戏剧艺术
戏剧艺术的相关文献在1958年到2022年内共计3257篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文3227篇、会议论文30篇、专利文献11254篇;相关期刊667种,包括四川戏剧、上海戏剧、戏剧丛刊等;
相关会议23种,包括首届中国舞台电影电视照明论坛、新媒体时代艺术研究的新视野第一届会议、“当代外国文论及其跨文化旅行”学术研讨会暨第七届全国“外国文论与比较诗学研究会”年会等;戏剧艺术的相关文献由2668位作者贡献,包括齐承、叶长海、董健等。
戏剧艺术—发文量
专利文献>
论文:11254篇
占比:77.55%
总计:14511篇
戏剧艺术
-研究学者
- 齐承
- 叶长海
- 董健
- 荣广润
- 刘厚生
- 夏写时
- 陈多
- 吴光耀
- 姚文放
- 孙惠柱
- 张健
- 本刊编辑部
- 王胜华
- 胡星亮
- 邹元江
- 金梅
- 刘平
- 刘明厚
- 曹树钧
- 李大朋
- 李江
- 林克欢
- 王邦雄
- 胡健生
- 艾思思
- 陈恭敏
- 乔宗玉
- 叶志良
- 周安华
- 姬少戎
- 宫宝荣
- 张鹰
- 李伟民
- 杜清源
- 王华莹
- 王悦阳
- 石英
- 童道明
- 胡导
- 邹平
- 郭汉城
- 金重
- 陈世雄
- 一骥
- 丁加生
- 丁西
- 严福昌
- 乐农
- 何成洲
- 傅谨
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郭勇;
石甲豪
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摘要:
皮影又称“皮影戏”,是中国戏剧艺术形式之一,与其他戏剧艺术相比,皮影戏在表演时,舞台上是活灵活现的物象剪影,由艺人通过连接于皮影之上的手签操作,并在声音、光线等辅助下演绎精彩故事。皮影服饰是皮影戏中的视觉亮点,是展现人物形象、联结故事情节的重要元素,比如着蟒袍服饰者登场便知其身份崇高,而着褶子服饰者登场便知是平民百姓。随着时代迅速发展,皮影戏要想得到更好地传承与发扬,必须走创新之路,皮影服饰作为皮影戏的重要组成部分,势必要首当其冲。
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王皓
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摘要:
从十八岁接触扬剧这种地方戏曲样式,到考入江都扬剧团;从在扬州市文化艺术学校进修学习扬剧艺术表演技巧,到登上舞台成为一名演员,笔者参演了《罗帕记》《马娘娘》《江姐》等大大小小多部剧目,塑造了诸如王科举、朱洪武、方卿、甫志高等不同角色,十余年间,对戏剧艺术之博大精深有了深切的体会。在参演的这些作品中,《茶山女人》令我印象深刻。
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王凌云;
张航航
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摘要:
自党的十八大以来,我国文化产业呈现出“千帆竞发、百舸争流”良好态势。作为影视艺术的起源,戏剧是一种既古老而又独具生命力的艺术表演形式,在中国有着多种呈现样式,在当下泛娱乐化多元艺术杂糅的舞台上,戏剧既是商品,同时也是精神文化产品。文章着眼于开心麻花团队戏剧作品跨媒介的改编与传播,对当下多元戏剧艺术的时代发展特征进行分析。
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田一然
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摘要:
戏剧是一门高雅的艺术,戏剧教育不仅为孩子们提供了真正接触戏剧艺术的机会,也为孩子们提供了以各种形式表达自己对戏剧艺术的想法和感受的机会。作为一门艺术学科,儿童戏剧教育在促进儿童团队精神的建立方面具有独特的优势。儿童在团队中学习戏剧艺术,通过协作和交流完成戏剧作品,充分关注他人或自己的需求和感受,接受他人对同一事物的不同看法,从而能对“真善美”有更敏锐的感知度。儿童通过学习与认知逐渐在性格、智力、体魄等方面达到戏剧教育的培养目标。戏剧教育以生活为主要素材,以艺术形式表现现实生活,帮助儿童树立正确的世界观、人生观和价值观,依靠丰富多样的表演形式培养儿童对表演艺术的审美意识,并与审美实践相结合。在中小学中恰到好处地使戏剧艺术教育与其他学科教学交叉融合,将为孩子今后的发展奠定坚实的基础,让孩子感受戏剧教育的艺术魅力。
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谷妤
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摘要:
戏剧艺术通过自身强烈的艺术包容力和形式的丰富性,在训练孩子的艺术感知、欣赏力和创造性、端正审美、促进孩子全面发展等方面起到了重要作用。幼儿园戏剧艺术教育的重要性:1、激发幼儿的审美创造力。孩子年纪较小,判断能力较差,对外界事物又具有强烈的模仿能力,幼儿戏剧演出节目一般展现的都是真善美的艺术形象,可以给孩子们提供可模仿、学习的好榜样。
