蒙元时期

摘要： 近年来,学界多关注于元代云南“宗王之治”统治模式及出镇宗王的个人事迹,缺乏对宗王出镇更为细致的考察。文章在查阅史料、碑刻、专著等相关资料的基础上,对蒙元时期出镇云南蒙古宗王的共镇现象之具体情况进行详细考证,对进一步研究蒙元时期的云南政治乃至宗王出镇制具有重要意义。

摘要： 蒙古人的东征西拓为马可.波罗的中国行提供了可能,尽管整个过程充满血腥、暴力与破坏,但它改变了一切。随着横跨欧亚大陆的蒙古帝国正式建立,曾经阻碍罗马帝国和汉王朝直接贸易的种种要素,全都消失不见。

摘要： 地域气候、生活习性等不同因素造就了汉民族右衽、少数民族左衽的主要服饰特征。左右衽背后是一直以来的“华夷之辨”的正统论观念,历代也默认遵循着汉人右衽、少数民族左衽的认同规则。蒙元时期绘画作品开始出现汉人形象左右衽并存的现象,集中体现在同一经典母题画的衣襟改动。蒙元绘画中产生人物左右衽变化现象的原因主要有三:宋与辽、金对峙时民间服饰交流的前期铺垫;蒙元大一统环境加速服饰文化融合;蒙元绘画机制重立及迎合性献画风气。其本质是蒙元时期“华夷之辨”观念从“胡化”“汉化”到“涵化”的嬗变过程。

摘要： 敦煌吐鲁番等地新出土文献,为研究蒙元时期丝绸之路上的文学发展提供依凭。所出土回鹘文、蒙古文文献以韵文为主,多为佛教题材,主要创作于蒙元时期,展现了蒙元时期西北地区佛教文学的风貌;而裕固族民歌则是蒙元时期西北丝绸之路世俗文学的样貌,这些都是元代文学的重要组成部分,佛教文献中的诗体故事是元代敦煌地区讲唱文学的代表,诗体佛经是元代翻译文学的组成部分,敦煌吐鲁番文献还记录了智泉、巙巙等西域文人来往于敦煌和大都之间的行踪,他们是元代丝绸之路文化交流的使者。

摘要： “研究分析丝绸之路文学”是由我国一位名为王钟陵的大学教师所提出的全新的课题想法,而这一课题中所涉及的信息内容超越国界、突破民族,跨越地域,具有极强的国际性的特点和很高的研究价值。本篇文章在“研究分析丝绸之路”这一课题的启发下,针对蒙元时期丝绸之路汉语言文学展开研究讨论,主要希望通过研究分析蒙元时期丝绸之路汉语言文学,将蒙元时期丝绸之路汉语言文学对于我国蒙元文学以及整个古代文学研究中发挥的重要意义和影响完全展现出来,并且有效地推行“研究分析丝绸之路文学”的发展进程。

摘要： 蒙元时期是中西文化交流史上一个非常重要的时期,对现今我国经济文化交流具有启示意义。本文将结合历史文献和考古资料,从蒙元时期中西交流的背景、经济贸易的发展及影响、中西文化交流的发展、特点及影响等方面来论述蒙元时期中西经济文化交流盛况。蒙元时期是指1206—1368年,由蒙古人建立的统一全国的第一个少数民族政权时期,是中外文化交流史上一个非常重要的阶段。

摘要： 蒙元时期,大批哈剌鲁人内迁中原和江南地区,是为色目人之一种.本文以哈剌鲁人的婚姻状况为考察视角,分别从哈剌鲁人统治阶层和元代内迁哈剌鲁人两个层面,进行梳理和分析,得出蒙元时期不同阶层哈剌鲁人的婚姻特点,进而了解哈剌鲁人所处的社会背景、生存状态及社会地位.说明内迁哈剌鲁人融入中国境内其他民族群体是其发展的必然趋势.

