华夏文明

摘要： 中华优秀传统文化是华夏文明的精粹,是当代中国人得天独厚的取之不尽、用之不竭的精神资源。中华优秀传统文化赋能民营企业提振信心、行稳致远,主要是从使命引领、哲学护航、战略创新和机制保障等四个方面得以呈现的。

摘要： 我国艺术铸造历史可追溯到华夏文明的源头,即夏商周为代表的“青铜时代”,此后历经岁月、跨越千年,艺术铸造技艺越发精湛、应用情境不断拓展,时至今日艺术铸造产品早已随处可见,大到城市景观、广场雕塑,小到指环项链、拉链纽扣。了解我国艺术铸造走过的漫长道路,可以发现“铸造”本身并不是简单的技术,它自诞生之日起就蕴含着艺术之美,这种美可以是华丽、精细之美,如利用当代科技也无法复制的曾侯乙尊盘,当然也可以是原生态的,即便是华夏先民早期创作的简陋铸件,也能传递出古朴、粗犷的审美情趣。

摘要： 20世纪以来中国古史和考古学界对上古文明起源及其演进格局的认识,经历了从"一元多体"到"多元一体"的演进过程。其间新说迭出,既有民国时期的西来说、东西二元说和三元说,又有1949年以后的中原中心说和20世纪80年代以来的满天星斗说、重瓣花朵说、新夷夏东西说、新疑古说和新中原中心说。而在上古文明的诠释架构不断更新的背后,不仅有非学术性因素在起牵引和制约作用,还有各种学术性因素在支配人们的认知和解读过程。各个时期的重大考古发现一直是驱动学术进步的最主要动力,但如何把握考古发现与传世文献的关系,始终是最令人困惑而难以达成共识的问题。

摘要： 随着叶舒宪《玄玉时代:五千年中国的新求证》的出版,其理论专著之“玉成中国”三部曲①宣告完结。“玉成中国”三部曲为文学人类学探源华夏文明提供了一个不同于文字小传统的大传统研究视野与研究路径,并从“物”的角度为求证中国五千年提供了新角度。《中华文明探源的神话学研究》探究了催生华夏文明的玉石神话信仰及物质原型,《玉石神话信仰和华夏精神》则梳理了玉文化统一中国的路线。新出版的《玄玉时代:五千年中国的新求证》开篇便追问了五千年前世界各地独立发展的古文明所存在差异的原因。

摘要： 中原文化,博大精深,源远流长。从夏代起直到今天,河南在我国一直占据着极其重要的地位,不仅是重要的政治中心,也是令人瞩目的文化中心。据统计,有20余个朝代的两百余名帝王曾在河南建都,抑或是将首都迁移至河南。可以说,河南这片广袤富饶的土地孕育并发展了汉字、姓氏文化,其中河南根亲文化彰显出明显的根源性、传承性特征,为华夏文明在新时代的传承与发展奠定了坚实基础。河南省“十四五”规划、十一次党代会分别提出提升黄帝故里拜祖大典活动影响力;要推动文化繁荣兴盛,提升发展软实力;持续打造老家河南、天下黄河、华夏古都等品牌。弘扬河南根亲文化既有助于民族文化传承创新,也能够推动社会主义文化事业发展。

摘要： 作为中国文化的核心与精髓,古诗文是小学生从小就应该进行自主学习的知识,我们需要通过开展古诗文教学,提高小学生的古诗文学习核心素养。结合小学生古诗文教学现状进行分析,小学生掌握的古诗文量不达标,学生学习古诗文的兴趣不足。本文分析阐述核心素养视域下,如何提高小学语文古诗文教学质量,以期提升小学生的古诗文学习综合能力。我国是一个诗词的国度,宋词、唐诗、汉赋、离骚、诗经等都是我国的古典诗文的瑰宝,经过了几千年岁月的洗礼,古诗文已经成为传统文化的根基,更是华夏文明的核心。从现阶段开始培养小学生的古诗文阅读爱好,将传统文化厚植于学生的内心,使学生能自发自觉地对古诗文知识进行学习,可以有效提高学生的审美素养。

摘要： 1987年6月,考古工作者在位于河南省濮阳县县城西南隅的西水坡发现仰韶文化遗址(后称"西水坡遗址"),该遗址发掘出三组带有蚌砌动物图案的仰韶文化遗存,造形独特、规模宏大,其中第一组(45号墓)为一座蚌壳摆砌的龙虎墓,墓主头南足北,为一成年男性,其东侧为一用蚌壳镶嵌的龙图案,西侧为一用蚌壳镶嵌的虎图案,据科学测定距今6460±135年。其中的蚌砌龙图案后被称为"中华第一龙"。西水坡遗址的发现在国内考古学界引起轰动,产生广泛影响。"中华第一龙"被公认为我国新石器时代考古史上的一项具有重要突破意义的考古收获,它不但具有重大的天文学价值,而且对于探索龙的起源、中华民族和中华文明的起源等重要问题,均具有重要意义。社会学大师费孝通曾为45号墓题词"龙虎兴华",著名考古学家邹衡题词"华夏文明,渊源有自,龙虎俱在,铁证如山"。

