面具

摘要： 形体训练和创作在儿童戏剧教育领域的重要程度和受关注度,随着戏剧教育和儿童戏剧工作坊的铺陈和开展不断被放大。本文结合笔者在教学和创作过程中的实践,以及中外成功的形体训练方法案例,以“面具”(Mask)和“空间”(Space)两个元素为核心,简述其在儿童肢体动作创作中的运用,以期探索中国儿童戏剧教育教学的新路径和新方法。

摘要： 面具是苏南傩舞中极具个性的重要道具,具有独特的视觉形象。论文以苏南地区典型傩舞“跳五猖”、“跳幡神”为研究样本,对傩舞所用面具的形状样态与生存样态进行梳理分析,探寻其中的异同点,并挖掘所蕴藏的艺术功能与文化内涵。

摘要： 赣傩面具文化是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。文章探索了赣傩面具文化元素在文创产品中的应用策略,首先对赣傩面具进行概述,深入分析了赣傩面具的造型、色彩、纹样、语义特征,然后通过对赣傩面具的代表性元素进行提炼,结合现代图形语言,开展文化创意产品的设计与实践,深入挖掘赣傩面具具有的文化价值和时代价值,拓展文旅融合新路径。同时,深入探究赣傩面具艺术特征,将传统艺术与现代设计语言结合,进行文化创意产品的设计开发,既突出了赣傩面具文创产品的独特性,也提升了其文化附加值,更彰显了赣傩面具文化传承的意义与当代价值。

摘要： 这里有一个小兔子图案的面具。宝宝,请你先帮小兔子涂上颜色,然后将它剪下来(记得小兔子图案两侧画圈的小孔需要抠掉哦),再将它贴在厚厚的纸上,找一根橡皮筋,穿过面具两侧的小孔,打结固定,小兔子面具就大功告成啦!

摘要： 斑马一家来到了旅行的第二站--蔓蔓岛,小昭受邀参加了蔓蔓岛的草裙舞会。舞会上,小昭想去感谢邀请自己的人,但所有人都戴着面具,怎么找到他呢?宝宝,请你根据二维码里的提示,把邀请小昭的人圈出来吧!

摘要： 本文以高峰火把节面具为研究对象,在对高峰彝族进行田野调查的基础之上,运用参与观察法、访谈法和艺术分析法,对有关火把节面具的神话故事、面具的制作过程展开分析,重点研究面具艺术手法变形的原因、变形与日常生活间的联系以及变形背后隐藏的地方性审美经验。研究指出,火把节面具审美变形的原因是其渴望表达自己的欲望以及对美好生活的向往和祈祷,来源于日常生活的同时,又具有差异性,是地方性审美经验的一种表现方式。

摘要： 组诗《卡夫卡致菲丽丝》是当代诗人张枣的重要作品,但长期以来,研究者过于相信张枣本人及其友人钟鸣的说辞,径直将其视为张枣“知音观念”的体现,却忽略了“卡夫卡致菲丽丝”这一诗学面具作为文学中介的重要性。而对此做出必要的分析将有助于我们更好地理解这一组诗的内蕴以及张枣诗歌在这一时期的转变。

摘要： 本文主要借助CiteSpace软件,分析知网数据库中1988—2019年主题为“白马藏族”的期刊论文,用数据来说明现在白马藏族舞蹈的研究进程,找出现有的研究热点和未来研究方向,为今后的白马藏族舞蹈研究提供参考。对白马藏族舞蹈的研究从1988年开始步入正轨,经历了三个阶段,即起始期、爆发期和平淡期。对白马藏族舞蹈研究贡献较大的机构为陇南师范高等专科学校,发文量高达43篇,其次是兰州城市学院,发文10篇;对白马藏族舞蹈研究贡献较大的个人有邵语平、蒲向明、权新宇三位学者;白马藏族研究热点为池哥昼、麻昼、十二相舞等。

摘要： 美:《说文》解释为"甘也,从羊从大"。美字的甲骨文其实是站立的人,头戴羽毛的头饰的形状,为象形字,人高举羊头或者牛头。美字描述的可能是戴着羊头面具或牛头面具的祭师正在跳舞,从甲骨文中可以看出,美字宛如一羊头人在舞动。美,是语文教学的一种较高追求。

