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深圳社会科学

深圳社会科学

《深圳社会科学》是深圳市人民政府主管、深圳市社会科学院主办的综合性人文社会科学学术理论刊物。本刊以“全球视野、民族立场、时代精神、深圳表达”为办刊宗旨，以开放性、时代性、前瞻性、创新性为刊物特色，努力反映新时代人文社会科学的新理念、新思想、新成果。
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  • 国内刊号/CN：44-1738/C
    国际刊号/ISSN：2096-983X
  • 发行周期：双月刊
    邮发代号：46-591
  • 主管单位：深圳市人民政府
    主办单位：深圳市社会科学院
深圳社会科学-联系信息
  • 主编：谢志岿
  • 电话：0755-88134161 88134156 88134897
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深圳社会科学 >2023年第6期

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共4384条结果
  • 摘要：“四个全面”战略布局是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,其形成汲取了中华优秀传统文化的合理成分.全面建成小康社会的文化渊源可以上溯到作为儒家理想社会的“小康社会”;全面深化改革的文化渊源可以追溯到“事异备变”“革故鼎新”和传统辩证思维等传统文化的合理成分;全面依法治国汲取了“立善法于天下”“法之必行”“德主刑辅”等传统法治理念;全面从严治党在历史思维、从严治吏、廉政制度等方面汲取了古代廉政文化的精华.应当说,中华优秀传统文化是“四个全面”战略布局的思想渊源.
  • 摘要：深植于群众生产生活实践的人民性是中国共产党最深刻的本质和最鲜明的特色,而人民性有效实现的关键取决于党的基层组织组织力强弱.既有制度主义解释路径和个体主义解释路径难以对当前农村基层党建实践做出有效解释,本文秉持组织路径,采用案例研究方法,通过对武汉新洲X村基层党建实践的考察,揭示了当前广大普通农村基层党组织组织力提升的村庄基础、关键环节与实践路径,进而提出了以村社统合为核心特征的资源下乡组织化路径.研究表明：党建经费的设立,高度契合了当前农村治理资源稀缺的维持型村庄治理现状.公共资源在村庄内部的竞争性分配,极大激发了村民公共事务的公共参与热情,重塑了党员和群众主体意识,再造村庄政治空间,进而实现了村级组织治理能力的稳步提升、村民生产生活需求的有效回应与村庄公共价值再生产.
  • 摘要：乌拉圭记者、评论家爱德华多·加莱亚诺是拉丁美洲左翼运动中最有影响力的写作者,在半个世纪里一直与以美国为主导的西方中心主义相抗衡.他的作品带有浓厚的拉丁美洲本土主义色彩,并以独特的南方视角叙事作为对抗西方中心主义的意识形态.作为一个左翼报人,他关注穷人、关注弱者、有强烈的爱国精神,同时对资本主义进行深刻的批判.他的思想与马克思主义有着很多逻辑共通之处,在中国不断丰富马克思主义新闻观的今天,对加莱亚诺的研究可以给我们带来不同的启发.
  • 摘要：“一带一路”是新的领导集体在特定的历史语境中提出的重大倡议和发展策略,蕴含着习近平深邃、辩证且又远瞩高瞻的大国外交思想.“一带一路”倡议构想的提出和实践布展,首先致力于在全新的历史特点和政治经济视阈中对中国的国际地位加以重新思考与定位,并在此基础上实质性地摆脱传统的“中心-边缘”思维模式的束缚.需要注意的是,尽管“一带一路”自身不可避免地带有某种地缘政治经济格局重构的色彩,但其终极旨归绝对不是“画地为牢”和限制发展空间,而是打造全新的经济社会发展舞台和更为广阔的发展空间,为迈向人类命运共同体奠定坚实的物质和思想双重基础.
