西南民族

摘要： 西南地区至今保留着一种极为奇妙的食物——瘪。瘪自唐代以来进入汉人视野,经历了从蛮夷异味再到民俗美味的认知转变,亦是作为构建华夷之辨的重要元素,见证着中古以来中央王朝对于西南地区的经略与开发。关于华夷之辨的探讨,学界已然存在诸多认识,但从饮食视角分析华夷之辨仍有待补阙。本文拟研究瘪的文献中的形象演变,以观察王朝国家统治下的西南民族交往、交流与交融,反映历朝历代华夷之辨观念变更及走向民族融合的历史过程。

摘要： “哀牢”是春秋战国时代到东汉初我国“极西南”族群和地域的称谓,其地处横断山区南部,是“蜀身毒道”上直接联通中印两大古文明的“宜径”。作为古代各大文明交流联系中介的“哀牢”是由多民族混合而成的部落联盟,具有多重名称,活动地域广阔,物产闻名中外,是古代中国与东南亚、南亚乃至西亚、非洲、欧洲交流的“世界十字路口”,也是“南方丝绸之路”的重要门户。

摘要： 当今世界面临着百年未有之大变局,经济全球化、5G互联网技术全民化发展的同时对图形纹样产生了巨大的冲击.只有不断推动纹样创新发展,才能融入现代化的生活,体现出其独特的价值.传统与现代的碰撞是不可避免的,在世界文化遗产中的西南少数民族地区的装饰性纹样面临着失传的危险.西南少数民族是一个特殊的群体,依据民族特有的风情和民族文化使得纹样产生了一定的民族特性,并深刻影响着民族纹样的多样性的发展和传承,其创造出的图形纹样能够适应于当代社会潮流的发展,引领时代前行,展现西南民族装饰性纹样的时代精神和民族特色.

摘要： 元朝以户籍管理为基础、人口数量为标尺作为内地设置路、府、州、县等正式政区的条件,同时又在不具备人口登记和户籍管理条件的西南部分民族地区创设了以族群群落为管理基础的特殊政区:在今贵州和广西西部的"溪洞蛮夷"区,设置了湖广行省十五安抚司,实行安抚司—蛮夷官—洞寨管理;在云南行省开拓极边地区,采用管控归附的土著酋长的"甸寨军民等府"特殊设治方式.元代湖广行省十五安抚司和云南行省"甸寨军民等府"是元朝在西南民族地区创设的特殊政区,适应当时民族社会发展情况,有效地管控了西南民族地区,维护了国家统一和边疆稳定.

摘要： 朝廷为中国西南各民族编纂图志发端于明代,盛行于清代,国内传世作品不少,流落海外者也为数众多.但国外学人深受语言文字障碍之苦,在收集、整理和研究流传海外的中国民族图志资料时面临的挑战极大,致使这些资料至今大体尚处于尘封状态.当下,如何争取这些海外文物还乡,自然成了中国学人期望已久的夙愿,经过多方努力,获得意大利地理学会图书馆收藏的中国西南民族图志资料电子文档17种.这批资料数量可观,收载的内容迥别于国内已知的传世各抄本.初步认定,该批资料编辑与集结于20世纪初期,包含众多西南各民族社会文化变迁的信息和证据,足以丰富对西南各民族研究的资料来源、展拓研究的视野、匡正此前诸多的误读和误判,值得学界同仁关注.

摘要： 詹姆斯·斯科特(James C.Scott)认为,基督教在赞米亚地区广泛传播的主要原因是与山地族群的先知主义和千禧年宇宙观契合,从而使基督教成为山地族群借用的意识形态与谷地国家对抗,逃避谷地的统治。然而民国时期,中国西南山地民族皈信基督教的例子则显示,基督教为这些民族带来符合现代社会秩序的价值理念和行为规范,促使山地民族进入现代性的社会化道路,这恰恰符合了国民政府对于山地民族长期以来的教化愿望,期望将山地民族真正纳入国家的治理体系之下。因而基督教进入“赞米亚”区域,虽然也有逃避统治与国家相对抗的一面,同样也有与国家意识形态相一致的一面,促使山地民族适应国家并进入国家。这可能是斯科特所忽略的一个重要方面。

摘要： 回顾南方丝绸之路研究的学术史,根据出土文物展开的考察取得了不少成果,但纸质文本的利用还稍显不足,特别是谱牒文献未得到应有的重视.谱牒文献在揭示西南各民族的人口迁徙、民族融合、文化变迁、交通及经济等方面有诸多价值,但在利用时需要辨别内容真伪、兼考多种文献、熟悉文化背景.由此可给南方丝绸之路研究呈现一种不同的视角.