摘要： 面具的发端与原始人狩猎以及早期的巫术崇拜相关。从原始人仿照动物头部形状进行面绘来帮助狩猎或是进行某些崇拜活动,到后来通过各种材料制作面具进行巫术崇拜,以期与神灵沟通,向其祈福,获得精神信仰的慰藉。随着生产生活的不断发展,人类对自身的能力有了新的认识,对神灵有一定的敬畏之余,其神秘性也逐渐减淡了。

摘要： 面具是一种古老的文化现象.作为一种泛人类的物质文化和精神文化相结合的产物,面具在历史上或被用于狩猎、战争的对抗之中,或被用于祭祀、傩仪的仪礼之中,或被用于舞蹈、戏剧的表演之中.归根结底,面具是一种用于化装、装扮的道具,其最终的目的是用于“表演”.面具起源的最初内在驱动力当和原始的狩猎息息相关,之后在长期的发展演变过程中,基于“万物有灵”基础上的巫术意识,促使面具和巫术又发生了十分密切的关联.面具作为巫术的工具,被巫术赋予了神秘、丰富的文化内涵.

摘要： 壮族师公戏是流行于广西地区壮族乡村中古老的民间信仰祭仪活动,是壮族传统文化的重要载体,对宣扬社会道德规范、增强民族自信心及凝聚力具有不可替代的功能.本文重点分析探讨壮族师公戏面具的审美特性,在民俗文化观念背景下,解读师公戏面具艺术形象特有的艺术符号语言.以期通过分析解读,从图义联结、视觉表达、民俗价值三个方面入手,发掘其青铜饕餮的物理美感,一神多相、老少妍陋的表征,泛神意识、人器圣化的特质,深化人们对壮族师公民间文化与师公戏面具这一民间艺术品审美方式的认知与理解,为进一步发掘这份独特的民间艺术资源提供参考。

摘要： 壮族师公戏是流行于广西地区壮族乡村中古老的民间信仰祭仪活动,是壮族传统文化的重要载体,对宣扬社会道德规范、增强民族自信心及凝聚力具有不可替代的功能.本文重点分析探讨壮族师公戏面具的审美特性,在民俗文化观念背景下,解读师公戏面具艺术形象特有的艺术符号语言.以期通过分析解读,从图义联结、视觉表达、民俗价值三个方面入手,发掘其青铜饕餮的物理美感,一神多相、老少妍陋的表征,泛神意识、人器圣化的特质,深化人们对壮族师公民间文化与师公戏面具这一民间艺术品审美方式的认知与理解,为进一步发掘这份独特的民间艺术资源提供参考.

摘要： 云南少数民族众多,其面具也是种类繁多,造型和装饰手法多种多样,有着独特的艺术魅力,是中国面具艺术中的一个宝库.本文通过对云南少数民族面具的造型形式进行分析,尝试总结了云南少数民族面具的造型艺术特征,以期为将来云南少数面具艺术的传承和发展提供参考.

摘要： 本文对殷商至周初时期面像和面具进行系统性分析,将之分为三星堆、江南、陕南和河北四种类型.其中只有河北型面具没有神奇特征,而作常人造型.这类面具出土在河北刘家河、琉璃河以及殷墟遗址中.大禾人面方鼎虽然自长沙地区出土,但应属河北及殷墟类型的礼器.这些面具与殷商礼器的神兽吞噬人头图有关.这些「神杀」献巫之礼的图案,相当于人牲斩首之礼.河北型的面具、神兽吞噬人头的造型,人牲斩首礼,都基于同一个神(秘)概念.本文推论,这些面具和大禾方鼎都出自国王大墓,或许都是国王再生礼时特用的礼器.