  • 摘要：20世纪60、70年代之交,安德拉邦的斯里卡库拉姆运动是早期纳萨尔运动的重要构成.斯里卡库拉姆的吉利贾人素来有抗争的传统,印度独立后他们的生存处境持续恶化,最终在印共的长期动员和组织下爆发了武装斗争,他们夺回土地、撕毁契约,并建立基层政权.但是,纳萨尔派在斗争路线问题上存在分歧,这集中体现在安德拉群体与马宗达群体之间的矛盾,马宗达主张放弃以经济斗争为基础的群众路线,而强调歼灭战以调动广大民众的革命能动性.由于战术的失误、内部矛盾纷争以及国家力量的强制镇压,导致斯里卡库拉姆运动走向衰落.在早期的纳萨尔运动中,印共（马列）的成立固然使革命者拥有属于自己的革命党,但它未能整合全印的革命团体,在某种程度上反而加剧内在冲突.随着马宗达等革命领导层的被捕和牺牲,第一阶段的纳萨尔运动也逐渐陷入低谷.
  • 摘要：在短篇小说《逃离》中,年轻的卡拉受自我欲望的引导,在身份建构之路上摸索前行,在经历了两次逃离之后对婚姻和人生有了更加深刻的理解.论文借助拉康的精神分析理论,对卡拉逃离父母和逃离丈夫的行为进行分析,关注人物在两次逃离过程中的精神状态,指出卡拉第二次逃离后的回归并非走投无路之举,而是因为卡拉在逃离中徘徊于象征界和实在界之间,领悟到丈夫作为他者在其身份建构中的不可或缺.卡拉的行为与性格的转变,不仅体现出人物主体构成的多重维度,也反映出门罗对女权主义思想的重新审视与思考一女主人公的逃离与回归,不能简单地以成功或失败来判定.这其中蕴含的哲学思辨色彩,代表着门罗对当下女性生存际遇的深入探索与反思.
  • 摘要：中立行为“入罪”要综合考察主观认知与客观帮助行为.技术中立原则决不能是纯粹的技术中立,技术行为的特性由其所服务的目的确定,应当受到立法的适当干预和规制.刑法对网络服务中立行为给予规制是必要的,但在适用刑法时,要保持规制犯罪与保护创新间的合理张力,对“为网络犯罪提供支持、帮助罪”和“拒不履行网络安全监管义务罪”应当作限制解释.
  • 摘要：殷周之际是中国史上的关键年代,纣王与周文王分别成为转型时期的象征人物：文王代表道德的典范,纣王则成为罪恶的象征.本文认为纣王的罪名都和巫教的因素有关：纣王不接受日渐腐败的巫教,相信自我的力量,但却无法整合解体的殷末社会,所以失败.文王面对解体的巫教社会,相信一种新的天命,也就是有德性的天命;天命和政治的命运同步,天命有德,有德的国君透过自己的修养以及民意,体认上天的旨意,获得政权.新的天命观形成了后来的道德政治以及天下观的国际秩序.
  • 摘要：普遍观点认为,俄国、德国在19世纪下半叶至20世纪上半叶曾存在过的传统民粹主义与西方当代民粹主义并非同一类事物,但通过比较俄、德传统民粹主义与西方当代民粹主义可知,民粹主义由两方面特质所共同界定：一方面是阶级特质,即民粹主义站在社会底层民众一边,反对社会上层“精英集团”的统治;另一方面是民族特质,即民粹主义派站在本民族一边、排斥其他民族.如果缺少其中某一特质即不构成民粹主义.因此,传统民粹主义与当代民粹主义在本质上是相同的,二者均同时具备上述两方面特质,只不过传统民粹主义的阶级特质比民族特质表现得更加明显,而当代民粹主义的民族特质比阶级特质表现得更加明显,故而二者的外在表现形态呈现出较大差异,从而导致一些人认为二者并非同一类事物.
  • 摘要：陈济棠之所以在广东提倡读经运动,与当时广东的文化、政治和社会状况都有着密切的联系.陈济棠首先在军队中提倡读经,接着为了在广东中小学推行读经,广东教育当局编辑《经训读本》作为教本,并设立经训培训班培养读经师资,这两项措施的效果并不理想,时人对于陈济棠推行的读经运动也多持批评的态度.最终读经运动随着他的下台而结束,这只是广东文化上的一次反动而已.
