中华武术

摘要： 在包罗万象的各类中华优秀传统文化元素中,中华武术可谓独树一帜。吕墅小学在提出"武文化"课程构想后,整体构建"武文化"课程体系,以三大类课程统领,分年段设置内容。学校用心打造物型环境,铺设"五个一"平台,创生四种课型范式,优化多元评价方式,扎实推进"武文化"课程建设。从学生、家长、教师和学校层面的发展,全面彰显"武文化"课程开发与实施的成效。

摘要： 中华武术源远流长,博大精深,而被誉为“足球城”之地的大连,武术运动也有百年以上的历史。在大连地区流传至今的武术拳种中,五行通背拳是大连最大的一个武术门派,因此大连在中国通背拳界素有“通背窝”“通背城”之说。号称“燕北大侠”的修剑痴曾精研此拳。修剑痴的武术造诣极深,并留有许多著作,其中以《拳谱》《断门枪》在中国武坛最为著名。

摘要： 文章运用文献资料法,对新时代背景下中华武术精神的发展和弘扬进行深入研究,如今中国已经正式步入"新时代"阶段,而中华武术精神也随之发生改变。武术文化蕴含着中华民族深厚的文化精华,社会主义核心价值观与民族复兴两者相互结合,在新时代大背景下更加了解中华武术精神,同时,中华武术精神将核心主义价值观与民族发展紧密结合,相辅相成,在社会主义核心价值观的概念下共同进步,创造更大更广阔的空间,为祖国发展献出绵薄之力。

摘要： 文章运用文献资料研究法、历史分析法、逻辑分析法等研究方法,对现代(1949年-2012年)中华武术精神及其当代价值进行研究。研究认为:(1)现代中华武术精神具有一定的哲学内涵、道德内涵、美学内涵。(2)现代中华武术精神与近代武术精神一脉相承是历史逻辑的延续,现代中华武术精神与奥林匹克精神的融合是历史逻辑的选择,现代中华武术精神与社会发展相协调是历史逻辑的归宿。(3)现代中华武术精神具有继承性、时代性、拓展性的特征。(4)现代中华武术精神是提升中华武术文化自信的力量源泉,是新时代中华武术走出去的有力保障。

摘要： 少林拳是中华武术名拳,在国内外享有盛誉。少林拳乃少林武术的代称,也称少林功夫。武林界又有“天下功夫出少林”一说。那么,少林拳之精理妙论有哪些呢?一、六合论少林拳六合是指“外三合”和“内三合”。内三合是心与意合,意与气合,气与力合。外三合是肩与胯合,肘与膝合,手与足合。六合之功效重在身敏步灵,周身协调,便于攻守。

摘要： 武术是中华民族特有的体育运动项目,武术课更是国家教育部明确纳入教学大纲的教学内容之一。如何上好小学武术课,小学武术课应该教授什么内容,怎样激发小学生的习武兴趣,这些问题很多学者、专家都曾展开过谈论并给过很多有建设性的意见。本文笔者是一名专职小学武术老师,从事武术教育十多年,所总结的经验和方法皆来自于日常的教学实践。因为笔者认为学生只有知其然,知其所以然才会发自内心的去喜爱中华武术,喜爱我们的传统文化,所以笔者提出以下不同观点,希望对小学武术的教学有提升作用:1.讲述武术来龙去脉,了解武术基本历史;2.揭开武术神秘面纱,满足学生好奇心态;3.阐述武术深刻内涵,激发学生民族自信。同时,笔者认为作为老师,也必须了解国家开展武术课的真正意义,这样才能有针对性开展武术课堂教学,唯有如此,才能真正上好小学武术课。

摘要： 从中华武术跨文化传播视角出发,采用文献研究、逻辑分析法对中华武术跨文化传播过程中“文化折扣”现象进行梳理、分析,归纳其原因并提出解决理路,以期为优化中华武术跨文化传播实践提供新思维与新方法,为当下中华武术跨文化传播的话语体系建构开拓新的向度。研究认为:中华武术文化传播“文化折扣”现象产生的原因有3方面:一是武术文化信息触达呈现“碎片化”特征,传统媒体的“渠道霸权”被“万物皆媒”解构;二是中西方语言障碍,导致武术文化“信息解码”出现偏差;三是武术文化话语权缺失,导致武术文化信息无法实现认同。中华武术跨文化传播过程中“文化折扣”现象的治理方略具体表现为:坚持理论创新,建构系统完整的中华武术文化外译话语体系是叙事之要;创新传播策略,建构独具中国特色的中华武术文化传播矩阵是发展之基;坚持守住武术文化之“魂”,尽快完成中华武术现代化转型为创新之核;坚持深耕用户,满足用户需求,讲好中华武术故事为行动之标。