摘要： 本发明涉及一种用于呼吸面具的面具衬垫、呼吸面具及其制造方法。本发明的目的是提供一种用于呼吸面具的气密衬垫，以及呼吸面具，该呼吸面具特征为良好的气密作用以及佩戴极其舒服。这个目的是由用于呼吸面具的面具衬垫装置来实现的，该面具衬垫装置包括接收开口，该接收开口在面具被佩戴时对应于至少面具用户的鼻子和/或口的开口区域，并包括密封唇边，该密封唇边由弹性体材料制成、围绕这接收开口并位于面具佩戴者的脸部的表面上。面具衬垫的特征在于在面具衬垫中形成增大横截面的区，并且在所述区内面具衬垫材料具有不同的材料特性，使得在边缘区域内的面具衬垫的肖氏硬度高于在核心区域或至少靠近所述核心区域内的。本发明还涉及配备有相应的面具衬垫装置的呼吸面具以及用于制造该面具的方法和模具。

摘要： 本发明涉及一种用于呼吸面具的面具衬垫、呼吸面具及其制造方法。本发明的目的是提供一种用于呼吸面具的气密衬垫，以及呼吸面具，该呼吸面具特征为良好的气密作用以及佩戴极其舒服。这个目的是由用于呼吸面具的面具衬垫装置来实现的，该面具衬垫装置包括接收开口，该接收开口在面具被佩戴时对应于至少面具用户的鼻子和/或口的开口区域，并包括密封唇边，该密封唇边由弹性体材料制成、围绕这接收开口并位于面具佩戴者的脸部的表面上。面具衬垫的特征在于在面具衬垫中形成增大横截面的区，并且在所述区内面具衬垫材料具有不同的材料特性，使得在边缘区域内的面具衬垫的肖氏硬度高于在核心区域或至少靠近所述核心区域内的。本发明还涉及配备有相应的面具衬垫装置的呼吸面具以及用于制造该面具的方法和模具。

摘要： 本公开是用于所有类型的过滤面具呼吸器(FFR)的面部密封件(FS)装置，该面部密封件装置校正颗粒材料的内面部密封件渗漏(FSIL)，该内面部密封件渗漏是由于现有技术在FS设计上的证据确凿的故障而发生的。本公开与现有技术的FS设计的区别在于在沿着整体360度的位置具有补偿加强部。FS内周界基于面部人类解剖的具体细节，该具体细节被已知为FSIL点。FS还由热激活热塑性共聚物构成，该热激活热塑性共聚物使该装置能够定制的适配于用户的面部。使用工作场所保护因素(WPF)研究确认的实验数据示出了比现有技术的FS设计在性能上提高了60至240倍。

摘要： 本发明涉及一种用于呼吸面具的面具衬垫、呼吸面具及其制造方法。本发明的目的是提供一种用于呼吸面具的气密衬垫，以及呼吸面具，该呼吸面具特征为良好的气密作用以及佩戴极其舒服。这个目的是由用于呼吸面具的面具衬垫装置来实现的，该面具衬垫装置包括接收开口，该接收开口在面具被佩戴时对应于至少面具用户的鼻子和/或口的开口区域，并包括密封唇边，该密封唇边由弹性体材料制成、围绕这接收开口并位于面具佩戴者的脸部的表面上。面具衬垫的特征在于在面具衬垫中形成增大横截面的区，并且在所述区内面具衬垫材料具有不同的材料特性，使得在边缘区域内的面具衬垫的肖氏硬度高于在核心区域或至少靠近所述核心区域内的。本发明还涉及配备有相应的面具衬垫装置的呼吸面具以及用于制造该面具的方法和模具。

摘要： 本发明涉及一种用于呼吸面具的面具衬垫、呼吸面具及其制造方法。本发明的目的是提供一种用于呼吸面具的气密衬垫，以及呼吸面具，该呼吸面具特征为良好的气密作用以及佩戴极其舒服。这个目的是由用于呼吸面具的面具衬垫装置来实现的，该面具衬垫装置包括接收开口，该接收开口在面具被佩戴时对应于至少面具用户的鼻子和/或口的开口区域，并包括密封唇边，该密封唇边由弹性体材料制成、围绕这接收开口并位于面具佩戴者的脸部的表面上。面具衬垫的特征在于在面具衬垫中形成增大横截面的区，并且在所述区内面具衬垫材料具有不同的材料特性，使得在边缘区域内的面具衬垫的肖氏硬度高于在核心区域或至少靠近所述核心区域内的。本发明还涉及配备有相应的面具衬垫装置的呼吸面具以及用于制造该面具的方法和模具。

