傩文化

摘要： 通过对恩施傩戏传承人的生命史考察,发现文化传承主体的生计选择和文化适应构成传统文化再生的强大动力,当传统文化作为一种生计资本成为主体的生计选择的时候,主体会采取学习、模仿、抽取、融入、整合、创新等文化适应方式,积极推进传统文化与新的时代需求对接,从而客观上使传统文化在重新回归生活化和世俗化的过程中获得再生,进而实现生计与文化的相互促进、相互建构。这一生计与文化互构的过程,正是传统文化不断向前演进的实践逻辑。这样的实践逻辑表明:传统文化保护与再生的关键在人,通过多元主体互动,形成以“人”为中心的文化实践环境是传统文化保护与发展的关键。

摘要： 近年来,国家越来越重视保护与传承非遗文化,而永靖傩舞作为非遗文化之一,也得到了很好的传承与保护。为了更好地促进永靖“傩文化”的传承与发展,课题组努力推进校园“傩文化”社团课的开展,并以多种实践形式来完成“傩文化”社团课的授课,本篇论文主要探究了哪种实践方式最受学生们的喜爱、最值得被广泛推广,并结合激励机制的相关研究,分析改善永靖非遗“傩文化”进校园的实践形式与激励机制的策略。

摘要： 中华优秀传统文化是祖国文化宝库中的璀璨明珠,是人类社会长期积淀下来的思想、文化和精神的结晶,是民族精神得以生发的深厚土壤,对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。傩文化是一种古老的民俗,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴值得后世永久流传。就铜仁地区的傩文化为例展开调查发现其传承仍处于待创新的阶段,然而国家出台的“双减”和“五育并举”政策无疑为非遗的传承开辟了新的道路,将非物质文化遗产的传承与学校教育有机耦合探索非遗传承新道路。以傩文化为例进行傩戏进校园的深入探索为非物质文化遗产进校园奠定一定的基础。

摘要： 背景介绍:宁都黄石中村傩是江西地区具有鲜明艺术特色的傩文化之一,已有400余年历史,有着原始自然崇拜的遗风,同时受儒、释、道文化影响,2006年入选江西省第一批省级非物质文化遗产项目名录。每面傩面具背后都有特定的意义及故事,它们是傩面具艺术造型最为本质的特征。傩面具由木头雕凿而成,据说原有108面,但由于种种原因,现在仅有部分留存。

摘要： 吞口是极富神秘性与装饰性的艺术物品,是原始巫文化图腾崇拜的产物。本文以西南地区的木雕吞口为研究对象,从艺术造型、制作工艺、色彩组合和审美文化四个方面解读其艺术意匠。在艺术造型及功能用途上,吞口与傩面具有着一脉相承的密切关系,兼具着艺术与文化的双重属性。

摘要： 文章以文献研究、网络民族志以及观察法为研究方法,通过了解傩文化特色、恩施本土化后的傩文化以及恩施傩戏的现状和亟待解决的传承问题,发现恩施傩戏发展至今有许多明显的转变,主要体现在傩戏的功能由娱神到娱人,传播程度由流行到式微,发展方式也由民间的自主发展转变为国家保护性传承为主。通过分析恩施傩戏的变化原因及传承的必要性,可知:恩施傩戏是我国重要的非物质文化遗产,在功能转向下的现今,仍然有丰富的文化内涵等待发掘,保护性的传承方式不是长久之计,在寻求自给自足的路上既要防止泛娱乐化,又要适度与流行元素相结合。因此,文章认为恩施傩戏在文本创作上,要提高故事的吸引力;在形式上,可借鉴沉浸式剧场进行线下传播,以求盘活恩施傩文化,寻找合适的发展出路。

摘要： 傩文化在一定程度上是通过傩戏而实现的。仡佬族傩文化媒体化过程,就是从傩到傩戏的最好例证。傩文化普遍流传于黄河和长江流域及西南地区。贵州傩文化是20世纪80年代“再发现”后才引起人们的关注。傩的“再发现”实际上就是一种文化媒体化的过程,并在贵州环梵净山文化圈中的仡佬、土家、苗等民族中普遍流传,其中仡佬族从傩到傩戏的实践具有特定的意义,也在一定程度上反映了传统文化现代性呈现的基本路径。

