经典
经典的相关文献在1955年到2022年内共计7425篇,主要集中在中国文学、电影、电视艺术、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文6980篇、会议论文3篇、专利文献442篇;相关期刊2397种,包括文化月刊、电影文学、大众电影等;
相关会议3种,包括第四届人本主义暨精神心理学国际学术会议、2007国际工业设计教育研讨会、2006年全国翻译高层研讨会等;经典的相关文献由6946位作者贡献,包括刘轶楠、郭邦红、佚名等。
经典
-研究学者
- 刘轶楠
- 郭邦红
- 佚名
- 胡敏
- 叶天语
- 林川
- 元子
- 本刊编辑部
- 潘勇才
- 刘云
- 刘青正
- 张杰
- 张玉薇
- 叶崇强
- 张贝
- 李林
- 王世立
- 曹以隽
- 李伟
- 王军
- 王忠林
- 苗春华
- 谌紫
- 万术娟
- 冉攀
- 张晓
- 李勇
- 李圣锋
- 王传彬
- 王鑫
- 余茜
- 刘鹏
- 博多·舍费尔
- 张启发
- 张玲
- 张蕾
- 彭堃墀
- 易中天
- 杨理
- 王洪武
- 王立伟
- 王钟欣
- 翁再红
- 聂欣晗
- 莽超
- 许乔洋
- 赵南坊
- 郝小江
- 陈曦
- 韦艳霞
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叶贵本
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摘要:
叶贵本名誉会长讲了一个很美好的故事,令人深受启发,名师首先要有崇高的美德。他反复告诫我们要读书、读好书、读善书,打开经典,对话先贤。从中华民族传统优秀文化中吸收经典,读更多的书,行更多的路,做更多的事,成更大的业。
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理想;
王冬冬;
崔卓
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摘要:
张艺谋导演的电影《活着》改编自余华同名小说,与陈凯歌导演的电影《霸王别姬》被称为20世纪中国电影史上的双峰之作,其获奖无数,实至名归。《活着》用纯现实主义的叙事手法进行线性叙事,使用很多细节讲故事。在细微之处用层层铺垫的伏笔营造,蒙太奇手法转场的独特运用,皮影的双重文化意象表达,还有演员的精湛准确的表演,等等,表达出根源性主题——人对苦难的承受能力和对世界达观的态度。面对死亡和苦难,活着才是一种力量。
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陈毅敏;
羽狐(图)
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摘要:
在学习与研究数学的过程中,每个人都犯过错误,有时候是计算出错,有时候是符号出错……但本期特别策划要谈的数学错误,可不是由于粗心或缺乏理解而产生的错误,当然也不是在使用符号时出现的可笑错误。本期我们为大家介绍一些经典的数学错误!这些错误具有很强的启发意义,在认识这些错误的过程中,数学得到了不断的发展。
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彭光焰
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摘要:
一些经典高考题具有深刻的背景,丰富的内涵,这些题目永不过时,值得我们老师经常研究,用好这些素材,开展深度教学,一题多解,反复琢磨,可以提升学生学习的兴趣,提高教学效益,提升学生的核心素养.
