皮影
皮影的相关文献在1984年到2022年内共计828篇,主要集中在戏剧艺术、工艺美术、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文627篇、专利文献201篇;相关期刊381种,包括旅游、大众文艺(科学教育研究)、大众文艺等;
皮影的相关文献由1052位作者贡献,包括付琴、付少锋、李龙等。
皮影
-研究学者
- 付琴
- 付少锋
- 李龙
- 刘鑫
- 吴波
- 张静媛
- 方向
- 曾泽璀
- 朱萌
- 杨晓辉
- 焦智赢
- 王浩然
- 王美月
- 黄继东
- 宋伟
- 李宁
- 余果
- 刘晓东
- 向杰
- 唐国运
- 孔令飞
- 应申舜
- 张兰芳
- 李相清
- 李言
- 李龙海
- 杨东升
- 杨飞
- 汤奥斐
- 王烁达
- 田启川
- 袁启龙
- 谢东杰
- 黄连锋
- 于嘉文
- 任舸
- 冯艳
- 刘冰
- 刘凯
- 刘旭阳
- 刘海英
- 卫荣平
- 夏东宇
- 姚鹏飞
- 孙万超
- 孙玉萍
- 孙龙龙
- 张义超
- 张乾
- 彭贤滨
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理想;
王冬冬;
崔卓
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摘要:
张艺谋导演的电影《活着》改编自余华同名小说,与陈凯歌导演的电影《霸王别姬》被称为20世纪中国电影史上的双峰之作,其获奖无数,实至名归。《活着》用纯现实主义的叙事手法进行线性叙事,使用很多细节讲故事。在细微之处用层层铺垫的伏笔营造,蒙太奇手法转场的独特运用,皮影的双重文化意象表达,还有演员的精湛准确的表演,等等,表达出根源性主题——人对苦难的承受能力和对世界达观的态度。面对死亡和苦难,活着才是一种力量。
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张紫然;
宋文芳;
张祖耀
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摘要:
皮影戏作为我国民间传统的艺术形式,具有重要的文化传承价值。然而在现代化发展道路上,皮影戏深受现代新娱乐方式的冲击,呈现演出市场疲软、后继无人、萎缩甚至消亡的局面,因此实现其现代化创新发展是目前急需探索的重要课题。基于此,设计了一种基于Kinect的人体-皮影交互体验装置,该装置中的皮影表演可由人体肢体动作控制,互动性强且操作简单。该装置通过Kinect捕捉人体动作,发出指令到安装于皮影关节处的舵机,由舵机控制皮影模仿人体运动。最后以人体左臂运动为例,测试了左臂运动角度与舵机运动角度,并计算了舵机运动的准确度。结果发现皮影左臂处的舵机跟随人体左臂运动的准确度为96.6%~99.8%,证明其具有较高的准确性和灵敏性。该装置具有较强的趣味性,有利于人们更好地理解和传承皮影文化。
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周颖;
常佳琪
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摘要:
幼儿一直是现今社会关注的群体,每位家长都对其寄予厚望。为了培养幼儿的生活习惯,思维开发能力,市面上出现了大量的幼儿书籍。国外引进的儿童读物占据了中国大量的份额。如何更好地将中国的传统文化融入到幼儿书籍形态中去,是幼儿书籍设计师共同努力的方向。皮影拥有悠久的历史文化,以皮影中的美术元素为切入点,将其特点融入到幼儿书籍形态设计中,培养幼儿对中国传统文化的深入认识,增加幼儿对本土文化的了解,尽最大努力将传统文化传承下去。
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万福鑫;
牛瑞辰;
叶仲凯
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摘要:
基于皮影与海鸥品牌融合的现状,以皮影元素在海鸥品牌手表中的应用为例,探究非物质文化遗产在产品设计中的创新应用。调研并分析国内外优秀案例,从中找出非物质文化遗产在现代社会中的发展趋势。同时思考传统技艺在新时代的制造业中的应用策略,为非物质文化遗产在当今社会中的继承与发展提供借鉴。
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王潞伟;