摘要： 蒙元时期,以游牧为生的蒙古族对于大自然尤其是野生动植物有着特殊的崇敬之情,一方面其深受"天人一体"与"万物有灵"思想的影响,逐渐形成对野生动植物在情感意识上的自觉保护;另一方面,统治者颁布了众多保护野生动植物的法律,其严厉的刑罚措施以及专门的打捕机构等法律举措都对当时的生态资源保护发挥了重要作用.以史为鉴,在当代环境问题频发的背景下,探究并借鉴蒙元时期的生态保护思想及野生动植物保护制度,承认野生动植物的生态价值,以情感认同的方式带动生态观念的变化,从法律制度设计层面落实习近平总书记提出的"人与自然是生命共同体"理念,对于促进人与自然和谐共生意义重大.

摘要： 蒙元时期政治制度既是前代的延续，又具有明显的不同于以往朝代的特色。中原王朝在长期发展过程中形成了一整套系统的以皇帝为中心、以官僚为支柱的政治制度。兴起于草原、与游牧生活方式相适应的大蒙古国，则实行以大汗为中心，以各部贵族、军事将领为支柱的政治制度，两者的区别是很大的。元朝是从大蒙古国演变而成的，忽必烈在推行“汉法”的基础上改换了国号，但没有完全摆脱蒙古传统的影响，元朝的政治制度基本上是中原王朝“汉制”的延续，元朝的统一，使我国历史上长达数百年之久的分裂割据局面得以结束，并使许多边疆地区首次处于同一中央政权的管辖之下，是前所未有的。蒙元时期的政治制度在中国政治制度发展史上具有特殊地位。

摘要： 本文就蒙元时期巩昌便宜都总帅府世袭总帅汪氏家族与窝阔台次子阔端及阔端后王之关系分窝阔台汗至蒙哥汗时期和入元以后两大阶段进行系统考察.汪氏家族最早与阔端系发生关系始自窝阔台汗七年(1235),自此时起至1251年蒙哥即大汗位期间,汪氏家族实为阔端的家臣,而巩昌二十四城则俨然阔端之领地.窝阔台系在执掌蒙古国汗位22年后,由于蒙古贵族间的权利之争,汗位终被成吉思汗四子拖雷系夺取,从此窝阔台系势力转衰,其政治命运发生了重大转折,而窝阔台次子阔端系诸王的命运及汪氏家族与阔端后王的关系也随之发生了相应的变化,即汪氏家族作为阔端后王家臣的身份虽未改变,但与阔端后王在政治军事上的关系则大为削弱.入元以后,随着忽必烈采用汉制而带来的中央集权制的强化,蒙古宗王的权力整体有所下降,尤其是忽必烈子孙以外的诸王更是普遍遭到抑制,巩昌都总帅府也逐步纳入中央集权体制之中,在行政隶属上被划归陕西行省.但以诸王藩权为代表的草原旧俗并没有完全退出政治领域,“黄金家族”共有天下的原则在蒙古上下层中有很深的影响,诸王在各自的封地中仍享有相当大的权力,对过去传统上的领地仍拥有一定的支配权和影响力.所以尽管巩昌都总帅府在行政建置上业已隶属陕西行省,历代都总帅的袭任均须中央政府任命,汪氏子弟也依迁转法任职各地.但在相当长的时间里,汪氏在身份上仍属阔端后王的家臣,而巩昌二十四城也仍具有阔端后王领地的性质或至少仍被阔端后裔视为自己的禁脔,汪氏家族的命运也在一定程度上与阔端后王的命运相关联.此文最终揭橥者:从巩昌汪氏与阔端及阔端后王之关系变动转化中所反映的蒙元时期政治生态变迁史之一斑；亦可由此略窥阔端一系在整个蒙元时期盛衰起伏之状况及缘由.