摘要： "桃之夭夭,灼灼其华",古老诗书里的一抹绯红,从它诞生起,便惊艳了华夏文明,旖旎氤氲,永远盛开在了丹青史册中.桃花夭夭,似青春妙龄的女子,穿行于中华文明数千年的历史中,求之不得的男子为之辗转反侧,难以成眠.那颗萌动的心,开出一树树桃花红,朵朵都是她的样子.那灿若流霞的颜色,是希冀,也是心碎,不管是于晨露中争发,还是如乱红般零落,都是爱啊,是中华文化中对爱情独有的诗意表达,是华夏儿女幽微又热烈的情感流露,它们是这般的缠绵悱恻,动人心弦.

摘要： 文化是民族的血脉,是人类的精神家园。5000年的悠久历史,3000年的文化中心,1600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇,被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称赞。

摘要： 泥塑,也称彩塑,是一种古老的、用泥土塑制各种形象的民间传统手工艺。在甘肃省临夏回族自治州(古称河州),有一批手工艺人延续着泥塑制作技艺,形成了颇具地方特色的非物质文化遗产—河州泥塑。下面,我们就一起来了解河州泥塑及其传承人常天平的故事。历史悠久底蕴深厚自古以来,人类对泥土有着说不尽的眷恋之情。华夏文明中女娲抟土造人的神话传说,将人类起源和大地泥土紧紧连在一起,赋予泥土生命的意义。同时,泥土还是人类最早掌握的塑造自然的材料之一,与人类的生存繁衍息息相关。

摘要： 中华民族作为世界上最古老的民族之一,在漫长的人类历史发展长河中创造了灿烂的文明和文化,这其中以佛、道、儒文化最为经典.随着中国综合国力的提升和"一带一路"的倡议,中国国际话语体系的构建显得尤为重要,在这一时期探析以佛道儒为代表的华夏文明对周边国家的传播路径对提升国际传播能力、构建对外话语体系有着积极而重要的作用.本文以中国周边国家缅甸为例,着重梳理、分析了佛道儒文化对缅传播的路径与特点,并比对不同文化对缅传播影响力的不同.从而力求"见微知类"助力华夏文明国际话语体系的搭建.

摘要： 本文就结合西北地方文献的特点,论述了地方文献在华夏文明传承创新区建设中的作用.地方文献记载了某一地域内的自然现象、社会现象和历史发展变化及影响,堪称"一地之百科".西北地方文献以西北为中心,记载和反映西北区域在政治、经济、文教、历史、科技、军事诸方面情况.西北地方文献能有力的促进西北地区社会经济发展.在今后华夏文明传承创新区的建设中任将发挥重要的作用.

摘要： 广州是经济开放改革的先行者,历史上有名的贸易港口.随着珠江三角洲成为全球第四个外贸经济带的大湾区,在新时代发展的转折点,南粤人民在党和政府的支持下,重新充满理想与激情去追寻幸福的未来,实现伟大的中国梦!本文谨以人文历史发展的角度去探讨广州这座城市.具体分析了广州基于南海的经贸生命线、华夏文明海外影响力、经济活力、爱国思想、创新精神。

摘要： 跨世纪以来近二十年,世局有明显剧变.一则天灾人祸日趋严重,恐怖攻击肆虐欧美愈难抑止;二则信息科技腾跃发展,加速各种产业与大众生活的转型,人工智能的突破即为显例;三则主宰世界秩序的大国势力消长,欧盟四分五裂难再强力整合,美国内外问题深重,中国自立自强内整治外协和国力扶摇直上,势必造成国际各领域权力板块的重整.中华王道文明的弘扬正逢其时，核武时代世界大战己不可能，国际间只能学习和平相处。传统西方强凌弱、众暴寡的霸权思维，已证明不能解决当代问题。中国自改革开放以来近四十年，日趋富强的硬实力无可争议，深培文教底蕴的软实力也有振兴的契机，近时又有重视「古典力」之说。本文发挥《易经》与《春秋》核心经义，对当前世局与传统文化继往开来之道略抒己见，愿与天下仁人志士互勉之。