摘要： 一、前言太极拳运动近年来取得了较大发展,但其仍然存在着诸多不可忽视的问题:一是现代太极拳失去了中国传统武术的技击方法,而给人一种形式性的花拳绣腿的印象,失去了中华传统武术最核心、最本质的东西;二是人们对太极拳理论知识的认知不高,缺乏相应的宣传推广机制,在国内以及国际影响有待进一步提高,中华武术至今仍然未出现在奥运会的赛场上,而韩国的跆拳道、巴西柔术、日本空手道等都有奥运会比赛项目;三是太极拳作为中华的一种文化形态,还没有上升到一定高度的精神文化层面,其文化附加值有待进一步加强,对其重视的程度也应该进一步加强,使传统太极拳文化成为中华文化的“文化标识”。

摘要： 闪展腾挪,刚柔并济,在他手中打出了中华武术的博大精深;强身健体,造福民众,在他脚下走出了太极文化的国际之途。他,陈正雷,2020"中国非遗年度人物",是国家级非物质文化遗产代表性项目陈氏太极拳国家级代表性传承人。

摘要： 为促进中华武术发展符合时代规律,运用文献资料、访问调查等方法,探讨中华武术演进规律,提出中华武术“打、育、玩”一体化的发展方略,即应以“玩的形式”“打的手段”实现“育的目标”。研究认为:中华武术在当今时代的发展并不符合其演进规律,出现“‘打的手段’处于弱化阶段,‘育的目标’处于背离阶段,‘玩的形式’处于被忽视阶段”现象。从学校武术教育的视角,提出中华武术构建“打、育、玩”一体化发展策略:改革“无打”的教学模式,促进“打育玩一体化”模式形成;创新“打”的教学内容,加快“打育玩一体化”融合。

摘要： 互联网的飞速普及,标志着"数据大爆炸"的网络时代已经到来,"互联网+思维"逐渐成为社会共识.中华武术借助互联网的资源优势传播,将线下的武术技术、武术产品、武术文化转化为线上搜寻、线上支付、线下学习、消费,线上评价的"线上线下"相结合的新型O2O模式,一方面符合武术市场化的思维与方向,另一方面整合了以武术为点,以点带面的相关资源,利用互联网平台,推广武术元素,为中华武术的普及创造了无限的可能和发展空间.中华武术借助O2O模式的发展，有利于整合武术资源，形成合力，凭借互联网的覆盖率优势，推广中华武术，辐射传统文化。借助移动互联网平台推广武术文化等相关元素，符合"线上购买体验"市场化浪潮的趋势，方便客户需求满足，最大限度的"线上线下"传播武术文化。武术与互联网的结合，促使武术市场化的发展，市场是试金石，通过"无形手"的竞争与合作，反作用武术更好更快发展。中华武术借助O2O模式的发展，有助于武术产业链的形成，提升武术知名度，形成品牌效应，为今后入奥打下坚实的基础。优化线上O2O模式下的平台构建，将线上资源和线下"实体"有机结合，实现"双线合并"，提高平台利用率。

摘要： 通过对中华武术在华文教育中开展的实际观察和实地考察，并结合亲身参与华文教育教学工作的经历，运用文献资料调研、实地考察、理论思辨法等研究方法，对武术在华文教育教学中的现状进行研究分析，从观察到实践，再从实践到理论，发现武术与华文教育之间存在着契合点和相通点，同时还发现在华文教育中开展武术教学有利于拓展武术发展的新领域；有利于开拓武术国际化发展新途径；有利于向世界传播中华武术文化；同时还丰富了华文教育教学内容和教学方法。从考察结果来看，中华武术在华文教育中很受海内外学子的青睐，在华文教育中已经占了一席之地，但同时，在考察中发现武术在华文教育中的传播也存在多不足的地方，比如没有相关匹配的武术教材；华文教育中的武术教学内容比较单一；缺少懂双语教学的优秀武术教师；有相当一部分海外华文教育学校和机构没有开展武术教学；武术在华文教育中的理论研究跟不上，这些也是华文教育亟需解决的现状问题。提出要加大武术在华文教育中的宣传力度，优化师资队伍，制定相应的教学内容和教材，加强武术在华文教育中的理论研究。