摘要： 契丹是我国古老的民族,有着辉煌的历史和特有的民族文化.元代契丹人充分利用其民族文化为元时期的历史贡献力量,对元统治民族蒙古文化有着特殊影响;而作为蒙古统治下的契丹人,其文化发展必然要受到蒙古文化的影响.本文试从两个方面探讨契丹与蒙古的文化关系,一是蒙元时期契丹人对蒙古文化的影响;一是蒙元时期契丹受蒙古文化的影响.并从中分析契丹人消失的走向与原因.在蒙元时期，契丹接受蒙古文化，对契丹族来说，是获得通向上层社会的通行证；蒙古利用契丹人达到其统治稳定目的，也乐于与契丹加强联系。也在这一时期，契丹民族从某种意义上来说，真正失去了他原有的集体民族意识。契丹人自称蒙古人，“对于自己的伟大和体面是有利的”，而其作为，冲淡本民族的族群意识，加快契丹人融入蒙古族的速度。而蒙古族在元代已是“以唐代的蒙兀室韦为核心，融合相近诸部，并吸收了部分突厥、契丹、女真等其他民族成分，而形成的一个历史悠久的民族”。简而言之，契丹族与蒙古族在蒙元时期文化上的紧密联系，使两优秀民族都得到发展。

摘要： 蒙元时期，随着“回回”人的东渐，中西科技交流之频繁达到了前所未有的程度。重温这段历史，从研究少数民族历史及其宗教演化史出发，笔者发现早期移居中国的回族先民——“回回”人，在其中扮演了重要的角色，他们是促进当时中西科技交流的主力军，为中华文明的繁荣发展做出了历史性贡献。本文恰是从这一视角出发，论述了研究少数民族历史及其宗教演化史的重要性，以及对于民族地区构建诚信友爱、安定有序及充满活力的和谐社会的几点启示。

摘要： 蒙古国境内岩洞墓中出土的服饰遗存是蒙古族发展史的珍贵实物依据,本文从查干哈楠岩洞墓、那日图岩洞墓、都贵查海尔岩洞墓出土的遗存中,整理出对钹笠、罟罟冠、毡袍、缎袍等蒙古服饰品类的详细分析与真实数据,对于重新定位蒙元时期服饰文化的研究角度具有重要的意义.

摘要： 研究中国历史可以有多种角度，中原主导的角度并不能观照全部中国历史的现象，从游牧社会去发现历史，可以给以新的认识。本文以11-13世纪蒙元对汉蒙民族的影响为例，探讨了蒙、汉族群互动与汉民族的离散化加剧以及汉民族“雪球”粘附力的有限性问题，并且运用戈登的理论做民族关系量化之尝试，来说明蒙元时期蒙古民族对汉蒙民族双方所产生的重大影响。

摘要： 本文以蒙元文人流传至今的诗文书画等作品为主要依据探讨了以历代思想流派(含宗教)的理论为依据的仕隐心态；探索仕隐真假的鉴别(理论)依据以及依据由谁而定。

摘要： 在佛教发展史上,有不少行医救苦之佛教信徒,见诸各类典籍的如印度的耆婆、持水长者等,中国的于法开、释僧琛等.在中国佛教史上,佛教僧团还开设有疾馆、病坊、药局等救济僧俗病苦之医药慈善机构.佛教通过医术弘法利生的同时,也拓宽了与社会互动的渠道.元代佛教、医药地位独特,涉医佛教信徒不在少数.本文将就选择几位元代佛教僧医的事迹进行考述,以期呈现元代医药与社会互动的一个侧面.

摘要： 在佛教发展史上,有不少行医救苦之佛教信徒,见诸各类典籍的如印度的耆婆、持水长者等,中国的于法开、释僧琛等.在中国佛教史上,佛教僧团还开设有疾馆、病坊、药局等救济僧俗病苦之医药慈善机构.佛教通过医术弘法利生的同时,也拓宽了与社会互动的渠道.元代佛教、医药地位独特,涉医佛教信徒不在少数.本文将就选择几位元代佛教僧医的事迹进行考述,以期呈现元代医药与社会互动的一个侧面.