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马俊杰
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摘要:
中医药思政教育是中医教育中必不可少的一部分,然因其特殊性,常被忽视,或易陷入“假大空”的境地,作者长期承担中医临床工作,又是从事中医药一线教育的教师,有着近水楼台的优势,及时临床对接教学,将临证所遇及个人履行融入中医思政教育中。此外,作为虞山医者,为传承历代虞山先贤的医风,作者开设虞山医派“术德合一”思想课程,以身作则,更好的激发学生的学习动力及唤起其历史使命感。
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程乐松
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摘要:
在中国古代思想与学术传统的语境中理解以"经"为中心的语汇群,可以展现这一独特的语汇群如何创造了一个贯通各个文明和思想层次的意义网络。"经"以独特的方式联结了天道、历史、典章、教化、修养与政治制度,成为纵贯文明结构的枢纽。经学则以一种具有超越性的历史意识为基础,创造了前经学时代的理想秩序与圣王想象,并以此为基础确立了以历史纪事为基本形式的天道与人性展现方式,成为宇宙人伦、政治权力,乃至个体修养的教化,更推动了诸子时代思想家追求理想秩序与天道人性的思想创造。在此基础上,分析中国哲学史的建构与经学的关系,揭示在哲学性规范与思想家为中心的"历史观"统摄下的"经典"制造与"经典性"重塑。传统中国思想、信仰乃至制度、政治的"经"的丰富内涵的隐没与中国哲学研究中频繁出现的"经典"的显扬,体现了在不同历史意识支配下的"经典性"的嬗变,更为重要的是,在经学与哲学两个视角下的"经典性"可以组成传统中国思想图景中不可或缺且互相支撑的两个面相。
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刘一辰
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摘要:
阅读是人们从外界获取信息的重要渠道。优秀经典作品的阅读更可以是更可以帮助我们完善人格精神,获得心灵滋养。在电子阅读、碎片化阅读成为主流的今天,我们必须要更好地静下心来阅读古代经典文学作品,更好地品味优质语言,培养阅读能力,完善人格修养,增强民族自信。
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吉雅泰
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摘要:
公共图书馆是推广全民阅读的主要媒介机构,在推广经典阅读中发挥着极其重要的作用。推广经典阅读活动不仅可以促进传统文化传承,也可以促进民族群众文化认知提升。在如今网络快餐文化流行的背景下,注重推广经典阅读文化更是有着时代意义。基于此,以少数民族地区公共图书馆为背景,分析了推广经典阅读的价值与意义,并进一步分析了推广经典阅读文化的原则和策略。
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景海峰
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摘要:
儒家经学是围绕着经典解释所形成的一套学问,这些经典本身就有一个复杂的组合与变化过程,从最初的“六经”到宋以后定型的“十三经”,这中间的文本演变史持续了千年以上。除了经典系统本身的改变之外,在对这些经典进行整理、解释和演绎的过程之中,又衍生出了许多超离于一般解释规则的形式,试图在正解之外别选他途,或拟作,或增扩,或神话其事,使原有的经典观念遭到了强烈的冲击。这些改变“经”之理念、歧出于解经正轨的特殊方式,尽管在经解史上为数极少,对经学发展的大流影响有限;但其别样的经典理解,或尝试突破原有经典框限的努力,包含了许多值得关注的信息。探究经解史上的拟经现象、扩经观念以及经与纬之间的关系,对于理解儒家经典诠释的复杂性、开掘经学史上更深层的诠释学资源,当是一件极有意义的事情。
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邱鸿钟
- 《第四届人本主义暨精神心理学国际学术会议》
| 2007年
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摘要:
本文对儒家经典《大学》中的教育心理学思想与现代积极心理学思想进行了跨文化比较,认为《大学》中提出的教育心理目标,如何培植积极的人格与积极的体验,如何积极关注,以及如何建立有序和谐的家庭系统与积极的社会制度等观点对于建设中国本土化的积极心理学具有重要的启迪。
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梁勇;
沈应平
- 《2007国际工业设计教育研讨会》
| 2007年
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摘要:
在商品生产利益大众化的大背景下,我们不能忽略一些针对少数高收入消费者的设计领域的研究。中国奢侈品市场正以每年超过20﹪的速度增长,对奢侈品的设计要求也逐渐提高。本文通过概述奢侈品的设计特点及发展趋势,为研究针对高端消费的产品设计以及对发展中品牌价值提升的问题作出阐释和探讨。
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梁勇;
沈应平
- 《2007国际工业设计教育研讨会》
| 2007年
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摘要:
在商品生产利益大众化的大背景下,我们不能忽略一些针对少数高收入消费者的设计领域的研究。中国奢侈品市场正以每年超过20﹪的速度增长,对奢侈品的设计要求也逐渐提高。本文通过概述奢侈品的设计特点及发展趋势,为研究针对高端消费的产品设计以及对发展中品牌价值提升的问题作出阐释和探讨。
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梁勇;
沈应平
- 《2007国际工业设计教育研讨会》
| 2007年
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摘要:
在商品生产利益大众化的大背景下,我们不能忽略一些针对少数高收入消费者的设计领域的研究。中国奢侈品市场正以每年超过20﹪的速度增长,对奢侈品的设计要求也逐渐提高。本文通过概述奢侈品的设计特点及发展趋势,为研究针对高端消费的产品设计以及对发展中品牌价值提升的问题作出阐释和探讨。