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鲁建男;
张冰洁
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摘要:
随着我国综合国力的迅速增长与中西方文化交流的日益密切,戏剧作为中国传统文化的优秀精华而获得了愈发广泛且深入的关注,演员随之面临着更高水平的人物形象塑造标准与演绎期待。人物形象的塑造成果凝聚着戏剧艺术的精魂,直接决定着戏剧表演的呈现质量,生动形象的人物刻画能够引起观众的极大共鸣,有效实现优秀艺术文化与民族自强精神的长久传承。
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刘大群
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摘要:
档案管理是戏剧艺术传承发展的关键一环,对其有重要的影响。本文分析数字化背景下戏剧档案管理的价值,讨论戏剧档案在戏剧艺术传承发展中所起的作用,论述戏剧档案所面临的短板和提升策略,旨在促进戏剧档案管理工作的优化,更好地体现其在戏剧艺术传承发展中的行为价值。
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罗迪
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摘要:
雕塑艺术受限于自身材料等各方面原因,在对于人物叙事性表达和人物情绪、人物性格等方面的塑造上弱于绘画艺术,通过对于戏剧艺术的学习,雕塑艺术丰富了这方面的处理方式。在头像雕塑方面,戏剧艺术对于人物脖子处理方式的影响使得头像雕塑的叙事性表达不弱于人物雕塑。
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杨智雄
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摘要:
舞台美术设计跟导演的创作手法有关。《此心光明》延续了宫晓东导演一直以来的创作手法和风格,舞台设计依旧采用中性结构,化繁为简,以“少即是多”的原则贯穿舞台演出,运用舞台语汇中的动态语言向观众传达更丰富、更生动、更深刻的艺术形象和主题。
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贾德俍
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摘要:
相较于“传统”的喜剧作品,近些年的晚会类小品在编剧、创排和表演上都发生了较为明显的变化,这也使得部分当代观众对这种中国独有的艺术表演形式产生了怀疑。笔者认为,任何批评或意见都要建立在研究的基础上,所谓“没有调查就没有发言权”。从戏剧艺术的“假定性”特点出发,以主流晚会小品的最高舞台——央视虎年春晚为例,一窥春晚小品的创作特点及其在“假定性”上的大胆突破。
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Song libo;
宋丽博
- 《第十届亚洲戏剧教育研究国际论坛》
| 2017年
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摘要:
传统写实主义戏剧、前表现性戏剧、后现代戏剧、残酷戏剧、质朴戏剧、环境戏剧、荒诞派戏剧、东方戏剧、西方戏剧、政治戏剧,戏剧中的政治与文化霸权……乱花渐欲迷人眼:文本、演员、导演、舞台、观众之间的关系合久必分,分久必合,此消彼长,孰重孰轻?争论不休.戏剧艺术还是剧场艺术?关于戏剧本体特征与文学性的关系,与社会学、人类学的关系等问题,各有高见.
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DemidBaatar Lkhagva;
戴米德巴塔尔·卢克哈格瓦
- 《第十届亚洲戏剧教育研究国际论坛》
| 2017年
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摘要:
艺术是独一无二的行业,它的主要功能是培养、理解、收获满足感并且享受美.戏剧艺术尤为如此,它是人类积累长期的经验之后取得的最大成就.戏剧自出现以来已历经了2600多年的历史.在其漫长的发展过程中,戏剧艺术逐渐形成多种流派与类型,其中之一就是独角戏.独角戏是一种特别的戏剧艺术派别,在独角戏中,序言、情节、冲突、动作、动机、高潮、插曲和节奏都由一名演员根据剧本的安排、设置来完成.史诗演唱不仅是一门言语艺术,也是一种涵盖了音乐、韵律、艺术与表现行为仪式和典礼的复杂文化现象。另外,史诗的多种特性呈现了戏剧艺术的综合性。
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Ma Xiao;
马笑
- 《第十届亚洲戏剧教育研究国际论坛》
| 2017年
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摘要:
剧本是戏剧艺术创作的文本基础,主要由台词或唱词和舞台指示组成,编导、演员以及创作的其他部门根据剧本进行排演.剧本创作的目的,最重要的是能够呈现于舞台(银幕),文本阶段的结束并非艺术创作的完成,直到舞台(银幕)演出后才是最终艺术的呈现.
