纬书

摘要： 纬书中的大禹感生神话有吞薏苡而孕、流星贯昴而孕等神异情节,其出生则有画背而生、剖胁而生、胸坼而生和屠而生等说法,实际上都是剖腹产的神异化,流行于奉颛顼为祖先的部落族群中。感天而生的情节在政治神话中反复应用,而剖胁而生这一情节则被宗教神话所沿用。商族的卵生神话有两种形态,一是在高台上吞燕卵而孕,二是行浴时吞卵而孕。流行卵生神话的东方其他民族并无《子羔》篇中所记的背生情节,应该是夏族神话阑入所致。《子羔》篇中姜嫄所荐之“芺”当为紫芺,即紫草。在宋朝医书中,紫芺具有保胎功效,疑在先秦观念中有宜子之效。三代族源神话均言其祖先在“观”“游”后受孕,因此,感生情节不见得是母系氏族社会只知其母不知其父的反映,而是对仲春时节自由混乱的性爱习俗的文饰。

摘要： 儒家经学是围绕着经典解释所形成的一套学问,这些经典本身就有一个复杂的组合与变化过程,从最初的“六经”到宋以后定型的“十三经”,这中间的文本演变史持续了千年以上。除了经典系统本身的改变之外,在对这些经典进行整理、解释和演绎的过程之中,又衍生出了许多超离于一般解释规则的形式,试图在正解之外别选他途,或拟作,或增扩,或神话其事,使原有的经典观念遭到了强烈的冲击。这些改变“经”之理念、歧出于解经正轨的特殊方式,尽管在经解史上为数极少,对经学发展的大流影响有限;但其别样的经典理解,或尝试突破原有经典框限的努力,包含了许多值得关注的信息。探究经解史上的拟经现象、扩经观念以及经与纬之间的关系,对于理解儒家经典诠释的复杂性、开掘经学史上更深层的诠释学资源,当是一件极有意义的事情。

摘要： 纬书中存有丰富的大禹叙事内容,其中一部分具有明显的方术化倾向,如大禹以薏苡生,以及治水成功后天降玉女。考其原因,一者先秦时期大禹叙事便有方术化倾向,另者方术内容也彰显纬书的文化底色。无论是大禹母感薏苡生大禹还是大禹治水成功天降神女,主要和疾病救治以及养生有关,而升仙背后的圣王德行意义也得以彰显。当纬书文本的知识脉络被复原,其潜在的文化价值及思想史意义才能被充分地揭示出来。

摘要： 日本学者安居香山、中村璋八的《纬书集成》是谶纬文献辑佚的重要成果,当今学界使用谶纬文献多以此书为据。但《集成》是以前人辑本为主,加入新辑佚文整合而成,其主体是二手文献,并未复核原始出处,因而沿袭了前人辑本的种种缺陷,有大量误立篇目和误辑文句的情况存在,难以信据。对谶纬文献仍有重新整理之必要。新辑本应遵循如下原则:(一)佚文据原始出处辑出;(二)注重辑佚来源文献的时代性;(三)明悉来源文献的引书体例,并采用最优版本;(四)明悉所辑之书的内容与体例;(五)充分利用前人考订成果。同时,新辑本应在体例上努力区分东汉图谶与魏晋南北朝谶书,各篇并加解题,为使用者提供便利。

摘要： 考索中古时期"异书"的内涵,可以确认颜延之《陶征士诔并序》所谓"心好异书"乃是"心好纬书"的隐语.在南北朝时期,纬书多次被官方纳入禁书之列,因为纬书的内容常常涉及天人革命和改姓易代的重大话题,极易触动人们的政治神经,故颜延之就绝不会明言陶渊明"心好纬书".然而,陶渊明对纬书并非全盘接受,他对谶纬之学中有关天人革命的诸多异象也并不认可,但纬书"A=B=C"的表达方式又被其悄然引入表达易代之思的某些经典作品中.陶公读纬,体现了一种旺盛的求知欲,是对儒、道之外的知识体系和真理世界的积极探求.所以,颜《诔》"心好异书,性乐酒德",正表现了颜延之对陶渊明的深刻知解.事实上,陶渊明确实具有俯视古今的文化视野和蕴大涵深的人文修养.他的阅读史,既是其主观世界和客观世界的互动史,也是其与古人乃至同时代人的精神交流史,从一个侧面反映了他的精神成长、思想发展以及文学表达的历程,其读书生涯与其个人生活是密不可分的.

摘要： 上元设醮祈福与道教的三官信仰、星斗崇拜有关,上元是天官赐福,天官被尊为紫微大帝,紫微大帝指北斗.道教关于北斗握有人间生杀大权的思想,源自汉代纬书.通过消化河图洛书,道教把"北极(北辰)"、"太一"与"皇极"勾连起来.道经当中"皇极"的词义,与《洪范》原文用法并无二致,仍是孔安国所解释的"大中"之意.具体到星宿体系,它用来指处于天庭中心地位的北极.河图洛书为北极的位置提供了直观说明.这一切可以解释何以陆九渊在本当设醮的上元之日要宣讲《洪范》皇极大义.

摘要： 《周易乾凿度》卷上与卷下是不同时代的文本,其中卷上形成于西汉,保存了一些汉初乃至先秦的早期易说,卷下则是两汉之际据卷上大幅增衍而成,是汉代象数易学的产物.今传本卷上注文并非郑玄注,而是西汉佚名之注,郑玄《乾凿度》注仅部分保存在今本卷下中.卷上、卷下原本各自单行,隋唐文献征引所据皆为卷下.唐代中期,有人将卷上、卷下拼合,并删去卷下与卷上重复的文字,形成今传二卷本的面貌.

摘要： 作为文学语料库,纬书有助于文章乃不争事实。纬书语料不仅丰富了文学创作,也使文本更显奇幻谲瑰,拓展了文学阅读体验。而从文本的角度看,纬书自身即为生动的文学文本,在内容、叙事、辞藻等诸多方面皆有不朽的价值。特别是人物之异和叙事之奇,与志怪小说并无二致。故纬书对后世文学的影响,尤以志怪小说为甚。但研究纬书要注意甄别文献真伪,同时研究其文学性更要关注纬书表达背后的文化内涵。

摘要： 纬书中的帝王圣贤异相,与感生、 奇异天象一起构成圣王受命政治神话.何以圣贤帝王皆有异相?其本有二:一是受远古巫术文化影响的身体文化哲学,圣人异相,异相则异能;二是阴阳五行观念主导下的身体政治哲学,即以卦气说、 爻辰说将圣人异相配合卦位,以五行说将圣人异相配合方位.纬书把圣人异相和阴阳五行相关联,其意在以五德终始推论王朝更替及王命兴衰.故而,纬书中的圣人异相具有严密的体系性,是基于历史、 文化、 政治内蕴对身体的想象.