华夷之辨

摘要： 西南地区至今保留着一种极为奇妙的食物——瘪。瘪自唐代以来进入汉人视野,经历了从蛮夷异味再到民俗美味的认知转变,亦是作为构建华夷之辨的重要元素,见证着中古以来中央王朝对于西南地区的经略与开发。关于华夷之辨的探讨,学界已然存在诸多认识,但从饮食视角分析华夷之辨仍有待补阙。本文拟研究瘪的文献中的形象演变,以观察王朝国家统治下的西南民族交往、交流与交融,反映历朝历代华夷之辨观念变更及走向民族融合的历史过程。

摘要： 作为宋末抗元的英雄人物,文天祥在历时400余年的朝鲜王朝得到朝鲜君臣的推崇。朝鲜君臣不仅在经筵中屡屡引用文天祥之言行与事迹,更刊行文天祥的文集、对其加以祭祀。在对文天祥的反复言说与不断追寻中,文天祥不屈抗元的事迹成为朝鲜君臣的一种文化记忆,其背后所反映的是朝鲜王朝政治文化的变革。朝鲜前期的王权更迭与历代士祸,使文天祥成为彰显程朱伦理的楷模,而明亡以后,朝鲜王权的合法性危机又促使文天祥抗元形象得到尊崇,以适应塑造“小中华”的需要。随着清朝同朝鲜关系的缓和以及北学的兴起,文天祥的事迹逐渐被儒林淡忘。朝鲜王朝400余年的政治文化与国际关系的变化主导了朝鲜文天祥记忆的塑造,这种文化记忆唯有在长时段的考察中才可获得认知。

摘要： 先秦时期形成的服事制和“五方之民”思想是中国古代王朝国家治理思想与实践的源头。尽管“华”与“夷”在中国历史上所指的两大群体存在换位和涵盖范围变化的情况,但追求“大一统”“因俗而治”“华夷之辨”和“用夏变夷”却是历代王朝国家治理思想和治理体系的显著特点。多民族国家中国的形成与发展、中华民族共同体的形成与发展,乃至中华文明的持续灿烂的深层次原因或许就深藏其中,是中华民族共同体的“精神家园”的主要内容。

摘要： 《汉书》的民族书写与班固的民族思想密不可分。《汉书》设立少数民族传的民族传记书写、主张华夷共祖的民族同源书写、反映民族交往交流交融历史的民族关系书写均体现了班固华夷一体思想。而《汉书》论赞所强调的边疆无用论和怀柔羁縻政策又是班固华夷之辨思想的典型表现。班固的民族思想源于其著史理念、儒学观念以及时代背景,既有其时代局限性,又有较高的历史价值与现实意义。

摘要： 地域气候、生活习性等不同因素造就了汉民族右衽、少数民族左衽的主要服饰特征。左右衽背后是一直以来的“华夷之辨”的正统论观念,历代也默认遵循着汉人右衽、少数民族左衽的认同规则。蒙元时期绘画作品开始出现汉人形象左右衽并存的现象,集中体现在同一经典母题画的衣襟改动。蒙元绘画中产生人物左右衽变化现象的原因主要有三:宋与辽、金对峙时民间服饰交流的前期铺垫;蒙元大一统环境加速服饰文化融合;蒙元绘画机制重立及迎合性献画风气。其本质是蒙元时期“华夷之辨”观念从“胡化”“汉化”到“涵化”的嬗变过程。

摘要： 在总体国家安全观视域中,“华夷之辨”可被视为中国古代的文化安全思想,包含“严夷夏之防”“用夏变夷”和“王者无外”三种理论形态,蕴含着丰富的智慧。秦汉以后的汉人王朝和少数民族政权的文化安全建设,皆会因时势变化地灵活运用这三种理论作为实践指导,在防止外来文化冲击本土文化、用先进文化影响其他文化、促进不同文化融合发展等方面发挥了重要作用,从而使中华文化凝聚成为一个“多元一体”的大文化系统:以华夏文化为主体、融少数民族文化精华于一炉,具有超强的稳定性和连续性,展示出强大的文化安全构建能力。中华文明能成为世界上绝无仅有且五千年传承不绝的文化奇观,与“华夷之辨”不无关系。这样的思想智慧,对今日推进国家文化安全建设有着重要的启示。

摘要： “正统”论于宋代定型后分“辨华夷”“护纲常”两条主脉向前演进,这两条主脉在历史演进中相互批驳,相互渗透,或分流,或合流,反映了不同时代人们应用这一资源时所呈现出的不同取向.在湘军与太平军意识形态的战争中,太平天国以“辨华夷”为话语框架,接以“神魔二元”和反压迫话语,建构起“起义”合法性叙事体系.湘军则以“护纲常”为话语框架,通过痛斥太平军破坏纲常伦理的行为,多方面回应民生疾苦,建构起“讨逆”行动的正义性.这一历史案例表明,合法性叙事只有处于广泛且能被共享的价值语境之中,与受众、叙事语境、话语传统、历史发展大势相适应,才能发挥其在合法性建构中的积极作用.

