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魏了翁

魏了翁的相关文献在1959年到2022年内共计138篇,主要集中在中国文学、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文138篇、专利文献392篇;相关期刊107种,包括周易研究、社会科学研究、天府新论等; 魏了翁的相关文献由125位作者贡献,包括蔡方鹿、尹海江、杨万里等。

魏了翁—发文量

期刊论文>

论文:138 占比:26.04%

专利文献>

论文:392 占比:73.96%

总计:530篇

魏了翁—发文趋势图

魏了翁

-研究学者

  • 蔡方鹿
  • 尹海江
  • 杨万里
  • 马建平
  • 何咏瑞
  • 卢树盈1
  • 富丽
  • 张帆
  • 張婷婷
  • 彭婷婷
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 易绍虎
    • 摘要: 书院教育在宋朝发展至顶峰,在这一背景下,南宋大儒魏了翁一生致力于创办书院,从事教育事业,为理学的传播贡献了巨大的力量。他所创办的鹤山学派,对当时的社会产生了深远的影响。文章着眼于其书院思想,从他创办书院的背景出发,探讨其书院教育的内容与目的,并挖掘其精华,寻绎其价值的参考和启示。
    • 刘学智
    • 摘要: 蜀与秦地关中在地缘上皆属西部,蜀学与关学其学术发展在历史上有较多的交集。张载自幼在涪州生活近十二年之久,其成长很可能受到蜀(巴)文化的影响。关学在其发展过程中,受到蜀地诸多学人的关注,古代如魏了翁、张栻、庹正、虞集、张骥等,近现代如李源澄、张德钧等。他们或曾为张载请谥,或为关学学人著述撰写序跋并高度评价关学,或著述关学研究专论以传扬关学。其以不同形式关注和研究张载及其关学,对推动关学在蜀地的传播、深化关学研究起过重要作用。将蜀学与关学相关联加以研究,对推动西部儒学的研究有着特殊的意义。
    • 瞿林江
    • 摘要: 笔者因研究南宋魏了翁著作《九经要义》之需,翻看中华书局本《宋史》,发现《艺文一》中“魏了翁《论语要义》一十卷”①之“一”字存在讹误,当作“二”字,各版本均无异文,且《校勘记》并未指出。《论语要义》是魏了翁所著《九经要义》之一,南宋淳祐十二年(1252)始刊刻于徽州紫阳书院(今在歙县中学内)。
    • 梁静雯
    • 摘要: 【考情分析】2022年教育部教育考试院共命制4套高考语文试卷,分别是全国甲卷、全国乙卷、新高考I卷、新高考II卷。在诗歌试题的设计上,落实立德树人这一根本任务,引导学生在深刻理解其内涵的基础上借鉴古人智慧、汲取精神力量、树立文化信心。下面以2022年全国新高考I卷为例,对试题进行分析(题号为原试题题号)醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色,人情苦向南山觅,村村箫鼓家家笛,祈麦祈蚕,来趁元正七。翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织,须知此意无今昔,会得为人,日日是人日。
    • 黄泽夫
    • 摘要: 魏了翁,南宋著名思想家,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今四川蒲江县)人,生于南宋孝宗淳熙五年(1178),卒于南宋理宗嘉熙元年(1237),享年六十岁,现有《魏了翁全书》收录其全部著作。南宋宁宗庆元六年(1200),朱熹卒,时年了翁二十三岁,《宋史》言“鹤山筑室白鹤山下,以所闻于辅广、李燔者开门授徒”(脱脱:《宋史》卷四百三十七《儒林七》,中华书局1977年,第12966页),此二人都是朱子后学;又《宋元学案》载“嘉定而后,私淑朱(熹)、张(弑)之学者,曰鹤山魏文靖公”(黄宗羲、全祖望:《宋元学案》卷八十《鹤山学案》,中华书局1986年,第2650页),说明魏了翁受朱熹思想学说的影响很深。
    • 蒋菲
    • 摘要: 魏了翁是南宋著名的理学家和经学家,与湘学具有深厚的渊源.首先,魏了翁与张拭门人交往密切,私淑张拭之学;其次,魏了翁在治学方法、治学思路以及理欲观上深受湖湘学的影响;再次,魏了翁为湘学学统的确立也做出重要贡献:一是推崇湖湘学派代表人物胡宏与张拭,将胡宏与张拭纳入儒家道统体系,凸显了胡宏与张拭在理学中的地位;二是魏了翁为湘学鼻祖周敦颐请谥,肯定了周敦颐的理学贡献.
    • 李冬梅
    • 摘要: 在蜀学历史发展进程中,两宋时期可说是蜀学发展的鼎盛时期。此时不仅产生了数量众多的蜀学名著,也诞生了一大批蜀学名家,程颐有“易学在蜀”之誉,刘咸炘亦有“史学莫隆于蜀”之说,蜀学之盛,古今鲜俪。以魏了翁为例,他是宋代继朱熹之后的著名经学家、理学家,对经学、理学都有深入研究,且颇有特色,在中国学术史上占有非常重要的地位,时有“南方共宗鹤山老”之说。
    • 张声和
    • 摘要: 吴泳(1181—1252),字叔永,号鹤林,潼川府中江县(今四川三台县)人。《宋史》有传,他是南宋温州知州中一位出色的词家、文学家,有《鹤林集》四十卷存世。宋端平间,吴泳除秘书少监兼权中书舍人,迁起居舍人兼权吏部侍郎,兼直学士院。历知宁国府、隆兴府、温州、泉州。吴泳是理学名臣魏了翁高足,是南宋后期巴蜀作家群中仅次于其师魏了翁的文人。与其弟吴昌裔俱为南宋理学家、蜀中名士。他推崇实学,其政论根柢学术针砭时政;做学问讲求实用,与永嘉学派同道。为官20余年,历遍山水,交友广泛。他诗词作品数量大、范围广,多交游之作,在温州亦留下相当数量的诗词。
    • 黄科程; 胡悦玥
    • 摘要: 君子以"修身治天下"为己任,其实践之路却往往有不少波折,贬谪于穷苦之地更是时有发生.面对此番"困"境,作为贤人和圣人的两种君子人格有着上升式分别的解脱之道,通过以南宋魏了翁和唐朝柳宗元在"困"境中所作的诗歌为中心,来一窥两种贤人路数的超脱"困"境之道.而这两种路数在作为圣人的孔子处则是将其肯定之后再否定,以此得到最高的天人境界.同时两种贤人的解"困"之道变化也与唐宋诗歌风格转变的内在路数相契合,深植于人如何处世的两种"气质性"的存在.
    • 張婷婷
    • 摘要: 魏了翁(1178—1237)是南宋中後期的理學名儒,一生積極致力於理學思想的推崇、推廣和普及,是使理學從學術走向現實政治的重要推動人物之一。魏了翁的教育活動形式多樣,特别是他的官學教育活動持久而豐富。本文通過梳理文獻,對其仕途後期的官學教育活動進行闡述,展示其在貶官靖州時期大量的學記創作、以及最後仕途時期的興學等具體官學實踐活動。魏了翁通過這些活動提高了理學的地位,試圖解决當時"學術不明""學者無所宗主"的問題,而其本人也成爲推動理學確立官方正統地位的重要功臣。
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