摘要： 关于华夏文明的形成,涉及甘肃地区.笔者想就此谈两点想法.文献记载,西羌从西汉始即向东迁移,故称东羌.这里的东迁,在汉代是指由非郡县区迁至郡县区.其实羌人东迁不始于西汉,而是始于华夏文明创始期的尧舜禹时期.羌族中姜姓部落，一直与夏、商、周发生联系，并一直在融人于华夏族。这涉及华夏族的构成，华夏族的血统中流有羌族的血液。所以对羌族的研究，应该引起人们重视。此外，由“朱圉”这个地名，可以联想到《尚书·禹贡》中的许多甘肃地名。这些特定的河、山，是大禹治水时疏导的对象。过去将大禹治水限定于中原地区，现在应如何认识大禹治水的范围?为什么《禹贡》中出现了这些昔日属于化外的河山名称?恐怕不能仅以《禹贡》成书的时代来解释。这对于人们正确认识甘肃历史，认识甘肃对华夏文明的贡献，有着重要的意义。加强这方面的研究，应是甘肃史学工作者在创建华夏文明传承区研究的重要内容。

摘要： 文章介绍了大禹治水的故事，大禹治水是真实的存在，总结了大禹治水的历史作用：大禹治水为中国创世纪的开始，中华民族记忆开始的时代，大禹治水是中华民族形成的关键事件，是理解中国早期政治的一把钥匙，大禹治水促使了水文化的形成，水文化成为中华文化的源头文化。并分析了由治水产生的水文化具有东方文化的治水特色，开启了中国早期治水英雄的时代，标志着中国水利技术的开始。

摘要： 禹会诸侯于涂山,是中国社会进行全面系统地治理洪水,开创我国华夏文明之始.大禹治水,第一次把我国4000多年前许多分布在各地以血缘关系为纽带的民族部落联络在一起;因治水要统一组织,可以说是治水组织将许多氏族部落以准军事组织的纪律性来约束,并由此产生军队和国家政权的形式;平治水土带来先民思想大解放、生产大发展;我国江河东流的统一性和系统治水使中华民族各种活动都具有鲜明内向性和凝聚力,爱好和平、发展生产,而无任何侵略和扩张.

摘要： 文化是一个民族生存和发展的灵魂和血脉,也是一个民族的精神记忆和精神家园。今天我们研究中医药,如果只注重医疗技术和药物的研究,而忽视了文化的研究,就会像一个人空有身体的躯壳而没有灵魂。中原是华夏文明的主要发祥地,光辉灿烂的中原古代文明造就了丰富多彩的中医药文化。那么中原古代中医药文化有哪些显著的特点，笔者现对其进行简要的论述。

摘要： 文化是一个民族生存和发展的灵魂和血脉，也是一个民族的精神记忆和精神家园。今天研究中医药，如果只注重医疗技术和药物的研究，而忽视了文化的研究，就会像一个人空有身体的躯壳而没有灵魂。中原是华夏文明的主要发祥地，光辉灿烂的中原古代文明造就了丰富多彩的中医药文化。那么中原古代中医药文化有哪些显著的特点呢?笔者想从几个方面进行简要的论述。

摘要： 近几年来,特别是国务院《指导意见》明确提出建设华夏历史文明传承创新区的战略定位之后,河南的文化旅游业呈现蓬勃发展的态势.建设华夏历史文明传承创新区为文化旅游业提供了绝好的发展机遇,指明了发展方向,搭建了更为广阔的发展平台.但是,作为一种颇具特色和内涵的地域性文化,作为中原文化的重要组成部分,作为建设华夏历史文明传承创新区不可或缺的内容和环节,天中文化却没有在时代发展的大潮中产生应有的影响.要为华夏历史文明传承创新区建设提供新的动力和活力,必须坚持以文化为魂,以旅游为体,以产业为力,扩大天中文化的影响力,推动文化与旅游在更大范围、更广领域、更高层次上的深度融合.

摘要： 基于净荷特征识别的QQ华夏游戏业务识别方法是通过验证游戏数据包的特征字来识别该业务的，首先使用软件接收游戏数据，提取数据包中具有代表性的值，再运用QQ华夏游戏的特征值去验证，从而识别出该业务是否是QQ华夏游戏业务。如果验证结果是该游戏业务，那么后面的数据包均是QQ华夏游戏数据包，该方法具有良好的可扩展性和准确性，且易于与运营商相关的应用接口对接。

摘要： 本发明创制了一种简明易学的国际通用语拼音文字及键盘。它以拉丁字母表示,以汉语为基础,以华夏拼写为核心。对于会汉语的人,略加说明就能轻易掌握这种国际语拼音文字;对于不会汉语的人,通过本发明能迅速学会这种国际语拼音文字,而且能自然掌握汉语。本发明还可作为拼音汉文使用,可以代替汉字及盲文,同时也能作为拼音－汉字转换系统或完全拼音文字化的汉字输入方法。它适合打字机、计算机、通讯设备等现代化信息工具,是一种将汉语推向全世界的发明。具有极大的应用价值和广阔的开发前景。