摘要： 本文运用人类学中的比较法考察了瑶族、苗族、侗族、壮族等西南地区少数民族民居的空间演变,指出整体上存在"从前后关系向左中右关系演变"的共性趋向。比较法在乡土建筑研究中有重要价值,有助于拓展视野,获得新的认识。而比较框架的建立、族群划分的逻辑、源与流的分辨以及人类学标志物等,是其中较为关键的环节。

摘要： 1928-1947年的西南边疆调查,是中国社会研究史上激活社会学、民族学和人类学的边疆调查的关键时期.三个学科的实地研究形成了对此后影响深远的新传统.本文结合边疆研究的生平史和对研究作品的概念考察,表明1934年中研院的机构调整促成了社会科学所和史语所各自的关键转向,使其分别形成了结合经济史与民族史的田野工作理念.其中深蕴的历史想象,与南迁的燕京大学社会学在边疆继续“民族志社会学”的“自然史”理念有着深刻的区别.

摘要： 农具是进行农业生产活动的重要栽体,也是提高生产效率的工具.作为一类物件,农具有其自身的发展轨迹,同时也承载着人类文明历史的意涵.分析农具使用的社会场景,不仅可以让我们看到一定历史时期农业生产的发展状况,也可以了解一个民族社会内部结构的运转与外部世界的互动关系.本文通过自古及令西南一些少数民族所使用的糯稻收割工具——摘禾刀历史源流的追溯,分析其存在的社会文化背景,并在此基础上进一步探讨糯稻种植的演变,从而呈现出一项农业生产工具的社会生命史.

摘要： 本文探讨了哀牢的名称、地域、族群及物产，通过全面概述得出:哀牢具有多重名称，但都是因为一代英豪哀牢王的名字衍化而来，所以各名称之间既有联系和重合，又有区别和差异;其活动地域东北起于澜沧江，东南至红河州内云岭南脉哀牢山，南达缅甸、泰国、老挝、越南北部，西至印度阿萨姆邦东部，北抵缅甸与西藏交界处;其族群是由百蹼、百越、氏羌等多民族混合而成，逐步发展成部落联盟和王权酋邦;其物产桐华布和兰干细布闻名中外。哀牢地处中印古文明毗邻地界，其兴起之世，深受中印文化的直接影响，但终因族群和文化同源而内属中国，直接开启了中国与世界交流的门户。哀牢活动的横断山区南部虽现在很多不在中国的版图之内，但古代各大文明都以此地为交流联系的中介，所以如今形成了众多种族相同、文化相似、习俗相近的不同民族。可以说哀牢是古代中国与东南亚、南亚乃至西亚、非洲、欧洲交流的“世界十字路口”，是南方丝绸之路的重要门户。

摘要： 本文探讨了哀牢的名称、地域、族群及物产，通过全面概述得出:哀牢具有多重名称，但都是因为一代英豪哀牢王的名字衍化而来，所以各名称之间既有联系和重合，又有区别和差异;其活动地域东北起于澜沧江，东南至红河州内云岭南脉哀牢山，南达缅甸、泰国、老挝、越南北部，西至印度阿萨姆邦东部，北抵缅甸与西藏交界处;其族群是由百蹼、百越、氏羌等多民族混合而成，逐步发展成部落联盟和王权酋邦;其物产桐华布和兰干细布闻名中外。哀牢地处中印古文明毗邻地界，其兴起之世，深受中印文化的直接影响，但终因族群和文化同源而内属中国，直接开启了中国与世界交流的门户。哀牢活动的横断山区南部虽现在很多不在中国的版图之内，但古代各大文明都以此地为交流联系的中介，所以如今形成了众多种族相同、文化相似、习俗相近的不同民族。可以说哀牢是古代中国与东南亚、南亚乃至西亚、非洲、欧洲交流的“世界十字路口”，是南方丝绸之路的重要门户。