摘要： 环江毛南族傩文化是在特定的生活习性、宗教信仰,以及民间传说下形成的,“肥套”与分龙节是傩文化的重要体现,当下毛南族傩文化传承面临较大问题,加强对环江毛南族傩文化的保护与利用十分重要。依托于乡村振兴战略思想,政府部门需要出台相关支持政策,重视环江县文化产业发展,并将傩文化融入到手工艺制品中,推动环江经济发展的同时,也能够实现对傩文化的传承与保护。

摘要： 博物馆作为一个地区集文化、历史、社会发展于一体的场馆,在传播当地民俗、展现历史文化、非物质文化遗产保护传承等方面发挥着巨大的作用。文章以贵州傩文化博物馆为例,首先阐述了博物馆在保护非物质文化遗产中的作用,在面临贵州傩戏传承后继无人、文化断层和非物质文化遗产失传的问题上,提出从应用科技手段、深挖非物质文化遗产文化、搭建交流平台等三个方面,对博物馆在非物质文化遗产保护方面的作用进行探讨,从而更好地向公众宣传傩文化。

摘要： 中华传统文化元素是中华民族的瑰宝,在现代服饰设计产业中,传统民俗文化元素是众多设计师的“心头好”,常常为设计师提供灵感。文章以神秘古老的傩文化为例,通过对现有资料的挖掘整合及有效元素的提取,介绍传统民俗傩文化在现代服饰设计中的具体应用情况。经调查,将傩元素运用到现代服饰设计中的实例尚未大量出现,可参考的例子屈指可数,如何将傩元素在得以传承、发展的同时探寻服饰设计的新路线,为现代服饰设计注入新的活力,是文章思考的重点。

摘要： 剪纸，从字面上讲是用剪刀铰纸。剪纸艺术则是指在一定审美观指导下剪成图样，专供人们欣赏的艺术表现形式。剪纸艺术首先是一种民间艺术，它又是一种装饰性艺术，也是一种环境艺术。傩文化是人类历史上一种古老的文化现象。傩文化在贵州省有极其丰富的遗存，并主要表现在“体坛”的运用装饰中。在贵州省黔东北和黔东地区，民间盛行一种叫“冲傩还愿”的民俗宗教活动。届时，傩坛的师傅们就要按传统的坛规为“愿信主人”举行一系列的傩坛仪式。这样的傩坛仪式大致有傩祭、傩技、傩戏等三个方面的内容。可以说，傩文化的表现依存的是傩坛的神圣空间。这个神圣空间最重要的地方就是三清殿，而三清殿的构成与傩坛中的剪纸存在是直接相关的。本文指出综观苗族摊坛的剪纸作品，其构图方式归纳起来大致有具象法、变形会意法、具象变形结合法。苗族是一个剪纸文化艺术丰富的民族，其摊坛剪纸也深受其剪纸艺术影响。

摘要： “傩愿”是武陵地区普遍流行的民间文化形态之一.傩的明确记载出现于汉族文献资料,它的源流脉络纷繁复杂,但其演变流程比较清晰.“愿”根因于人类现实的生存精神心理状态,对目标、外物及某种境界的期许等,它涵括人类生存的全部.北方黄河流域特别是敦煌驱傩仪式表达佛愿实质,南方长江流域特别是武陵地区,以本地巫文化(结合道教)为根基,以驱傩为仪式展演方式,结合民间生活之愿,最终凝结成“还傩愿”文化形态.民间文化形态,在缺少文献支撑情况之下,只能以文化人类学意义上的“发生”视域展开研讨.

摘要： “傩愿”是武陵地区普遍流行的民间文化形态之一.傩的明确记载出现于汉族文献资料,它的源流脉络纷繁复杂,但其演变流程比较清晰.“愿”根因于人类现实的生存精神心理状态,对目标、外物及某种境界的期许等,它涵括人类生存的全部.北方黄河流域特别是敦煌驱傩仪式表达佛愿实质,南方长江流域特别是武陵地区,以本地巫文化(结合道教)为根基,以驱傩为仪式展演方式,结合民间生活之愿,最终凝结成“还傩愿”文化形态.民间文化形态,在缺少文献支撑情况之下,只能以文化人类学意义上的“发生”视域展开研讨.