摘要： 华夏姓氏英豪吉祥佩,是由金、银、铜等金属经模具冲压后,呈币、章、牌状并带有姓氏字样和该姓氏中杰出历史人物浮雕像图案的纪念品或供人们佩戴的装饰物。

摘要： 华夏磁性复合专用肥，是磁性复合肥的改进肥，在原有的技术范围之外又提供了可供选择的粉煤灰、氮肥、磷肥和钾肥的配比范围，以适应特定的农作物。如当农作物为花生、大豆等油料作物时，上述四种物料混合后进行磁化，其N、P、K的有效成分占肥料总重量的百分数：

摘要： 一种基于文明数据分析技术的文明行为管理方法，包括以下步骤：步骤A：收集整理地形图，构建虚拟电子地图，收集记录在虚拟电子地图内各类考察对象数量与信息并存储入数据库中，将所述考察对象在所述虚拟电子地图中标识出来，步骤B：统计每一个考察对象的各类不文明行为的次数，并存储在对应的考察对象数据库中，将不文明行为的种类以及对应的次数在所述虚拟电子地图的对应考察对象标识出来，发明会将一个网格内所有文明积分低于阈值的考擦对象通过直线连接起来，构建一条巡检线路，巡检线路为最节省时间的路线路，能够为网格员节省每天的巡查时间。大大减轻了网格员的管理工作，以及能够重点排查对应的不文明行为，提高了排查的效率。

摘要： 本发明公开了一种不文明行车行为的监控方法及文明行车监督记录仪，具体为：在车上设置车载视频监控设备，来采集不同方位的视频图像信息；采集的视频图像信息传输给处理器，进行编解码和图像加密处理；车载视频监控设备通过其上设置的认证卡与安装于路口的交通部门专用无线传输热点识别；经过处理的视频图像信息通过无线传输热点自动上传到无线接收装置；无线接收装置将收集的信息上传到交通管理中心的处理平台。本发明可有效解决行车过程中出现的各类纠纷、违法事件，全民参与交通、全民治理交通，起到人人监督，可更好的解决处理交通事件的发生。

摘要： 本发明公开了一种基于区块链技术的文明实践积分公示系统，包括文明实践管理平台、数个任务节点、数个存储节点、策略阀值管理模块、积分策略管理模块、积分及标签管理模块和公示管理模块；所述的文明实践管理平台用于分配任务给任务节点，接收任务节点、策略阀值管理模块、积分策略管理模块、积分及标签管理模块和公示管理模块输出的信息，对接收的信息进行处理，将处理后的信息显示或输出至存储节点存储。本发明系统独立不会与第三方系统做业务交互，可提供灵活的积分创建或交易方式，且第三方系统以区块链的模式接入，保证数据安全不会被篡改。

摘要： 本发明提供了一种文明城市创建用的市政绿化带护栏防护装置，属于市政绿化带技术领域。所述一种线缆生产用冷却装置包括两个固定柱，两个固定柱相对的一侧之间固定连接有护栏本体，所述固定柱的内壁固定连接有电池盒，所述喷洒机构固定安装于固定柱的内壁，所述喷洒机构的一端贯穿至固定柱的外侧，所述储水机构固定安装于固定柱的表面，所述储水机构的一端贯穿至固定柱的顶部。本发明通过设置喷洒机构，能够完成对绿化带进行喷灌或者是喷药的目的，使用者在喷灌时，不需要使用到工程车对其进行喷灌，同时在喷药时，也不需要使用到大量的人工进行喷药，增加了便捷性，同时减少了资源的浪费，方便了使用者的使用。

摘要： 本实用新型是一种改良的地毯，其特点是毛纱在经、纬线中夹织构成圆形花、叶、花形间矩小于10毫米，毯背有盛放中草药、香料等的小袋。这种新型地毯与居室环境协调、且具有防病、防蛀功能。

摘要： 本实用新型公开了一种文明尿盘，其设置在尿斗下方，包括盘体，在所述的盘体一端的左、右两侧上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。一种文明尿斗，包括一尿斗体和一设置在尿斗体下方的文明尿盘，所述的文明尿盘包括盘体，在所述的盘体一端上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。本实用新型的目的是为了克服现有技术中的不足之处，提供一种结构简单，能有效防止使用者在尿尿的过程中把尿液滴在地上的文明尿盘。本实用新型的另一个目的是为了提供一种采用上述文明尿盘制作的文明尿斗。