摘要： 本文叙述了继承发展武术文化是复兴中华大业的需要;孙禄堂等一批武术家是继承、发展中华武术文化的楷模:借鉴昆曲继承、创新的经验发展中华武术文化;继承发展中华武术任重道远等问题,并且提出了发展中华武术要动员有识之士加大关注度和支持力度，唤起民众的认知度和参与度，提高国民的传统文化水平，坚持在保护中传承、在创新中发展，不断推动武术太极拳事业的发展繁荣，加大对武术太极拳非物质文化遗产的挖掘、保护工作，加大用现代科学技术研究武术学术、理论的工作，提高武术的科学性，系统性，国家进一步加大投入，动员有识之士加大武术传承、研究的基金，以推动武术的传承发展。

摘要： 中华武术能够发扬光大、扬威海外，功夫电影所产生的宣传作用居功至伟!长久以来，功夫片为观众带来近乎无限的精神满足，与此同时，也将各门派武术的独特风格、文化特色、侠义精神，以致历史发展，都一一呈现于观众眼前，功夫片可称为是广大民众接触中华武术的一道重要桥梁。功夫片的出现，叩开了中国电影走向世界的大门。

摘要： 中华武术既蕴涵了深刻的文化内涵，又储备了丰富的动作技术，优美的动作令世人叹为观止。如今，中国正逐步实现世界体育强国的中国梦，在建设体育强国的征途中，中华武术的众多功能也应当承担起历史的使命。长拳是最具有武术内涵的拳种之一，深入研究武术长拳动作技术评价体系及有效教学具有重要的现实意义。本文分为三个部分：第一部分，从长拳动作技术的基本构成元素入手，概括出长拳动作技术体系的特征；第二部分，针对竞技长拳动作技术技击本质属性，探究长拳动作技术体系的评价指标；第三部分，在总结长拳动作技术特征的基础上，针对不同年龄段、不同技能水平的习武者设计了三个教学实验，通过将近持续两年的三个独立教学实验研究，得出了长拳动作技术有效教学的实证结果。

摘要： 从淮海地域出土的汉画像石能够看到汉人崇力尚勇的武风，诸般武艺无不追求实用的务实精神，也看到武艺功能的多元化发展走向。但也注意到汉人（尤其是西汉早期）习武虽然主要还是重视实用武艺技术，由于游侠之风渐弱，出现了用于战场中的军事武功和民间习武发生分途的端倪；由于百戏的兴盛，“武戏”的流行，在武舞表演中套式动作的初步形成，武术呈现套路化发展的趋向，这些对后世武术发展产生了一定的影响，尤其是对明清以后以拳种为母体传习的武术发展具有承启之作用；另外，由于两汉时期的儒化，加上中国传统文化的影响，虽然汉代出现了竞技化萌芽或倾向，但并没有沿着竞技化方向发展。因此，种种迹象表明汉代是中华武术的承上启下时代，为以原始格斗术为主的武艺与独具东方特色的中华武术的分水岭。

摘要： 本研究通过对武术在国际化传播过程中的谋略的研究与分析，清晰地梳理了中华武术走向世界所面临的问题、自身的不足之处、需要如何改进，以及从国外受众的角度研究和思考怎样让中国武术在改革开放的机遇和挑战面前，保留自身精华、弃其糟粕等。中华武术是中华文化的优秀代表之一，在文化“走出去”的国际大环境下有着提升文化实力和竞争力，扩大国际影响力的光荣、艰巨使命。从历史的角度来看，中华武术的跨文化传播过程中，不仅仅是给予其重视，更需要“走出去”以“他人”的眼光看审视传播的现状和成效。中华武术属于中国，更属于世界人民应该造福于全世界，优秀的文化本就应该全球共享。

摘要： 武术是体与魂的共舞,是无法言说的艺术.同时它是一种高级情感:直觉的、情绪的、非理性的,这些都与女性的特质有高度的契合.武术可以帮助女性修炼自己的三大工程:美丽工程、智慧工程、幸福工程.武术塑造现代女性,同时女性也承担着对中华传统文化——武术的传承.习武塑造女子之美妙。美要学，美更要做，勤奋可以成就女子之美，智慧在其中渐渐生长，慧生而福至。总之，中华武术对现代女子的特质养成有着不可取代的地位。当"中国梦精武魂"得以在神州大地上绽放时，切切不可忘记武术对女性的教化、育化之功。