  • 摘要：香港回归21年来,在“一国两制”制度下保持了自由、高效、透明、公正的金融市场和法律制度.21年来,香港国际金融中心的地位是否得到强化？香港与国际主要股票市场联动的变化如何？本文通过DCC-GARCH模型的实证结果发现,香港与国际主要股市的联动性可分为四类：一是逐步相关型,包括香港与上海,香港与深圳;二是较高相关型,包括香港与英国、香港与日本、香港与韩国;三是较低相关型,包括香港与美国;四是低相关型,包括香港与新加坡.本文建议香港应该持续开放,强化资本市场的深度和广度,把握粤港澳大湾区和“一带一路”战略,发挥比较优势,巩固香港国际金融中心地位.
  • 摘要：本文力图超越马克思主义与资本主义的对立,从一个新的视角来解读东西方文明体系的发展模式和发展历程,这就是从整体主义与个体主义之辩证发展的角度来解读文明的发展.本文认为,东西方文明体系都是在整体主义与个体主义之辩证发展过程中实现自身之发展的.马克思主义是西方文明个体主义发展大进程中的强整体主义反弹.而马克思主义进入中国,恰逢中国处于急需整体整合的阶段,这也是中国文明融入世界文明体系的关键一环.当下及未来一个阶段,世界文明的发展,需要弱整体主义来整合当前的个体主义之泛滥,需要从强整体主义与强个体主义辩证发展模式,转向弱整体主义与弱个体主义辩证发展的模式.
  • 摘要：章太炎是清末民国著名学者,其《检论·清儒》等著作对清代学术史有系统论述,对清末今文学亦有重点研究.他对清代今文学的起源、内涵、传承有新的认识,虽然对清代今文学持否定态度,但对部分今文学者有较为客观的评价,对民国时期清学史著作产生了一定影响.当代的清学史研究,如能在影响较大梁启超、钱穆论著之外,结合章太炎论著,对清代今文学乃至清代学术有更为深刻的认识.
  • 摘要：长安与洛阳在中国古代文明史上具有重要地位,曾是中国城市发展史上最早期城市群的核心,构成从西北向东南的双子星格局,并在千余年时间一直作为国土开发的超级城市轴线引领我国古代城市发展.传统生产方式与人口增长造成的大规模生态破坏,致使传统的关中平原与中原地带比较生产率不断下降,最终长安与洛阳双双退出了全国性核心城市行列,辉煌的长安一洛阳城市轴线的首要地位也随之丧失,取而代之的是京杭、京沪的南北轴线.回顾长安一洛阳古代城市轴线衰落的历史,有助于分析目前京津冀城市化面临的问题,也助于理解以雄安建设为标志的京津冀地区协同发展的重大战略意义.
  • 摘要：以项目制治理模式实现社会主义新农村建设,不可避免地需要借助农村基层组织这一纽带来增进国家与社会间的良性互动.基层组织在项目下乡的过程中扮演着重要角色,直接影响到项目的绩效.基层组织的功能可以概括为：表达、协调与动员.表达功能是将农村社会的需求更及时、全面地向上反映,从而完善项目目标的设定与规划;协调功能是在项目制的“打包”与“抓包”环节,协调地方政府与村民、村民之间围绕项目产生的利益纠葛,抵御地方政府的政绩冲动或个别村民的机会主义行为对农村社会的侵害;动员功能是培育村民公共理性,在使用项目资源提升村民集体行动能力的同时,推动项目的落实与执行.然而,我国当前的农村基层组织普遍呈现薄弱、涣散的状态;而项目制的设计又缺乏关于加强农村基层组织建设的有效对策,容易诱发“面子工程”等负面后果的出现.因而我们需要加强基层组织建设来推动项目下乡,改善社会治理.
  • 摘要：我国资本市场刑法应根据其保护的金融市场创新驱动、发展迅猛、全球资本联动的特点,对市场滥用犯罪规制予以适当修正.欧盟市场滥用犯罪刑事制裁实践、其优质内核和常规化立法与执法评价机制可以为我国资本市场刑法在立法技术层面提供借鉴.我们可以重构作为资本市场犯罪对象的“证券、期货”,将包括证券、期货、期权、互换、价差等在内的所有金融交易品种规定为“金融工具”,对市场滥用犯罪构成要件进行解释,完善金融监管的刑法规制,维护我国金融市场的完整性与竞争的公平性.