苗田
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摘要:
目前,对于木偶皮影戏的固定戏台建筑遗存关注还不很充分,通过对平遥地区原地留存的几座木偶皮影戏台的调查和研究,认为木偶皮影戏成本低、演出频率高、以及特殊的地理区位和场域是驱使木偶皮影戏固定戏台建筑创建的主要缘由。对木偶皮影戏台的调查研究,不仅丰富了中国古代剧场的类型研究,而且为“禁戏”“夜戏”方面的研究提供了重要的实证参考。
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刘海军;
汪氏皮影(图)
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摘要:
华县皮影的艺术能量21点40分,“汪氏皮影”工作室里灯还全开着,在周围的一片黑暗中尤为扎眼。尽管疫情给西安的生活带来了一些不便,大家都尽量宅在家里,此刻也只有少许窗户还亮着灯。此时,工作室里正热闹着,汪天稳指着一幅学生刚刚完成的皮影作品讲解“这里需要再厚点”“造型有了,但神态还不够”“上签子的位置再靠上点就更好”……学生把他围成一圈,默默听着,站在后面的还不住踮起脚尖向中间张望。
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鲍佳敏
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摘要:
纵观古今中外,非物质文化遗产的数字化研究,成果大体集中在如下几个方面:一是数字化采集流程、成果等;二是复原流程或作品;三是把非物质文化遗产结合数字化手段,进行传播。由此可以看出,在数字化时代,非物质文化遗产的保存和传播是个重要命题。本文以皮影戏为例,探讨如何进行数字化保存可以使得其传承下去,如何进行数字化传播可以有效地抵达受众。毕竟需求决定供给,只有有受众人群,传承才有意义。所以通过结合VR、AR对皮影戏进行保存与传播是本文主要在讨论的问题。
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余登莎;
闫子飞
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摘要:
皮影戏作为一种中国传统民间艺术,在新艺术形式的冲击下逐渐式微。为了保护和传承皮影艺术,文章提出在皮影数字化保护中引入增强现实技术,利用增强现实技术的特点对皮影操纵技艺进行数字化保护。文章设计了一个增l强现实环境下的皮影操纵交互系统。通过该系统,未经训练的用户能够在HooLens设备的支持下,在真实世界中操纵虚拟的皮影角色表演皮影戏。本文研究内容为皮影艺术的数字化保护提供了新思路。
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李倩倩
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摘要:
华西协合大学古物博物馆(今四川大学博物馆前身)1935年入藏的清末“冥府十殿皮影”,是现存完整且稀见的十殿皮影遗存。此套皮影是自晚唐以来十王信仰及其艺术再现传播、衍变的产物,其祭祀、展演逻辑源于佛教与中国本土信仰融合而产生的冥界世界模型,后伴随儒释道思想与地方信仰的合流形成集“母题-戏曲-劝善”于一体的皮影剧类型。本文试对这批图像展开跨门类、跨媒介的研究,结合十王图式的历史渊源,深入分析川剧剧目之于皮影戏的嵌套逻辑,厘清清代四川民间道德规范与生死观念的关系,由此揭示地方文化对宗教艺术的吸纳与改造、民间祭祀型展演的创作逻辑与理路,由微观历史的角度再审视同类型艺术遗存在艺术史研究中的维度与价值。
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王高飞;
包天花
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摘要:
内蒙古自治区赤峰市的皮影具有深远的历史文化内涵,其传承与发展对赤峰地区文化繁荣有着重要意义。由于现代人生产生活方式的变迁及传统皮影艺术自身固有的局限,赤峰皮影面临整体式微发展困境,保护与传承有待加强。基于赤峰皮影在当代的传承环境与发展状况,本文从优化传承环境,推动传播与交流及深化资源开发利用等几个方面探讨赤峰皮影文化发展策略。