官学

摘要： 汉代教化治官的举措主要表现在选举与管控方面。对官员品格的塑造和业绩表现的要求,源于官员本身饰演的多重角色。在朝为忠孝榜样,在家则为宗族表率。并通过奖惩等制度性做法加强对官员品格的管控。在选官制度上,一方面,能够获得推举的标准之一就是躬行教化而成为表率;其次,儒学占据意识形态独尊地位、经学成为选官标准,以及官学的兴盛,使得儒家思想渗透进官僚集团,源源不断造就了以教化为治理准则的儒士官员群体。

摘要： 综观整个宋代,理学家的地位普遍不高,均没有进入核心的决策层。他们的学说尽管被士人所推崇,但是并没有被立为官学。他们的政治理念,尤其是理欲观,与宋代统治者分歧较大。理学家对宋制中透射出的功利思想进行了批评,这种批评又是建立在“道统论”的基础上,体现了圣与王的冲突。到元代时,这种冲突消失了,同时理学家的魅力不断上升,理学最终被立为了官学。

摘要： 由于隋朝国运短祚,隋代的历史教育成就长期以来一直被学术界忽视。隋朝为了达到国家掌控历史教育的目的,实行禁绝私人修史和官修史书的政策,历史撰述内容蕴含了华夏正统、君臣大义和直书其事等历史教育思想,其中蕴含着国家掌控历史教育权力的强烈意愿。隋朝统治者积极推行文教政策,促使长期式微的官学得以复兴,亦经亦史的“五经”教育成为官学教育的主要内容,从事官学教育的经师在经学和史学上都有很高的修养并取得了突出成绩。私学教育在隋代也有了长足的进步,既有家学传授,也有名师讲学,私学名师的史学修养与教学内容,凸显了历史教育的重要地位,而《汉书》学的兴盛则是私学重视历史教育的突出表现。隋代历史教育不仅继承了魏晋南北朝分裂时期私学教育的成就并有所发展,而且在官修史书和官学教育方面取得了不可忽视的成绩,更重要的是对继之而起的盛唐历史教育有着诸多影响,既为唐初的历史教育做了人才储备,隋代经史教育也深深影响着唐初历史教育内容,因此,隋代的历史教育不仅是中国古代历史教育的重要一环,而且具有继往开来的重要意义。

摘要： 在唐代,书法教育体系基本完备,以宫廷、官学、私学为主的书法教育模式建立起来。在这一时期,域外地区通过官方或私人交流手段对唐朝文化展开学习,其中以日本、朝鲜地区的文化交流最为频繁。在书法于两地兴旺发展的背景下,书法教育模式自然也被参照。本文通过研究日本、朝鲜两国对唐代书法教育模式的学习和推行情况,从而探究两地书法繁荣发展的背后动因。

摘要： 魏晋南北朝时期,科技教育获得极大发展.官学、私学中广泛设置数学、医学、天文、地理等实用学科,培养"经世致用"人才.为了保障教育目标的实现,社会上出现了重视编写、选用科技教材的风潮,从而使得这一时期学校科技教材在继承与发展的基础上,开创新局面,呈现出许多新的特色与成就.魏晋南北朝类型多样、内容丰富、特色鲜明的科技教材不仅对当时学校科技教育产生了深远影响,也为当今科技教材的编写和科技教育的发展提供了宝贵的思想资源及历史经验的借鉴.

摘要： 苗族贾理的传承提供了反思少数民族原生形态教育的新视角.在主流文化尚未大规模进入前,西南少数民族有各自文化传承的内容与方式.本文基于黔东南州丹寨县的田野考察,在历史语境背景下、从苗族贾理传承的形式和内容两个维度论证其补充儒学教化而成为苗族传统社会内部的"官学",尤其是贾师办班授贾形式因其正式性、目的性可视作苗族特色"私塾"雏形.西南与中原同属一个文化共同体,贾理融通转化儒家思想,在育人、传承地方性知识和文化认同等方面发挥了民族文化的教育功能.于现代社会转型背景下,重审典型民族文化教育活动有助于增强中华民族共同体意识.