  • 摘要：今年是改革开放40周年,深圳正在全面学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,加快实现“四个走在全国前列”,当好展示我国改革开放成就和国际社会观察我国改革开放的“两个重要窗口”.改革开放再出发,文化创新谋盛举,《深圳社会科学》正式创刊出版了!这是深圳社科理论界长久以来的期盼和共同努力的结果!
  • 摘要：本文认为“与命与仁”为孔子开创的儒学的基本架构.“与仁”表达孔学对人的贵族教养、人的价值理想的关怀与推崇;“与命”体现孔子正视先秦社会历史由贵族为主体向平民为主体变迁的现实状况.价值理想追求不必借由知识论确认,故以经验知识阐明价值理想的正当性并不恰当;经验世界变迁有其客观必然性,故以价值理想一统这种客观必然性也不一定可行.对价值理想与社会现实、信仰与理性的关系,要有清醒的认识。
  • 摘要：近20多年,教育界的一些教师和不少研究生依靠行动研究,写出了很不严谨的论著.原因是他们不知道,行动研究根本就不是学术研究.本文探讨行动研究的概念、研究方法和研究目的,指出它们跟学术研究的明显差异,分析混淆两类不同研究造成的后果.笔者发现,不认清两种研究的区别,不但不能做好学术研究,也不能做好行动研究。
  • 摘要：党的十八大以来一再强调要“全面提高开放型经济水平”,特别是习近平总书记要求广东在形成全面开放新格局方面走在全国前列,这既是一个宏观全局的大问题,也是一个只争朝夕的新问题,如何适应“开放型经济”模式转变的时代要求,如何辨析“外向型经济”与“开放型经济”的内涵变化与模式创新,如何重构“开放型经济”的政策体系,是当前政府面对新的形势与任务,需要形成在开放型经济时代具有不同特征和体系的公共经济政策,以有利于更加准确地引导经济社会实现持续增长、自主创新、经济转型、有效激励、和符合国际惯例等具体的发展目标,文章以咨政文体方式,提出了面对全新的开放型经济形态进行有针对性政策设计的建议,包括及时调整甚至重构相关的系列政策并重构新的政策体系。
  • 摘要：执掌政权,并希望长期执政是现代政党的政治目标.“一党长期执政”现象并非只会在“一党制”或“法定执政党”国家才可能出现,在一些表面上看是多党竞争激烈或是政党轮替频繁的国家,背后也有着一套隐秘、精致的制度设计,本质上是一个政党或是一群相似度极高的政治精英在长期执掌权力.与一般政党相比,除了垄断权力更易导致腐败滋生、党内分裂和反对力量的挑战外,长期执政政党往往在主动进行自我革新、面临民众需求刚性增长与执政绩效边际效益递减、保持意识形态与时俱进、应对不同社会利益群体利益分化等方面面临着一系列更为严峻和尖锐的考验。
  • 摘要：文化与文化产业的社会效益问题,是当代文化理论与政策的中心议题,但相关的学术研究极为贫乏.我们首先要厘清“社会效益”的涵义,然后才能回答为什么必须坚持社会效益优先、如何坚持社会优先等问题.广义的社会效益包括经济效益、政治效益等,狭义的社会效益主要是指文化在增进知识、培育道德、美化生活和整合群体四部分所发挥的效果.结合中外文化史和当代文化现状来看,所有文化产品都有社会效益,但并非所有文化产品都有积极的正面的社会效益.进而,文化的社会效益与产品本身相关,但也与社会环境、时代气氛、受众接受有关.如何确保文化产业实现其正效益,需要另外的研究。
  • 摘要：如何通过供给侧结构性改革使我国经济增长方式从传统数量型增长走向创新增长是我国经济面临的重大挑战.本文综述了创新增长理论的发展过程,并以深圳从模仿性创新向创新驱动转变为案例,尝试总结其中所蕴含的创新增长的理论意义,即创新增长内生于市场主导作用的充分发挥、企业创新主体作用的不断增强、企业家创新组织的培育及政府公共产品的有效供应。