摘要： 晚明小説家羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》(别題《三寶開港西洋記》,簡稱《西洋記》,1597年自序),以明初鄭和下西洋爲題材,堪稱中國第一部海外旅行小説。在地理大發現和大航海時代的宏觀背景下來讀這部小説,昭示我們昧于現實將會是何等的可笑。當世界已經天翻地覆的時候,小説家卻仍舊做着前塵舊夢,不免使自己淪爲後世的笑柄。對照百餘年後笛福的《魯濱孫飄流記》、《魯濱孫飄流續記》,《西洋記》的種種"夜郎自大"式描寫,尤其讓人覺得觸目驚心,匪夷所思。同時,《西洋記》也使我們認識到,早在"東方主義"流行之前,我們就曾持有過"西方主義",甚至是"四方主義"("華夷之辨")。

摘要： 吴政纬的著作《从汉城到燕京——朝鲜使者眼中的东亚世界(1592-1780)》以朝鲜使者为叙述视角,追寻自壬辰倭乱(1592)至康乾盛世(1780)近二百年历史过程中,东北亚秩序如何由动荡转向稳定的历史轨迹,并表明朝鲜对于封贡关系下宗主国中国和邦交关系下平等国日本的情感与认知的变化.全书13.1万字,除导言、结语和后记外,主体共分六章,还有一章名为"同场加映"和两个附录.该作品是海峡两岸首部关于朝鲜《燕行录》的历史科普书籍.严谨的学术思维、独特的论述视角、对朝鲜燕行文献和通信使文献融合研究的前瞻意识等因素使该书已经超越了历史类科普书籍的定位.

摘要： 晚清广东顺德籍文人梁乔汉刊于1900年的诗集《港澳旅游草》展示了近代中国沿海开埠城市一个普通下层文人的华夷意识.《港澳旅游草》汇集68首抒写香港、澳门风土人情、宗教文化、名胜古迹的诗作.作品流露的华夷意识之"夷"指向西方民族国家.其华夷意识表现为:具有初步的主权意识,在主权上严守华夷之防;隐约感知西方器物、先进技术和博物院背后的文化迥异于华夏文化,以幽默的方式消解传统的华夏文化优越感;带着好奇和善意看待港澳社会中的西洋风俗,并不抱持华夏文化优越感,甚至在特定的场合融入"华夷融趣"的氛围之中.梁乔汉的华夷意识有别于晚清保守派官绅,而其在文化层面的轻松感也与开明官绅和思想精英的忧愤感有别.梁乔汉的华夷意识没有上升到深入比较中西文化和制度以及思考中国现代化的出路,却一定程度折射出当时中国沿海开埠城市平民接受西风东渐的状况.

摘要： 本发明涉及一种24V电源柜多状态报警变色灯识辨系统及识辨方法，它包括电源柜内的固定支架、摄像头、遮光管、状态报警灯和电源柜内部已有的电子电路底板；在电源柜的固定支架一侧壁上部设置摄像头，摄像头前部伸入电源柜内，摄像头后部连接已有数据采集处理设备；位于电源柜内的摄像头前部与状态报警灯之间设置有遮光管，且摄像头前部位于遮光管一端内部，状态报警灯位于遮光管另一端内部；状态报警灯设置在电源柜内的电子电路底板上；摄像头通过遮光管采集电子电路底板上状态报警灯的故障变色图像信息，并将采集到的故障变色图像信息传输至数据采集处理设备。本发明结构简单、识辨准确、便于及时发现故障，可以广泛在各种电源柜故障检测领域中应用。

摘要： 本发明涉及含对波长范围600-850nm的激发波长进行应答并发出波长范围651-900nm荧光的有机荧光物、猝灭剂及固化性树脂组合物的潜像用油墨组合物，含基体和在基体上的油墨组合物形成的潜像的印刷物，具有对该印刷物照射激发波长的发光元件、检测印刷物的固化油墨发出的前述波长范围荧光的受光元件、将该检测的荧光发光量等与基准值进行对比辨读的演算处理器的潜像信息辨读装置及潜像信息辨读方法，可在不让第三者知道的情况下准确地实施真伪的判断等。

摘要： 本申请提供了一种用于辨别车辆的尿素喷射系统的目标模块或部件是否是原装模块或部件的辨伪单元和辨伪方法，其中所述尿素喷射系统包括尿素供应模块和尿素喷射模块。辨伪单元包括：测量装置；计时器；存储器；和与所述测量装置、所述计时器和所述存储器通信连接的控制器，其被配置用于：从所述测量装置获取所述辨伪参数的实时值；从所述计时器获取所述目标模块或部件通电后所持续的实际时长；从所述存储器获取所述预设辨伪时长和对应的所述辨伪参数的预设值；以及在所述实际时长达到所述预设辨伪时长时将所述辨伪参数的实时值与所述预设值相比较，并且在所述辨伪参数的实时值超过预设值时，判断所述目标模块或部件有是非原装模块或部件的风险。