摘要： 儒家的主体是士.原始儒家基于"士"的立场、情怀与需要而创立的儒学,本是"士君子之学"(简称"士学").作为"士学",儒学的出发点在于指导"士"之自身的"修身".但在原始儒学那里,"修身"不是局限于"修己",止于"士"之自身的"安己",而是"修己安人",以"治国平天下"为根本目的."治国平天下"即"安人"(安百姓)."安己"与"安人"兼顾,决定了儒学乃立于"士"立场的"安己"与"安人"的一体之学."安己"为"内","安人"为"外",儒学又为"内圣外王"之学.由"内圣"转向"外王",通过"推恩"实现."推恩"是"为仁之方",如孟子所说"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",体现了原始儒学把人当人对待的人道精神.原始儒学的人道精神,以直面人的生命与生命价值为关切,因而并不排斥民众的世俗情感及其世俗价值取向与追求.但儒学在汉唐成为官学之后,就将直接关切人的生命与生命价值,转向对于人之统治的合理性与有效性的关切;待到宋明理学,为了拯救汉唐儒家将儒学工具化所造成的儒学人道精神的失落,更将儒学"形而上"化,使儒学与民众的疏离变得更为严重.为了消除儒学与民众的疏离,儒学的未来发展,在路数上不应遵循现代新儒家所设计的儒学现代化方案,也不能完全照"宗教儒学""生活儒学"的主张办,而必须循"世俗儒学"的路向,化士学为民学.

摘要： 汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,以“经”作为意识形态杠杆,设立官学之途,通经入仕。在儒学的主导下,以选官制度和人才培养为纽带,士人成为政治社会建构中的重要力量,由此新的统治秩序出现。利禄之路在儒学意识形态化进程中发挥了重要的制度化作用,将士人统合到利禄这一渠道,学术与政治在整合互动的过程中相互影响。汉代儒学的意识形态化经历了复杂和漫长的历史过程,要以历史发展的眼光看待汉代儒学,作为一种趋势,儒学在汉代取得意识形态化地位这一历史事实是无法动摇的。

摘要： 唐彪被誉为清初金华名宿,于官学任职多年,后辞官创办私塾。他在自身多年的教学活动中积累了大量文章修改经验。唐彪高度重视文章修改的重要作用,在代表作《读书作文谱》中曾言:"文章不能一做便佳,须频改之方入妙耳。"道出修改之必要。他认为,修改可针对已完成作品的错误之处进行更正,亦可对疏漏之处进行补缺,实为提升作品质量的重要手段。关于如何进行修改,唐彪从主体、时间和技巧三个层面提出了六种方法。

摘要： 书院起于唐代,盛于宋代,衰亡于清末,历时千载,在世界教育发展史上独具特色。最初,书院是与官学并行的民办教育组织,多在山林僻静之处建舍,易于读书与修行。书院不但是教育子弟、培养人才的学校,而且往往是一个地区的文化甚至是学术中心,其薪火相传,生生不息,成为中国人独特的精神家园。

摘要： 官学，是指由官府举办的学校。上世纪三十年代,史学界疑古之风盛行,陈青之先生首倡"中国最早的有信史可考的(学校),应始于西汉武帝应朔年间".此后数十年,此论如空谷足音,应者寥寥.几乎所有的中国教育史教科书,都声称中国至少在西周时期已经有了完备的官学系统.一九八六年,朱春荣先生在《齐齐哈尔师范学院学报》发表《先秦无官学说》一文,也没有引起太大的反响.本文不揣冒昧,欲步陈朱两位先生之后尘,为先秦无官学说再添新证.笔者通过论证，最后指出西汉设立的中央官学和地方官学，其主要的功能是研习经学和培养教化人才。其前提有三:一、儒学成为国家意识形态;二、儒家在长期的发展中形成了自己的经典;三、儒家以德治国，任人唯贤，以德称位的主张可以付诸实施。先秦时期，这三个条件都不具备，因此不可能出现官学。