  • 摘要：应用性社会科学的一个重要的实践范式就是公共决策咨询研究,开展高质量的决策咨询研究,首先应该建立科学民主的决策咨询研究机制,包括多元化的研究主导机制,面向公众的信息开放机制,公众参与的咨询调研机制,积极有效的成果转化机制,开放研究与国际合作机制.其次在新型的决策咨询研究队伍建设方面,要进一步加强体制内决策咨询研究队伍建设,重视扶持独立的社会智库机构,保持一定的开放性和多样性,构建相对独立的职称评聘体系,发挥好“60后”领导干部和专家的特殊价值.再次研究者应该提升全领域的综合学习能力,重视全方位的政务信息积累,树立自觉服务意识,提升调研的协调能力和质量,准确把握咨询研究报告的写作特点,练好决策咨询研究的基本功。
  • 摘要：文化自信来源于文化自觉,而文化产业是激发文化自觉、提高文化自信的重要载体.文化产业是文化自信的一种社会映射,二者互为渊源、互相促进,需着力构建一种“文化自信一文化产业一文化自信”的循环体系.新时代中国文化产业发展的不平衡约束着文化自信的提升,其中产业供需不平衡限制精神产品的丰富度,效益与价值不平衡削弱核心价值的凝聚力,区域间发展不平衡冲淡文化整体认同感,产业结构不平衡消减文化多维的传播力.明确新时代文化产业的功能定位是消解发展不平衡和最终形成从文化产业到文化自信良性循环的关键.新时代的文化产业要能以创新推动经济发展、传播主流价值、浇筑精神文明、柔性增强国际影响,以文化产业的平衡发展推动实现文化强国梦。
  • 摘要：国家监察体制改革是新中国成立以来最为重要的政治体制改革之一,国家监察机关具有位高权重的特点.社会主义法治原则要求对某个国家机关赋权的同时必须对其权力的行使进行制约监督.国家监察法关于监察领导体制、工作决策机制、职业伦理、法律责任等一系列制度规定,其目的就是为了防止监察权的滥用和不当行使,以保证监察改革的目标能够充分实现.但目前细节的制度安排上需要进一步研究完善。
  • 摘要：经济特区作为开启中国改革开放的突破口,同时开启了中国社会制度变迁路径的探索征程.经济特区作为一种强制性制度安排,打破了传统体制下的一般均衡状态,使非均衡发展成为中国社会制度变迁的最佳路径选择.以深圳为代表的典型经济特区的辉煌成就,使传统区域经济学理论中的“回流效应”“扩散效应”“涓滴效应”都以“中国式”的作用机制“非经典”地展现出来,并诠释着中国社会制度变迁的独特路径.从典型经济特区到广义经济特区,再到经济特区拓展形式的自贸区、湾区的建立与形成,是“梯度发展”与“反梯度发展”有机结合的结果,更是制度变迁的收获.这一制度变迁的轨迹既反映了经济特区与中国社会制度变迁演进的内在逻辑,又构成了其中的理论机理。
  • 摘要：儒家慎独、省思的修身工夫之中,存在着“鬼神的目光”“他人的目光”与“良知的目光”三种目光.“鬼神的目光”是无人之际、独处之时一种超越的监视目光,“我”是这个目光聚焦下的“行动者”,它营造出的是“我必须……”这一当下的行为期待,伴随这种期待而来的是“我”当下小心翼翼的举止;“他人的目光”是一种“我”与他人共处之时令“我”不安的目光,“我”顺着这个目光返观内视,而成为“我”之遭际的“负责者”,它营造出的是“我本应该……”这一对适才发生的行动之反省,伴随这种反省而来的是愧疚感;“良知的目光”是一种审判的目光,“我”是这一目光下的“有罪者”、“被审判者”,它营造出的是“我认罪……”这一对心灵生活负责的忏悔态度,伴随着这种忏悔而来的是精神生命的重生.三种目光之共同的旨趣是通过省思而培育一德性人格,一无计顺境与逆境、独处与共处始终如一、表里如一的独立人格。

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