摘要： 在佛教发展史上,有不少行医救苦之佛教信徒,见诸各类典籍的如印度的耆婆、持水长者等,中国的于法开、释僧琛等.在中国佛教史上,佛教僧团还开设有疾馆、病坊、药局等救济僧俗病苦之医药慈善机构.佛教通过医术弘法利生的同时,也拓宽了与社会互动的渠道.元代佛教、医药地位独特,涉医佛教信徒不在少数.本文将就选择几位元代佛教僧医的事迹进行考述,以期呈现元代医药与社会互动的一个侧面.

摘要： 本发明公开了一种三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料及其制备方法。该三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料包括如下重量百分比的配方组分：三元乙丙橡胶60～77份、丁腈橡胶15～35份、有机蒙脱土3～5份、硫化剂4～6份、促进剂1～2份、活性剂5～7份、防老剂0.8～1.5份。本发明三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料通过丁腈橡胶和有机蒙脱土对三元乙丙橡胶改性，丁腈橡胶由于具有优异的耐油性和耐磨性。三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料制备方法只需按配方将各组分进行混炼后进行硫化处理即可得到产品，其制备方法工艺简单，条件易控，成本低廉，对设备要求低的特点，适于工业化生产。

摘要： 本发明提供了一种超支化聚胺酯/镧/蒙脱土三元纳米复合材料的制备方法，该方法以超支化聚胺酯(HPAE)树形分子为有机相，包覆稀土粒子镧(La)，并与蒙脱土(MMT)发生插层复合而得。本发明的方法制备的超支化聚胺酯/镧/蒙脱土三元纳米复合材料，经TEM、TGA、DSC、UV-vis和FT-IR，测试结果表明，以超支化分子保护的稀土粒子La插入到蒙脱土层间，并均匀地以纳米级分布；其稳定性好、微观分布均匀、光学活性高，可应用于制备稀土永磁材料和荧光材料。

摘要： 本发明公开了一种蒙脱土/稀土粒子/聚合物三元纳米复合材料及其制备方法。本发明依靠表面活性剂形成乳液自组装产生模板，以聚合物单体为油相、稀土离子水溶液为水相形成反胶束微乳液，制备稀土纳米粒子，并均匀分散于油相中形成热力学稳定的乳液体系，然后将该乳液插层于有机蒙脱土的片层间，加入引发剂聚合物单体直接进行原位聚合，制备成蒙脱土/稀土粒子/聚合物三元纳米复合材料。本发明稀土粒子的插层和单体聚合与复合材料的制备同步进行，省略了对无机纳米粒子进行有机物的改性和在前驱体中再分散等步骤，简化了复合材料制备程序，缩短了制备时间；操作简单，生产效率高，成本低。本发明制得的复合材料具有优越的热学和电学性能和机械加工性能。

摘要： 本发明涉及一种电流变液材料及其制备技术，特别涉及一种蒙脱土/甲酰胺/淀粉三元体系复合颗粒电流变液材料及其制备方法。与以往材料相比，本发明所得电流变液分散相材料是由蒙脱土/甲酰胺/淀粉三元体系组成的复合颗粒，并且采用溶液法经两步复合制得。制备工艺简单，原料易得，组分与性能易于控制，复合颗粒中的基材蒙脱土具有层状结构，在吸附高介电常数的极性液体甲酰胺后，再与易极化的多羟基聚合物淀粉复合，改善了材料的介电性能和抗沉降性能，从而使该材料与甲基硅油所配制的电流变液的综合性能得到优化。附图显示了不同甲酰胺含量的蒙脱土/甲酰胺/羧甲基淀粉三元体系复合颗粒电流变液静态屈服应力与电场强度的关系。

摘要： 本发明涉及一种用于训教并且/或者运行用来将薄膜元件蒙覆在基材件上的蒙覆方法和/或蒙覆装置的方法，借助于所述基材件和/或薄膜元件的CAD数据来查明并且教导所指定的轨迹路线、尤其是所指定的轨迹曲线，后来沿着所指定的轨迹路线、尤其是所指定的轨迹曲线来移动用于抓住薄膜元件的抓具，以用于蒙覆所述薄膜元件。