摘要： 本发明涉及基于纳米氧化铁釉烧制仿宋钧官瓷的复烧方法及其烧制的系列仿宋钧官瓷。本发明方法通过在基础釉料中添加纳米氧化铁，将其以釉料基本成分的形式直接施釉后烧制，克服了目前复烧宋钧官瓷工艺中成品率低、烧制工艺复杂、色彩过于鲜艳、发色太直，乳浊效果不明显等缺点，且本发明通过纳米氧化铁在基础釉料中的质量比、烧成温度等参数的控制调整可达到控制釉层的颜色，使复烧钧瓷器物呈现粉青、天青、天蓝、灰蓝等系列宋钧官瓷釉色的目的。除此，纳米材料在钧瓷釉烧中扩散能力强、有利于着色剂在钧瓷釉层中均匀分布的特点，使得烧制的钧瓷产品呈色均匀，且能有效降低釉烧过程中釉层粘度，避免钧瓷表面出现气孔等缺陷，提高钧瓷的烧制成功率。

摘要： 本发明涉及中药破壁饮片技术领域，公开了一种具有镇静、降温和降压功效的官桂破壁饮片的制备方法及由其制备的官桂破壁饮片。该方法包括以下步骤：(1)取干燥的官桂药材，预粉碎至粒度为10‑100目的颗粒，接着用第一乙醇水溶液浸泡；(2)过滤，将得到的滤饼冷冻干燥，然后在‑10°C～0°C的温度下放置1‑3小时；(3)在真空条件下对所得官桂颗粒进行微波处理；(4)将经过微波处理的官桂颗粒进行超微粉碎；(5)将超微粉碎得到的超微细粉与第二乙醇水溶液混合，然后进行制粒和干燥。采用本发明所述的方法可以制得破壁比率较高的官桂破壁饮片。

摘要： 本发明涉及基于纳米氧化铁釉烧制仿宋钧官瓷的复烧方法及其烧制的系列仿宋钧官瓷。本发明方法通过在基础釉料中添加纳米氧化铁，将其以釉料基本成分的形式直接施釉后烧制，克服了目前复烧宋钧官瓷工艺中成品率低、烧制工艺复杂、色彩过于鲜艳、发色太直，乳浊效果不明显等缺点，且本发明通过纳米氧化铁在基础釉料中的质量比、烧成温度等参数的控制调整可达到控制釉层的颜色，使复烧钧瓷器物呈现粉青、天青、天蓝、灰蓝等系列宋钧官瓷釉色的目的。除此，纳米材料在钧瓷釉烧中扩散能力强、有利于着色剂在钧瓷釉层中均匀分布的特点，使得烧制的钧瓷产品呈色均匀，且能有效降低釉烧过程中釉层粘度，避免钧瓷表面出现气孔等缺陷，提高钧瓷的烧制成功率。

摘要： 本发明涉及一种宋官月白哥窑瓷器、其釉料以及瓷器的制备方法。该宋官月白哥窑瓷器，由瓷胎和釉层组成，制备瓷胎的坯料由石层瓷土30％、木岱口紫金土40％和源底瓷土30％组成；制备釉层的釉料由宝溪坞头釉土20-35％、石英粉7-10％、木岱口紫金土2-5％、石灰石18-23％、钾长石15-20％、高岭土17-10％和滑石粉8-10％组成。其制备方法在上述原料基础上，还包括坯泥成型、瓷胎干燥、素烧、上内外釉和釉烧多道工序，其获得的上述宋官月白哥窑瓷器釉色纯正温润，热稳定好，瓷器整体品质高。

摘要： 本发明公开了一种采用321工艺葡萄大米官邑的制备方法，包括以下步骤：3次发酵、2次蒸馏与1次月令：步骤一、第一次采用干葡萄10％‑50％与大米10％‑50％混和添加专用酵母10‑20％固态发酵20‑30天；第一次蒸馏采用隔水蒸馏法取20度以上酒；步骤二、第二次发酵把20度以下的蒸馏过的渣取出摊凉加入50％已发酵好的葡萄汁，已采用葡萄糖与葡萄发酵提汁，加专用酵母5‑10％半固态发酵15‑25天；本发明通过采用3次发酵，不仅大大的提高了蒸馏酒的味感，而且多次发酵可以让葡萄酒的口感更加柔和，这样能使酒口感更好，通过2次蒸馏，能够有效的去除酒里面的杂味，避免了第一次蒸馏中酒中含有很多的杂质，且味道酸涩。