摘要： 本文探讨了哀牢的名称、地域、族群及物产，通过全面概述得出:哀牢具有多重名称，但都是因为一代英豪哀牢王的名字衍化而来，所以各名称之间既有联系和重合，又有区别和差异;其活动地域东北起于澜沧江，东南至红河州内云岭南脉哀牢山，南达缅甸、泰国、老挝、越南北部，西至印度阿萨姆邦东部，北抵缅甸与西藏交界处;其族群是由百蹼、百越、氏羌等多民族混合而成，逐步发展成部落联盟和王权酋邦;其物产桐华布和兰干细布闻名中外。哀牢地处中印古文明毗邻地界，其兴起之世，深受中印文化的直接影响，但终因族群和文化同源而内属中国，直接开启了中国与世界交流的门户。哀牢活动的横断山区南部虽现在很多不在中国的版图之内，但古代各大文明都以此地为交流联系的中介，所以如今形成了众多种族相同、文化相似、习俗相近的不同民族。可以说哀牢是古代中国与东南亚、南亚乃至西亚、非洲、欧洲交流的“世界十字路口”，是南方丝绸之路的重要门户。

摘要： 本文探讨了哀牢的名称、地域、族群及物产，通过全面概述得出:哀牢具有多重名称，但都是因为一代英豪哀牢王的名字衍化而来，所以各名称之间既有联系和重合，又有区别和差异;其活动地域东北起于澜沧江，东南至红河州内云岭南脉哀牢山，南达缅甸、泰国、老挝、越南北部，西至印度阿萨姆邦东部，北抵缅甸与西藏交界处;其族群是由百蹼、百越、氏羌等多民族混合而成，逐步发展成部落联盟和王权酋邦;其物产桐华布和兰干细布闻名中外。哀牢地处中印古文明毗邻地界，其兴起之世，深受中印文化的直接影响，但终因族群和文化同源而内属中国，直接开启了中国与世界交流的门户。哀牢活动的横断山区南部虽现在很多不在中国的版图之内，但古代各大文明都以此地为交流联系的中介，所以如今形成了众多种族相同、文化相似、习俗相近的不同民族。可以说哀牢是古代中国与东南亚、南亚乃至西亚、非洲、欧洲交流的“世界十字路口”，是南方丝绸之路的重要门户。

摘要： 本发明公开了一种适用于西南高海拔地区提高大樱桃坐果率的方法，包括如下步骤：在秋季施足底肥，并且对果园进行修剪，人工摘除叶片，喷施一道石硫合剂稀释液对果园进行消毒处理，然后安装立柱，将果园搭上遮阳网；在开春树体萌发前将果园浇透水，然后树盘覆盖地膜；分别于大樱桃盛花期、坐果初期各喷施一道自制的坐果剂；在大樱桃坐果期结束后及时拆除遮阳网；在大樱桃果实生长期内，及时浇水，喷施磷酸二氢钾溶液进行根外追肥。此外，注意观察是否有病虫害发生，并根据病虫害发生特点进行综合防控。本发明简单易行，操作方便，可有效提高大樱桃的坐果率及产量，经试验表明，坐果率可以提高40.50％，产量可以提高52.80％。

摘要： 本发明公开了一种广西南部地区确保芒果花期避过低温阴雨天气的方法，确定芒果花期目标期为每年3月25日‑4月20日，在确定的时间段内分批摘花以达到推迟花期的目的，让芒果花期绝大部分落入设定的目标期内，包含以下操作步骤：(1)在当年12月20‑30日，凡是花穗处于伸长末期至小花已经开放的花穗，全部从基部摘除；(2)在次年1月20‑30日将长度达到3cm以上的花穗、花芽全部从基部摘除；(3)次年2月15‑25日的摘花视不同情况采用不同方式摘花。本发明通过定时分批摘花以形成多批次花期，从而达到推迟并延长整个芒果树花期以避过花期低温阴雨天气的影响从而获得高产稳产的目的。

摘要： 本发明提供了一种自动识别西南低涡的方法，属于天气技术领域。本发明利用位势高度场数据，首先设置参数，接着对格点进行色域空间投影处理，对不同层级的数据点赋予不同颜色的色阶，再对西南低涡进行识别，最后对西南低涡进行要素统计，即获得西南低涡的位置。本发明通过以上设计，在高空等压面中自动识别西南低涡，利用数字图像方法对西南低涡的关键特征进行分析，避免使用等值线方法的欠缺和不足，提高分析效率，为中国西南及东部经济最发达、人口最密集区域的防灾减灾工作做出贡献。

摘要： 本发明公开了一种适用于西南中低山地区的丹参快速育苗方法，属于中药材栽培技术领域，本申请采用漂浮育苗法，将装有轻质育苗基质的泡沫穴盘漂浮于水面上，种子播于基质中，秧苗在育苗基质中扎根生长，并能从基质和水床中吸收水分和养分，与传统育苗法比较，该方法具有可减少移栽用工、节省育苗用地、便于烟苗管理、有利于培育壮苗、提高成苗率等优点。