摘要： 本发明公开了一种蒙脱土改性三元乙丙橡胶管材，其原料包括：三元乙丙橡胶、顺丁橡胶、硅橡胶、丁苯橡胶、环氧树脂、液体丁腈橡胶、1,2-聚丁二烯、硬脂酸、氧化锌、1,4-双叔丁基过氧异丙基苯、双(二异丙基)硫化磷酰二硫化物、硫磺、改性蒙脱土、氢氧化镁、甲基丙烯酸镁、碳纳米管、凹凸棒土、聚丙烯腈纤维、9,10-二氢-9-氧杂-10-磷杂菲-10-氧化物、聚磷酸铵、磷酸三甲苯酯、蓖麻油、硅烷偶联剂、2-硫醇基苯并噻唑、二甲基二硫代氨基甲酸钠、防老剂。本发明提出的蒙脱土改性三元乙丙橡胶管材，其强度高，耐油性、耐热性和耐老化性好，阻燃性能优异，使用寿命长。

摘要： 本发明涉及一种锆/铈-蒙脱土复合催化剂，其特征是，其由锆/铈的氢氧化物悬浮液与颗粒度小于2微米的蒙脱土悬浮液进行混合反应后，经洗涤、烘干和焙烧而制得，其中：Zr的百分含量为1％～12％，Ce的百分含量为1％～17％。本发明还涉及利用前述新型催化剂替代现有的金属有机物催化剂制备聚酯二元醇的方法。通过本发明方法制得的聚酯二元醇显示酸值低于0.1mgKOH/g，催化剂残留量极低，且所制得弹性体耐水解性能优良。

摘要： 本发明公开了一种三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料及其制备方法。该三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料包括如下重量百分比的配方组分：三元乙丙橡胶60～77份、丁腈橡胶15～35份、有机蒙脱土3～5份、硫化剂4～6份、促进剂1～2份、活性剂5～7份、防老剂0.8～1.5份。本发明三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料通过丁腈橡胶和有机蒙脱土对三元乙丙橡胶改性，丁腈橡胶由于具有优异的耐油性和耐磨性。三元乙丙橡胶/丁腈橡胶/有机蒙脱土耐油材料制备方法只需按配方将各组分进行混炼后进行硫化处理即可得到产品，其制备方法工艺简单，条件易控，成本低廉，对设备要求低的特点，适于工业化生产。

摘要： 本发明公开了一种三元乙丙橡胶/蒙脱土纳米复合材料及其制备方法，包括以下步骤：改性蒙脱土的制备：将插层剂加入到蒙脱土悬浮液中，搅拌反应后，经过抽滤、洗涤、干燥得插层剂改性蒙脱土；混炼：将上述的插层剂改性蒙脱土与助剂加入到三元乙丙橡胶中进行密练，得到的胶料冷却后加入硫化剂进行混炼，得到混炼胶；将上述的混炼胶进行硫化即得三元乙丙橡胶/蒙脱土纳米复合材料。本发明的制备方法通过离子交换反应将含不饱和双键的长链有机插层剂分子链引入蒙脱土层间，实现层状蒙脱土表面的有机官能化，具有与三元乙丙橡胶基体分子链共硫化的特点，实现无机阻隔剂与橡胶网络结构的化学交联，从而提高了复合材料的力学性能和气体阻隔性能。

摘要： 本发明提供了一种超支化聚胺酯/镧/蒙脱土三元纳米复合材料的制备方法，该方法以超支化聚胺酯(HPAE)树形分子为有机相，包覆稀土粒子镧(La)，并与蒙脱土(MMT)发生插层复合而得。本发明的方法制备的超支化聚胺酯/镧/蒙脱土三元纳米复合材料，经TEM、TGA、DSC、UV－vis和FT－IR，测试结果表明，以超支化分子保护的稀土粒子La插入到蒙脱土层间，并均匀地以纳米级分布；其稳定性好、微观分布均匀、光学活性高，可应用于制备稀土永磁材料和荧光材料。