摘要： 官汝窑是宋代五大名窑之一,至今传世的官汝窑器件数很少。人们对于文物的收藏与鉴定的兴趣越来越高涨。然而随着一些文物的建设，一些仿制品层出不穷，而且仿制品越来越逼真，导致人们对文物真假难辨，造成人们极大的财产损伤。用微量元素分析和数据挖掘技术研究中国古陶瓷，对陶瓷考古，真伪古董鉴别，以及古代陶瓷技术研究都有价值。本专利尝试利用汝窑瓷釉中的微量元素数据，挖掘官汝窑瓷釉或民汝窑瓷釉的区分判别规律，为文物鉴定服务。本专利首先收集了汝窑瓷釉中的微量元素含量，如Ni、Cu、Zn、Ga、Pb、Rb、Sr、Zr含量等基础数据，然后利用映射组合方程，对将这些基础数据转化为中间数据，再基于这些中间数据建立是官汝窑瓷釉或民汝窑瓷釉的区分判别模型，最后利用该模型预测其它新的汝窑瓷器是官汝窑瓷釉或者是民汝窑瓷釉。

摘要： 本发明公开了一种官桂茯阳茶，由以下原料组成：泾阳茯茶、官桂、陈皮和石斛，所述泾阳茯茶、官桂、陈皮和石斛的重量比9：3：1：1。一种官桂茯阳茶的制备方法，包括以下步骤：步骤一：将泾阳茯茶、官桂、陈皮和石斛制成中药饮片待用；步骤二：将步骤一中制成的中药饮片粉碎至粗末，用沸水浸泡或者煎煮后代茶饮。本发明与现有技术相比的优点在于：通过上述原料制成的茶饮能够解决当今社会人们“阴虚”和亚健康的状态。

摘要： 本发明公开了一种五官科护理药物涂抹装置，包括药膏管和控制阀，所述药膏管的一端连通有出口环，所述控制阀的顶部卡接有控制开关，所述控制开关的底端转动安装有连接架，所述连接架的一端转动连接有固定环，所述控制阀的一侧固定安装有卡环，所述卡环的表面卡接有连接环，所述连接环的一侧固定连接有涂抹块，所述连接架的两侧均固定安装有滑轨，所述滑轨的表面滑动连接有滑块，所述滑块的一侧转动安装有挤压筒。通过设置的控制阀安装在出口环一端，压动控制开关即可使出口环内部的药膏挤出，在无需使用时，控制阀对药膏管进行遮挡，以便于对出口环进行遮挡，从而避免了在使用时，单独放置的连接盖易出现掉落的情况，导致上端沾染灰尘。

摘要： 本发明公开了一种水压可调的五官科治疗用鼻腔清洗器，包括控制底座，所述控制底座上端中部固定穿插连接有水箱，所述水箱上端右部固定连接有注水口，所述控制底座前端上部固定连接有固定装置，所述固定装置内穿插连接有冲洗机构，所述控制底座前端左部设置有开关，所述控制底座前端右部设置有调节旋钮，所述控制底座前端下部固定连接有连接勾，所述连接勾外表面套接有连接管，所述连接管远离连接勾的一端与冲洗机构固定连接在一起，所述连接管的另一端与控制底座固定穿插连接在一起。本发明所述的一种水压可调的五官科治疗用鼻腔清洗器，通过设置固定装置，从而便于冲洗机构的放置，提高了冲洗机构使用的便捷性。

摘要： 本实用新型涉及医疗设备技术领域，具体为一种五官科检查用多功能五官椅，包括座椅，所述座椅的靠背背面固定设有固定杆，所述固定杆的顶部活动插设有活动杆，所述活动杆与固定杆之间固定设有调节装置，所述活动杆的顶部固定设有安装槽，所述安装槽内转动插设有转轴，所述转轴的一端固定设有控制装置，所述转轴上固定套设有固定块，所述固定块位于座椅的一侧固定设有支撑块；本实用通过调节装置便于活动杆在固定杆上进行移动，使活动杆带动支撑块进行高度的调节，从而便于支撑块对不同体型人群的头部进行支撑，通过控制装置对支撑块进行角度的调节，从而改变头部放置的角度，便于检查人员进行检查。