摘要： 本发明属于植物栽培技术领域，具体涉及一种西南地区桔梗与湖北贝母套作的方法。本发明在种植地种植湖北贝母，在湖北贝母间套作桔梗，湖北贝母生长周期短，当桔梗进入生长期，湖北贝母地上部分已经枯萎，为桔梗腾出了生长空间，提高桔梗质量和产量，同时增加了种湖北贝母时的土地利用率，提高了单位地块的投入产出比。

摘要： 本发明公开了一种适合西南地区的苎麻专用复合肥料及其制备方法与应用，所述专用复合肥料按照重量份数包括有以下原料：尿素20‑27份、磷酸一铵6‑9份、氯化钾7‑12份、氯化铵12‑29份、微量元素0.1‑0.2份、硝化抑制剂0.1‑0.2份、酸碱调节剂0.1‑0.15份；所述微量元素为EDTA‑Mn、硫酸亚铁、EDTA‑Fe、硫酸锰、柠檬酸亚铁中的一种或多种。

摘要： 本发明涉及西南地区诱导草莓裸根苗早生快发不定根的方法，该方法包括草莓苗期管理、预整地管理、移植苗管理；所述的草莓苗期管理包括每年3～5月，草莓育苗田整地时，亩撒施农家肥、腐熟作物秸秆2.0～3.0t，生物菌肥40～80kg，N 7～11kg、P2O56～8kg、K2O 4～7kg拌土混均作畦，并搭建50％遮阴棚和喷灌设施后移栽母株，保持土壤湿度在田间持水量60％～80％。本发明提供了一种茎叶管理、肥水管理、调节剂施用等综合措施的诱导草莓裸根苗快生不定根的方法，该方法从草莓苗期、移栽期和还苗期入手，诱导裸根苗早生、快发，从而达到促进植株健壮生长，提高移栽成活率，降低生产成本，提高产量和品质，增加经济收入等目标。

摘要： 本发明公开了一种适用于西南高海拔冷凉地区的大樱桃建园方法，包括以下步骤：（1）品种及砧木的选择；（2）中低海拔种植地块的选择；（3）苗木定植；（4）栽培后头两年的管理；（5）高海拔栽培地的选择；（6）苗木移栽；（7）移栽后的管理；（8）移栽后第二年及以后的管理。本发明利用西南高海拔地区的垂直立体气候特点，将一年生大樱桃优质种苗先在光热资源丰富的中低海拔地区培育两年，然后在第三年开春萌发前移栽定植于2600‑3400m的高海拔冷凉地区，可实现当年定植，第二年单株产量达到3.5 kg以上，有效缩短了大樱桃在西南高海拔冷凉地区种植时进入盛果期的时间，同时提高了果实的产量和品质。此外，西南高海拔地区冷凉气候使得大樱桃成熟期比国内主产区晚1‑2个月，有效弥补了市场空档期，可为种植户带来更高的经济效益。

摘要： 本发明属于生态碳汇检测技术领域，尤其涉及一种用于西南岩溶矿区生态碳汇的计算方法，包括：S1：根据矿区土地利用类型，将矿区划分为若干个独立区域；S2：根据划分的独立区域和预设的植物碳汇计算模型，计算得到矿区的植物碳汇量；S3：预设改进的土壤模型法，测定得到矿区各个独立区域内的土壤碳汇量；S4：根据预设的标准岩溶溶蚀试片法，计算得到矿区各个独立区域的岩溶碳汇量；S5：获取S2‑S4中的植物碳汇量、土壤碳汇量以及岩溶碳汇量，汇总得到矿区的生态碳汇量。本发明能够解决现有技术中针对西南岩溶矿区生态碳汇计算因未考虑岩溶碳汇导致生态碳汇计算不准确的问题。

摘要： 本实用新型提供一种新型民族理论与民族政策教育宣传装置，包括底座，万向轮，资料盒，防盗锁，隔板，滑槽，玻璃框，显示屏结构，太阳能发电装置，挡罩，照明灯和宣传区，所述的万向轮设置在底座的四个角；所述的资料盒设置在玻璃框的下部；所述的防盗锁安装在隔板的中间；所述的滑槽设置在宣传区的下部；所述的显示屏结构设置在宣传区的上部；所述的太阳能发电装置设置在挡罩的上部；所述的照明灯设置在显示屏结构和宣传区的两侧；显示屏结构包括显示屏，音响，USB插口和开关。本实用新型的显示屏结构，太阳能发电装置，资料盒的设置，有利于降低能源耗能和维护成本，提高智能化程度，智能化宣传教育内容，进一步完善功能。