摘要： “傩愿”是武陵地区普遍流行的民间文化形态之一.傩的明确记载出现于汉族文献资料,它的源流脉络纷繁复杂,但其演变流程比较清晰.“愿”根因于人类现实的生存精神心理状态,对目标、外物及某种境界的期许等,它涵括人类生存的全部.北方黄河流域特别是敦煌驱傩仪式表达佛愿实质,南方长江流域特别是武陵地区,以本地巫文化(结合道教)为根基,以驱傩为仪式展演方式,结合民间生活之愿,最终凝结成“还傩愿”文化形态.民间文化形态,在缺少文献支撑情况之下,只能以文化人类学意义上的“发生”视域展开研讨.

摘要： “傩愿”是武陵地区普遍流行的民间文化形态之一.傩的明确记载出现于汉族文献资料,它的源流脉络纷繁复杂,但其演变流程比较清晰.“愿”根因于人类现实的生存精神心理状态,对目标、外物及某种境界的期许等,它涵括人类生存的全部.北方黄河流域特别是敦煌驱傩仪式表达佛愿实质,南方长江流域特别是武陵地区,以本地巫文化(结合道教)为根基,以驱傩为仪式展演方式,结合民间生活之愿,最终凝结成“还傩愿”文化形态.民间文化形态,在缺少文献支撑情况之下,只能以文化人类学意义上的“发生”视域展开研讨.

摘要： 本发明公开一种沉浸式傩戏体验平台，包括平台立柱、铰链系统支撑盘、行星轮齿圈、盘式电机、沉浸环、全方位音响，铰链系统可以让平台侧架展开，进而良好的角度展示傩面具，行星轮齿圈可以让平台旋转，进而可以展示傩面具得全角度，展示过程中配有沉浸环，沉浸环发出傩戏传统绚丽灯光，同时配有立体式全方位音效，保证还原真实傩戏音效，整个装置对傩戏进行高度还原，让观看者身临其境，产生一种沉浸式观看傩戏体验。

摘要： 本发明公开一种用于傩面具的便携展示柜，包括第一傩面具台，第二傩面具台，第三傩面具台，装置底台，滑动杆；第一傩面具台，第二傩面具台，第三傩面具台，装置底台为层叠式安装，第一傩面具台在最上方，第二傩面具台安装在第一傩面具台的下方，第三傩面具台安装在第二傩面具台的下方，装置底台安装在最底部，滑动杆安装在第一傩面具台，第二傩面具台，第三傩面具台中间。滑动杆通过螺旋杆的作用，可上下移动，傩面具杆端部的斜面与斜块接触作用下，使傩面具杆径向运动，从而使挂在面具支撑架上的向外扩张。底部的齿轮啮合作用，使摊台整体旋转运动，便于观赏各角度的面具，并且可以自由移动，可在不同地方展示，本发明结构新颖。

摘要： 本发明公开一种沉浸式傩戏体验平台，包括平台立柱、铰链系统支撑盘、行星轮齿圈、盘式电机、沉浸环、全方位音响，铰链系统可以让平台侧架展开，进而良好的角度展示傩面具，行星轮齿圈可以让平台旋转，进而可以展示傩面具得全角度，展示过程中配有沉浸环，沉浸环发出傩戏传统绚丽灯光，同时配有立体式全方位音效，保证还原真实傩戏音效，整个装置对傩戏进行高度还原，让观看者身临其境，产生一种沉浸式观看傩戏体验。

摘要： 本发明公开一种用于傩面具的便携展示柜，包括第一傩面具台，第二傩面具台，第三傩面具台，装置底台，滑动杆；第一傩面具台，第二傩面具台，第三傩面具台，装置底台为层叠式安装，第一傩面具台在最上方，第二傩面具台安装在第一傩面具台的下方，第三傩面具台安装在第二傩面具台的下方，装置底台安装在最底部，滑动杆安装在第一傩面具台，第二傩面具台，第三傩面具台中间。滑动杆通过螺旋杆的作用，可上下移动，傩面具杆端部的斜面与斜块接触作用下，使傩面具杆径向运动，从而使挂在面具支撑架上的向外扩张。底部的齿轮啮合作用，使摊台整体旋转运动，便于观赏各角度的面具，并且可以自由移动，可在不同地方展示，本发明结构新颖。