摘要： 本发明公开了一种利用随机码获取辨伪结果的商品辨伪方法，在传统的通过扫描二维码获知辨伪结果的步骤的基础上增加随机码验证步骤，不仅需要扫描二维码，还需要正确输入服务器发送的随机码才能得到辨伪结果，从而将辨伪流程复杂化，延长了辨伪时间，避免了消费者误扫二维码，同时，也提高了非真正购买者恶意扫描二维码的时间成本，降低了防伪二维码被恶意扫描的几率。同时，本发明提供的商品辨伪方法，不需要在二维码上覆盖印制刮刮银，不会增加防伪二维码制作成本和影响产品包装的美观。

摘要： 本发明涉及一种24V电源柜多状态报警变色灯识辨系统及识辨方法，它包括电源柜内的固定支架、摄像头、遮光管、状态报警灯和电源柜内部已有的电子电路底板；在电源柜的固定支架一侧壁上部设置摄像头，摄像头前部伸入电源柜内，摄像头后部连接已有数据采集处理设备；位于电源柜内的摄像头前部与状态报警灯之间设置有遮光管，且摄像头前部位于遮光管一端内部，状态报警灯位于遮光管另一端内部；状态报警灯设置在电源柜内的电子电路底板上；摄像头通过遮光管采集电子电路底板上状态报警灯的故障变色图像信息，并将采集到的故障变色图像信息传输至数据采集处理设备。本发明结构简单、识辨准确、便于及时发现故障，可以广泛在各种电源柜故障检测领域中应用。

摘要： 本发明公开一种基于电磁传感器的硬币分拣与辨伪装置，其包含：电磁传感器，其包含激励线圈和检测线圈；激励电路，其电路连接激励线圈的输出端；检测电路，其电路连接检测线圈的输出端；上位机；其电路连接激励电路和检测电路的输出端；激励电路与检测电路检测被测硬币产生的互感值；机械传动机构，其电路连接上位机输出端，机械传动机构包含检测区段和分拣区段，检测区段穿过激励线圈与检测线圈之间；分拣区段设有若干个出口，分拣区段的出口分别连接至外接的若干个对应不同硬币的硬币接收点。本发明通过线圈检测硬币的互感值，判定硬币的种类及真伪，完成硬币的分拣整理工作、分辨快速、归类准确、实施方便等优点。

摘要： 本发明涉及含对波长范围600－850nm的激发波长进行应答并发出波长范围651－900nm荧光的有机荧光物、猝灭剂及固化性树脂组合物的潜像用油墨组合物，含基体和在基体上的油墨组合物形成的潜像的印刷物，具有对该印刷物照射激发波长的发光元件、检测印刷物的固化油墨发出的前述波长范围荧光的受光元件、将该检测的荧光发光量等与基准值进行对比辨读的演算处理器的潜像信息辨读装置及潜像信息辨读方法，可在不让第三者知道的情况下准确地实施真伪的判断等。

摘要： 图像处理电路(110)包括一个存储器,用于接收第一形式的图像的编码部分。处理器把这种解码部分直接解码(114)为第二形式的图像解码部分,第二形式(138)具有不同于第一形式的分辨率。因此,这种图像处理电路可以直接把编码的高分辨率形式图像解码为解码的低分辨率形式的图像。或者,图像处理电路包括一个处理器,它可以修改与第一形式的图像部分相关的运动向量(134)。然后处理器识别被修改的运动向量指向的第二图像的部分,第二图像具有不同于第一图像的第一形式的图像的分辨率。下一步,处理器从第二图像的被识别的部分产生第一图像的第二形式部分,第一图像的第二形式具有与第二图像相同的分辨率。

摘要： 本发明公开了一种结合气相‑质谱‑嗅辨仪与气相色谱‑离子迁移谱鉴别紫苏叶精油的方法。本发明的鉴别方法包括：首先，制备紫苏叶精油样品，采用气相‑质谱‑嗅辨仪检测紫苏叶精油样品，确定不同紫苏叶精油样品中的香气成分及其相对含量与香气分路；然后采用气相色谱‑离子迁移谱检测紫苏叶精油样品，获得不同紫苏叶精油中挥发性香气成分的GC‑IMS指纹图谱；结合前两步的检测结果，对不同紫苏叶精油进行香气成分、香气含量与香气分路的差异分析。本发明的鉴别方法可以实现对不同化学型提取所得的紫苏叶精油进行区分，还可以对不同提取方法提取所得的紫苏叶精油进行鉴别区分，从而为紫苏叶的开发、应用提供科学的指导。

摘要： 本实用新型提供了一种嗅辨仪及嗅辨组件，涉及嗅味检测的技术领域，嗅辨仪包括配气部和嗅闻部；配气部包括多根通气管和多个气袋，多根通气管与多个气袋一一对应设置；每根通气管的一端与一个气袋连通，另一端与嗅闻部连通；嗅闻部上设置有嗅闻口。当评价员需要测评一种气体样品时，可将多个气袋中充满气体样品并一一对应与多根通气管连通。在测评过程中，评价员位于嗅闻口处嗅闻气体样品，当其中一个气袋中的气体样品使用完后，无需花费时间拆下原有的气袋，再将新的气袋连通在该根通气管处，可直接连通另外一个通气管上的气袋，实现持续作业，提高效率。