文天祥

摘要： 1278年,文天祥率南宋军队在广东五坡岭与元军激战,可惜寡不敌众,兵败被俘,之后被押送上船,送到北方。在途经广东省珠江口外时,即诗中提及的零丁洋,失去自由的文天祥想起命运的无常、国家的沦陷,悲愤之中,作此诗以明志。1279年,南宋灭亡。中国人对宋朝一直有着复杂的感情,一方面为北宋的经济、科技以及民生之发达而感到骄傲,另一方面又为南宋在北方游牧民族的进攻下节节败退而感到不满。

摘要： “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这句诗出自南宋文学家、爱国诗人、民族英雄文天祥的作品--《过零丁洋》。大意是说:自古以来,人都不免一死,但若怀有一颗爱国之心,能够为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。人有爱国之心,那么用细铁丝做的“心”,在化学魔法的加持下,是否也能拥有“一片丹心”呢?现在,就让我们用实验见证“铁血丹心”的神奇现象!

摘要： 南宋灭亡,宋帝与太后都投降了元人,而且,跟当年北宋钦徽二帝的遭遇不同,他们很受元帝的优待,单单开宴,羊肉就消耗了六千斤。但是,丞相文天祥却宁死不降,战败被俘,力却各方的劝降,最后从容就义。另立一帝的丞相陆秀夫,则在最后关头,背着小皇帝投海而亡。南宋被灭,是理所当然的事情。在当时,世界上没有哪个政权的武力可以和蒙古人抗衡。

摘要： 作为宋末抗元的英雄人物,文天祥在历时400余年的朝鲜王朝得到朝鲜君臣的推崇。朝鲜君臣不仅在经筵中屡屡引用文天祥之言行与事迹,更刊行文天祥的文集、对其加以祭祀。在对文天祥的反复言说与不断追寻中,文天祥不屈抗元的事迹成为朝鲜君臣的一种文化记忆,其背后所反映的是朝鲜王朝政治文化的变革。朝鲜前期的王权更迭与历代士祸,使文天祥成为彰显程朱伦理的楷模,而明亡以后,朝鲜王权的合法性危机又促使文天祥抗元形象得到尊崇,以适应塑造“小中华”的需要。随着清朝同朝鲜关系的缓和以及北学的兴起,文天祥的事迹逐渐被儒林淡忘。朝鲜王朝400余年的政治文化与国际关系的变化主导了朝鲜文天祥记忆的塑造,这种文化记忆唯有在长时段的考察中才可获得认知。

摘要： 辛弃疾在南宋歌舞升平的盛世迷梦下,用自己的一身英雄气撞开了一片对立于世的诗词天地。在他一生的身世浮沉中,有挑灯看剑的沙场豪情,也有北望长安的悲凉追忆。词作所饱含的感情,更深化了稼轩词的内涵底蕴。南归北望,入世出世,他的矛盾心理也共同构筑了他的精神世界。一、晨钟暮鼓之声,为救苍生之志南宋虽自始至终都展露出一种迟暮的疲态,但无论是陆游、岳飞、辛弃疾亦或是此后的文天祥,在面对国仇家恨之时所展现出的风骨与决绝皆让人为之叹惋。

摘要： 在中国第一个农村革命根据地井冈山,山有经典、水有传奇、桥有故事……英雄业绩与壮丽山河交相辉映。“江西泰和的上宏桥,就是由南宋时期上宏村附近的郭公出资修建(长98.8米、宽6.6米、7孔、始建于1250年,泰和县现存最早的古桥——笔者注),名相文天祥为之感动,欣然作《上宏桥说》一文……”前不久,在《中国公路》杂志上看到这段话后,我心潮澎湃,浮想联翩。

摘要： Q:您目前生活在哪座城市?A:珠海,一座美丽而休闲的海滨城市。Q:为什么会选择定居在这里?A:珠海是一个风光秀丽的南国海湾特色小城,有千岛和深海的伶仃洋,有古元摩刻的东坡文化,有文天祥和苏曼殊的爱国与诗情文化,有国父孙中山与一大批革命家的活动足迹和感人故事。

摘要： 1大宋文天祥文天祥(公元1236年6月6日—1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。自号文山、浮休道人。宋瑞这个“字”是他被钦定为状元,面见宋理宗时,理宗皇帝给他取的。意思是文天祥是大宋的祥瑞。祥瑞,就是吉祥之物的意思。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄,与陆秀夫、张世杰被世人并称为“宋末三杰”。宋宝祐四年(公元1256年)状元及第,官至右丞相,封信国公。于广东海丰县北郊五坡岭兵败被俘,宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九,在元大都(今北京)柴市从容就义。

摘要： 爱国主义,不仅能凝聚民族精神,还能规范大众的行为。爱国记忆的形成,离不开电视媒体对爱国故事的重复加工、建构和有效传播。本文以文天祥的忠君爱国故事为例,从影像化表达、陌生化生产、意象化连接三个方面出发,分析央视电视专题节目中文天祥故事的建构规律,揭示爱国记忆是如何被生产和传播,从而让人们清晰地理解爱国记忆建构对国家、民族和公众的重要意义。

摘要： 文天祥是南宋末年的政治家、文学家,也是一代名臣、民族英雄。他二十一岁考中状元,随后担任国家官员。当时官场黑暗,很多人怕得罪权贵而敢怒不敢言。但文天祥始终刚正不阿,不畏权贵,直言批评宦官权臣,几度遭到贬斥。德祐元年(1275年),元军企图渡过长江进攻南宋。南宋军队无力抵抗,宋恭帝下诏,号召天下贤士帮助朝廷抵抗强敌。文天祥捧着诏书,痛哭不止。

摘要： 《风俗通》谓:"文氏,周文王支庶,以谥为氏."《通志氏族略四》:"文氏,姬姓.《风俗通》云:‘周文王支孙,以谥为氏;越大夫文种.’"由是言之,文氏乃周文王支庶.成王时,与幼弟叔虞戏,《史记》载其有"削桐叶为圭"的封赐,并立叔虞于唐(今山西省冀城县南),所谓晋国.后六世,即文王姬昌八代孙,有名"祈"者,受封采邑雁门,于是以文王之谥为姓,这便是雁门文氏的起源.其后文氏部分族人南迁,春秋末越国有文种,吴国有文之仪,西汉舒州文翁为蜀郡太守.本文首先介绍了文氏族群之迁徙，然后就文天祥及其正气歌展开了较为详尽的论述.