摘要： 中华武术因人类生存的需要而发生;因规模掠夺和圈护而发展;因政权或族群势力的扩张与捍卫而上升为国事;同样是因为政权或族群势力的治理设计而被迫沦落民间.虽然近世出现过"黄金十年"的辉煌,但随着国破家亡的遭遇、热兵器的全覆盖等,中华武术一直在社会的底层挣扎,后来演进为体制内的武术,或退守为体制外的江湖.探本溯源，不是回到过去，而是为了更好地开创未来。充分利用体制优势和目前的大好时机，创新发展中华武术的新机制、新路径，以期达到振兴武术文化、走向世界的目标。理性认识武术文化在全国文化大发展中的地位和发展空间，要在扩大武术人口、提高武人综合素质这两个重点领域下功夫。在这方面，上海大有文章可做，这是上海的独特优势。要特别关注武术师资队伍的建设和提升，这在全国近乎空白。上海有条件率先占领这方阵地，在这方面辟出新天地，让有充足的自信实现以精武魂托举中国梦的理想。

摘要： 本文首先介绍了武术的起源、武术文化的形成和发展，其次介绍了武术的传播与地位，指出传统武术与竞技武术发展不均衡，武术理论与武术实践发展不均衡，提出武术竞技比赛规范化，武术文化传播国际化，武术人才培养多重化，武术文化市场产业化。

摘要： 本发明涉及一种武术棍，尤其涉及一种武术训练用的便携式武术棍。技术问题为：提供一种可以折叠，可以缩短的武术训练用的便携式武术棍。本发明的技术方案是：一种武术训练用的便携式武术棍，包括有第一棍体和第二棍体，所述第一棍体的上端设有第二棍体；第三棍体，所述第三棍体设置在所述第二棍体的上端。本发明通过折叠组件可以将第一棍体、第二棍体和第三棍体折叠起来，方便人们携带，并且可以根据实际情况将第二棍体拿开，将第一棍体和第三棍体组合起来，使武术棍整体变短。

摘要： 本发明提供了一种模拟古人在深山老林悬崖绝壁上修心健身和练功习武环境的武术运动台。特别能锻炼人的胆魄

摘要： 本发明提供了一种用于非遗武术敏捷度训练的武术训练装置，涉及武术训练技术领域，包括：主体，所述主体的外侧设置有支撑件；位于后侧左端所述支撑件上设置有驱动电机；所述主体的顶部前侧设置有变换框架；所述变换框架的顶部设置有安装支架；所述安装支架上设置有显示屏幕。本发明通过对四个训练件的位置进行适时随机的调换，从而与显示屏幕随机的指示配合能够增强本装置的训练难度，用以满足训练人员的训练需求，能够避免因训练件的位置固定，导致训练人员产生定向思维，解决了训练器械的位置不能进行随机的更换，容易使训练人员产生定向思维，造成训练人员可轻松完成训练，从而达不到训练人员的训练需求的问题。

摘要： 本发明公开了一种非遗武术肌肉记忆训练用的武术训练装置，涉及武术训练器材技术领域，解决了现有的武术训练使用的木人桩在调整击打杆时操作不便，容易松动，功能性有待提高的问题，包括支撑底板；所述支撑底板的顶部固定设置有一个下支撑块；所述第三固定桩块的顶部也转动安装有一个活动桩块，且这个活动桩块的顶部转动安装有一个第四固定桩块；三个所述活动桩块的外侧还均通过固定安装有一根击打杆；所述第一固定桩块的右侧底部滑动嵌入安装有一根第二定位杆；所述第一定位杆和第二定位杆的外侧均设置有一个拉伸弹簧。本装置在后期训练时能够获得多种肌肉记忆，调整时操作也非常方便，而且在使用时整体都不容易出现松动的情况。