摘要： 本发明涉及包括呼吸面具和装载装置的组件，用于装载呼吸面具的方法和用于提供呼吸面具的方法。组件(1)，旨在特别布置在飞行器的驾驶舱(2)中，所述组件包括呼吸面具(10)和装载装置(50)，其中：‑呼吸面具(10)具有面罩(12)和系带(14)，‑装载装置(50)包括基座(20)和平台(30)，‑所述平台(30)适于在所述装载位置接收所述呼吸面具(10)，在所述装载位置所述系带(14)形成围绕所述平台(30)延伸的环(15、16)，‑平台(30)包括相对于基座(20)在缩回位置和突出位置之间可移动的主元件(31)，以及‑所述平台(30)还包括辅助元件(32、33、34、35)，所述辅助元件(32、33、34、35)相对于所述主元件(31)在所述平台(30)扁平配置和扩展配置之间可移动。

摘要： 本发明涉及工艺品制作技术领域，一种满族萨满面具工艺品生产模具，其中模具座具有腔室，模具座的底部设有与腔室连通的排水孔，下模具和上模具中部均具有镂空区域，下模具的镂空区域安装有下模网，上模具的镂空区域安装有上模网，下模网和上模网均为网状结构，下模具安装在模具座的顶面处，且下模具的下模网与模具座顶部开口相对，上模具安装在下模具的顶面，上模具主体的顶面和下模具主体的底面接触形成密封，腔室内壁开设有用于对腔室内排放热气体的热气管路，腔室内壁开设有用于将腔室内气体排出腔室的负压管路。该模具可使用废纸作为原料制作萨满面具，具可替换性强，环保效果明显。本发明还提出一种面具制作方法。

摘要： 本申请公开了一种面具底板及变脸面具，包括：主板，主板为弧形结构；第一眼孔，第一眼孔设置在主板眼睛位置；和佩戴件，佩戴件设置在主板上；以及脸托，脸托设置在主板背面；面具底板还包括可移除胶粘剂，可移除胶粘剂设置在主板上。面具底板使用可移除胶粘剂作为固定物，可以使面具底板的主板正面表面保持基本平整。

摘要： 本实用新型公开了一种公仔面具，包括有复合基材，该复合基材包括有自内而外依次覆设连接的橡塑发泡层、布层及图案层；该布层覆盖于橡塑发泡层的外表面，该图案层设于布层的外表面；该复合基材由模具压成一具有面具部和定位部的面具本体，该定位部设有贯穿内外的定位孔。利用设置的橡塑发泡层，使公仔面具有弹性变形效果，将布层直接设置在橡塑发泡层上，即可通过模具压出公仔面具所需形状；较于传统的公仔面具而言，杜绝了因外力作用使面具存在凹位，出现凹位难以复原的问题，从而提高了公仔面具的复原能力，使公仔面具使用寿命得以延长，而且，该种结构的公仔面具，易于生产制作，适于大批量生产。

摘要： 本实用新型提供的用于防毒面具的电声通话器及防毒面具，电声通话器包括：第一电路板、第二电路板、电源开关、USB充电接口和指示灯；第一电路板上设置有：音频信号处理电路和电源电路，电源电路上设置有锂电池，电源电路为音频信号处理电路提供电源供给；第二电路板上设置有充电管理电路、电池接口、扬声器和音频接口；充电管理电路的第一输入端通过电池接口锂电池电连接，充电管理电路的第二输入端与电源开关电连接，充电管理电路的第三输入端与USB充电接口的输出端电连接，充电管理电路的输出端与指示灯的输入端电连接；音频信号处理电路采集语音信号并处理，其输出端通过音频接口与扬声器电连接；能够使佩戴人员进行清晰通话，适用于防毒面具的技术领域。