摘要： 本发明公开了一种基于增强现实的傩面具修复方法，包括：步骤1：构建三维模型；步骤2：三维模型虚实融合渲染；步骤3：采用改进的ORB算法实现了傩面具的逼真还原。增强现实系统虽然在教育等诸多领域取得了一定的应用成果，但对于民族文化保护，特别是傩面具数字化展示，还需要解决在模型特征显示、快速数字化建模，高度仿真与渲染等问题。由此本发明使用改进的ORB算法做特征检测和匹配，并通过EPnP算法与unity3d自带的坐标系转换方法，进行虚拟模型在真实世界中的相对位置估计，融合现实虚拟模型。

摘要： 本实用新型公开了一种傩面具创意冰箱贴，包括底板，所述底板的正面分别设置有傩面具、LED指示灯和检修板，所述底板的底部设置有张贴板，所述张贴板的底部分别设置有防撞角和挂钩，所述张贴板的正面设置有磁性吸附面，所述磁性吸附面的正面设置有磁铁，所述检修板的正面分别设置有榫头、密封圈和电池盖，所述底板的顶部设置有开关；通过设计的榫槽、榫头和底板，解决了傩面具种类难以更换的问题，从而实现傩面具与底板之间的分离，榫头和榫槽尺寸相同，能够更好的将傩面具与底板合并起来，从而增加了傩面具和底板之间的稳定性，底板与傩面具的结合方式使用了榫头和榫槽相结合的设计，有利于简便傩面具的安装、拆卸工作。

摘要： 本实用新型公开了一种傩面具用多功能修复雕刻设备，包括：工具箱体，其为由能相互扣合形成一个空腔的上盖体和下箱体构成，下箱体的两个相互对称的外侧壁上设置有可调背带，下箱体内设置有第一平板和位于第一平板下方的第二平板，第一平板和第二平板将下箱体内有上至下分为第一容纳腔、第二容纳腔和第三容纳腔；修复雕刻工具，其包括雕刻刀、雕刻笔和打磨装置，修复雕刻工具通过第一防护板设置在第一容纳腔内，打磨装置通过导线与储能电源电连接；手持吸尘器，其通过第二防护板选择性地设置在第二容纳腔内；碎屑盒，其选择性地设置在第三容纳腔内。本实用新型提供的傩面具用多功能修复雕刻设备不仅设计合理、结构简单且成本低廉。

摘要： 本实用新型公开了一种傩面具修补操作平台，包括：操作台，其包括矩形桌板和两个竖直柜体，矩形桌板的上表面且靠近矩形桌板的一长侧壁的部位设置有矩形操作板，两个竖直柜体对称设置在矩形桌板的下表面且分别靠近矩形桌板的两个短侧壁，两个底板的下表面设置有至少两个行走装置；透明罩，其选择性地罩设在矩形操作板的上表面，透明罩上设置有与其连通的吸尘过管、进风管以及出风管；吸尘组件，其包括吸尘风机本体和吸尘软管，吸尘风机本体容设在其中一个第一腔室内；吹干组件，其包括吹风箱、吹风机本体、吹风管以及回风管。本实用新型提供的傩面具修补操作平台设计合理、结构简单且成本低廉，并具有极高的推广价值。

摘要： 一种傩面具的多功能雕刻设备，包括工具箱，工具箱内设置有雕刻刀、雕刻笔和打磨装置，所述雕刻刀、雕刻笔和打磨装置的一端分别通过细绳与工具箱相连接，所述雕刻刀包括刀柄和圆弧形刀片，圆弧形刀片的一端设置有螺纹柱，刀柄上设置有与螺纹柱相对应的螺纹槽，将雕刻刀、雕刻笔和打磨装置收纳在工具箱中方便了工具的携带，通过细绳进行连接，有效的防止了工具发生丢失的情况。

摘要： 本实用新型涉及工艺品包装技术领域，更具体地说是一种傩面具工艺品包装装置，将傩面具稳定的卡装在傩面具放置座和傩面具上卡座之间，下壳体内护板和上壳体内护板能够保护傩面具以免被破坏，保证傩面具的完整性，方便傩面具的携带。前侧提手固定连接在下壳体上，两个下卡扣均设置在下壳体前端的外壁上，傩面具放置座设置在下壳体的内部，下壳体内护板连接在下壳体的内壁上，松紧绳的两端连接在傩面具放置座上，并且松紧绳位于下壳体的内部。上壳体通过合页铰接连接在下壳体上，拉绳连接在下壳体与上壳体上。傩面具上卡座设置在上壳体的内部，上壳体内护板设置在上壳体的内壁上，两个上卡扣均设置在上壳体前端的外壁上。