摘要： 本发明提供了一种武术练习用便于收纳的武术刀及其收纳方法，涉及武术练习装备技术领域，包括武术刀主体和存放箱组件，所述护手盘上设有螺纹孔，所述刀柄的下端设有螺纹槽，且刀柄螺纹连接在护手盘的顶部，所述刀身固定连接在护手盘的底部，所述第一电磁铁镶嵌设置在刀身的一侧，所述刀刃由铁质材料制成，并通过第一电磁铁与刀身贴合装配，所述感应片镶嵌设置在护手盘上，本发明通过利用电磁铁组件，使得刀刃可以便捷的装配在刀身的一侧，并通过多组刀刃台来存放不同尺寸的刀刃，选择装配，使得整个武术刀能够更具需求选择，提高其实用性，此外武术刀主体可以便捷拆卸，并放在在存放箱对应位置，便于收纳和携带。

摘要： 本实用新型公开了一种新型中华传统武术散打自由搏击陪练标靶器，包括标靶，标靶的圆周外壁呈均匀分布开设有安装槽，且标靶的上表面固定安装有电机罩，每个安装槽的内部安装有环形灯带，标靶圆周外壁内部呈均匀分布固定安装有重量传感器，重量传感器的上端固定安装有缓冲垫，且重量传感器的中心位置点固定安装有支撑杆，支撑杆贯穿缓冲垫，且支撑杆的末端固定安装有承重垫，每个安装槽的设置位置呈不均匀分布状，标靶的下表面固定安装有安装基台。本实用新型在使用过程中，采用智能监控的方式配合训练，主要训练运动人员的反应速度和击打力度，训练效果较佳，使用稳定性较高。

摘要： 本实用新型提供一种武术训练用的便携武术棍。所述武术训练用的便携武术棍包括握柄、连接臂、延长臂、卡环，所述握柄为圆柱形结构，其两端同轴的设有外径较之更小的圆柱形的所述连接臂，所述延长臂为长度较所述握柄更长、外径与之一致的圆柱形结构，并在一端同轴的设有圆柱形开口，与所述连接臂通过螺纹咬合衔接，所述卡环的外径与所述握柄和所述延长臂一致，套于所述握柄与所述延长臂之间的所述连接臂外。本实用新型提供的所述武术训练用的便携武术棍解决了现有的武术棍不能折叠、调整长短和重心等技术问题。

摘要： 本实用新型公开了一种新型武术服装板型及武术服装，该武术服装板型包括衣身(1)、接袖(2)和侧片(3)，所述衣身(1)整体呈大字型，本申请的整体廓形在传统十字型结构之上进行改良，采用前后片连裁，没有肩缝，保留传统武术服装特点，同时通过引入侧片，使身体在大幅度活动时，武术服装能在较大程度上保持美观平整，使武术服装的侧面流线更优美，减少活动时带来的衣褶，将衣身与肩线之间的角度由传统的九十度进行调整，使缝合后，腋下造型更美观，不但保留了传统武术服装的特点，还更适应穿着者的需求，满足穿着者对美观度和舒适度的要求，应用前景良好。

摘要： 本实用新型涉武术器材技术领域，具体为一种武术训练用的组合式长短武术棍，包括，两个第一棍体、连接绳、第二棍体、第三棍体和连接件，所述两个第一棍体通过连接绳以同一延伸方向首尾相连，所述第二棍体和第三棍体均为管状结构，所述第二棍体的第一端和第三棍体的第一端相互螺接，且分别套接于连接绳外部，所述两个第一棍体与连接绳连接的一端均为设置有阶梯块，所述第二棍体的第二端和第三棍体的第二端分别开设有与所述阶梯块相配合的阶梯状凹槽，以解决现有技术中现有武术棍棍身较长不便于携带和收纳的问题。

摘要： 本实用新型属于体育设备技术领域，具体的说是一种中华武术智能功夫桩，包括顶盖、立柱、功力桩和功力台；一对所述立柱固接在功力台的顶部；所述顶盖固接在立柱的顶部；所述功力台的顶部固接有功力桩底座；所述功力桩可拆卸式连接在功力桩底座的顶部；所述功力台的顶部固接有感应垫；所述功力台的顶部边角处固接铁柱，且铁柱共设置有四根；所述铁柱与铁柱之间通过棉绳连接，且棉绳共设置有四根；所述顶盖的四周设置有LED显示器；所述顶盖的内部设置有摄像头；所述顶盖的内部还设置有电灯；所述立柱共设置有两根；所述立柱的内部设置有音响；所述立柱的内部设置有摄像头；解决了传统武术训练、教学只能面对面教学训练的问题。