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杨雅淇;
王万存;
李慧敏
- 《对接京津——新的时代顶层设计研讨会》
| 2020年
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摘要:
10月19日至20日,河北省现代题材戏剧创作现场经验交流会在廊坊市举行.河北省文联党组书记解晓勇出席会议并讲话.来自全省各地市的剧作家、导演、作曲家及戏剧理论家等齐聚廊坊,就河北省戏剧创作工作进行了深入交流和讨论,碰撞出了许多对戏剧创作尤其是现代题材戏剧创作的新观念和独特见解,并共同见证了廊坊市被确定为河北省戏剧精品创作中心.
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杨雅淇;
王万存;
李慧敏
- 《对接京津——新的时代顶层设计研讨会》
| 2020年
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摘要:
10月19日至20日,河北省现代题材戏剧创作现场经验交流会在廊坊市举行.河北省文联党组书记解晓勇出席会议并讲话.来自全省各地市的剧作家、导演、作曲家及戏剧理论家等齐聚廊坊,就河北省戏剧创作工作进行了深入交流和讨论,碰撞出了许多对戏剧创作尤其是现代题材戏剧创作的新观念和独特见解,并共同见证了廊坊市被确定为河北省戏剧精品创作中心.
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杨雅淇;
王万存;
李慧敏
- 《对接京津——新的时代顶层设计研讨会》
| 2020年
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摘要:
10月19日至20日,河北省现代题材戏剧创作现场经验交流会在廊坊市举行.河北省文联党组书记解晓勇出席会议并讲话.来自全省各地市的剧作家、导演、作曲家及戏剧理论家等齐聚廊坊,就河北省戏剧创作工作进行了深入交流和讨论,碰撞出了许多对戏剧创作尤其是现代题材戏剧创作的新观念和独特见解,并共同见证了廊坊市被确定为河北省戏剧精品创作中心.
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杨雅淇;
王万存;
李慧敏
- 《对接京津——新的时代顶层设计研讨会》
| 2020年
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摘要:
10月19日至20日,河北省现代题材戏剧创作现场经验交流会在廊坊市举行.河北省文联党组书记解晓勇出席会议并讲话.来自全省各地市的剧作家、导演、作曲家及戏剧理论家等齐聚廊坊,就河北省戏剧创作工作进行了深入交流和讨论,碰撞出了许多对戏剧创作尤其是现代题材戏剧创作的新观念和独特见解,并共同见证了廊坊市被确定为河北省戏剧精品创作中心.
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刘振华
- 《2018年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
面具是一种古老的文化现象.作为一种泛人类的物质文化和精神文化相结合的产物,面具在历史上或被用于狩猎、战争的对抗之中,或被用于祭祀、傩仪的仪礼之中,或被用于舞蹈、戏剧的表演之中.归根结底,面具是一种用于化装、装扮的道具,其最终的目的是用于“表演”.面具起源的最初内在驱动力当和原始的狩猎息息相关,之后在长期的发展演变过程中,基于“万物有灵”基础上的巫术意识,促使面具和巫术又发生了十分密切的关联.面具作为巫术的工具,被巫术赋予了神秘、丰富的文化内涵.
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刘振华
- 《2018年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
面具是一种古老的文化现象.作为一种泛人类的物质文化和精神文化相结合的产物,面具在历史上或被用于狩猎、战争的对抗之中,或被用于祭祀、傩仪的仪礼之中,或被用于舞蹈、戏剧的表演之中.归根结底,面具是一种用于化装、装扮的道具,其最终的目的是用于“表演”.面具起源的最初内在驱动力当和原始的狩猎息息相关,之后在长期的发展演变过程中,基于“万物有灵”基础上的巫术意识,促使面具和巫术又发生了十分密切的关联.面具作为巫术的工具,被巫术赋予了神秘、丰富的文化内涵.