文化附加值
文化附加值的相关文献在1994年到2022年内共计155篇,主要集中在经济计划与管理、贸易经济、旅游经济
等领域,其中期刊论文145篇、会议论文8篇、专利文献10907篇;相关期刊129种,包括法人、理论前沿、公关世界等;
相关会议8种,包括国际陶艺ISCAEE2015年会、2008年国际工业设计研讨会暨第13届全国工业设计学术年会、第二届全国体育产业学术会议等;文化附加值的相关文献由174位作者贡献,包括贾春峰、王艺茹、倪渊等。
文化附加值—发文量
专利文献>
论文:10907篇
占比:98.62%
总计:11060篇
文化附加值
-研究学者
- 贾春峰
- 王艺茹
- 倪渊
- 冯雨乔
- 周辉
- 唐姣
- 封仪
- 尹靖
- 彭宏
- 徐慧
- 李建军
- 杨芳
- 王燕
- 章望圆
- 谭卫平
- 赵加积
- 赵湘旎
- 马静
- 齐林
- Alex Wu
- Deng Juqing
- 一兰
- 万友根
- 丰明高
- 乔均
- 乔睿婕
- 于洪伟
- 任卓
- 何兴铁
- 何学威
- 全荃
- 凌春迎
- 刁宏宽
- 刘军萍
- 刘富英
- 刘彦
- 刘春雄
- 刘玲玲
- 刘秉宇
- 刘颖
- 卢世宽
- 卢丽
- 卢洁
- 史春晖
- 司启
- 吕姣
- 吴国华
- 吴守志
- 吴明
- 吴智慧1
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雷涵;
钟蔚(指导)
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摘要:
设计说明:本系列产品灵感来源于江汉皮影的影人元素,将影人元素进行矢量图重构,再与系列服装设计相结合。把经典的民俗文化的图案运用在服装设计上,相结合后在图案上进行面料改造,使其最后的效果更加丰富多彩。这是一次传统文化与现代审美的碰撞,不仅提升了衣服的文化附加值,也通过这种不同领域的结合来推动江汉平原皮影的传承保护与创新发展。
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李俊
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摘要:
一、前言太极拳运动近年来取得了较大发展,但其仍然存在着诸多不可忽视的问题:一是现代太极拳失去了中国传统武术的技击方法,而给人一种形式性的花拳绣腿的印象,失去了中华传统武术最核心、最本质的东西;二是人们对太极拳理论知识的认知不高,缺乏相应的宣传推广机制,在国内以及国际影响有待进一步提高,中华武术至今仍然未出现在奥运会的赛场上,而韩国的跆拳道、巴西柔术、日本空手道等都有奥运会比赛项目;三是太极拳作为中华的一种文化形态,还没有上升到一定高度的精神文化层面,其文化附加值有待进一步加强,对其重视的程度也应该进一步加强,使传统太极拳文化成为中华文化的“文化标识”。
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张秀民;
葛海洋
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摘要:
融合是一种文化创新方式,是文化生长进步的发展方式。融合发展是指不同类型和属性的文化形态在文明共生生态中打开彼此生命边界,从对方的生态中构建共生,从而获得新的发展动力的共生互塑方式。融合是文化创新发展的重要途径,是文化创新和社会进步的底层逻辑所在。文旅融合是文化产业和旅游产业的创新发展需求,是“双碳”时代中国经济产业结构升级的重要内容,是中国文化复兴实现的助推途径,是提升国家文化软实力、提升人们精神文化消费品质的解决办法。文旅产业融合发展必将重塑旅游产业面貌、提升旅游产业文化附加值,必将通过旅游产业的力量最大限度地彰显中国文化魅力,释放中国历史文化对社会进步的推动力。
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方诗宇;
李梓萌;
王娜(指导)
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摘要:
cqvip:辑里湖丝是丝中极品,制作工序十分繁琐,而其传统“缫丝”工艺,蕴含了丰富的文化内涵与文化附加值,但目前辑丝的发展随着机械缫丝技术的普及,手工缫丝技艺面临着无人传承的窘境。因此,本设计将对辑丝的工艺手法进行研究,以文创产品为载体,并添加湖州标志性元素,设计辑里湖丝工艺流程的IP形象应用于文创产品(盲盒),以可爱、亲民的形象展示传统缫丝过程,采桑、养蚕、缫丝(木制丝车)关键工序。有助于拉动青年群体的“眼球经济”,让人们更好的了解到辑里湖丝文化,也让湖州的“非遗”——辑里湖丝手工技艺有更好的发展,通过现代化的视觉手段进行文化宣传,提升当地文化价值。
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彭宏;
封仪;
赵湘旎;
马静;
王燕
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摘要:
旅游商品是文化的物质载体,文化使旅游商品更具灵气.旅游商品是旅游目的地向游客提供的蕴含当地旅游特色的,能对其产生吸引力的,具有情感、艺术、经济价值的有形商品.都江堰旅游业迅速发展,但旅游商品同质化问题严重,缺乏创新性、结构单一,粗制滥造、缺少文化活源,其根本原因是缺乏地域和民族特色的文化内涵.因此,都江堰应依托本地特色、挖掘旅游商品的地方文化深度;融入现代技术,延伸旅游商品文化宽度;吸引当代消费者,提升旅游商品热度,实现都江堰旅游商品文化附加值的提升.
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靳晓沛
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摘要:
用户作为意义再生成的主体,基于情境与文化的双重逻辑完成从微电影广告文本到消费行动的情感转化过程,这一具有表征意义的转变使打造共融场景、重塑集体记忆、释放民族符号、复现媒介仪式、隐形纯粹功能成为关乎品牌广告运作效果的破冰点.本文以媒介情境论和通俗文化理论为研究基础,试图以近年iPhone新春贺岁短片为例,解读微电影广告中的情境构筑与文化表现,提供并解释此类新型信息形态的另一叙事机制.
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孙亚萍
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摘要:
文化附加值是文化与不同领域产品融合带来产品价值的增值部分,具有高附加值的领域又以文创产品为主要代表.首先,简要分析文创产品与文化附加值的基本概念.其次,通过爬取文创店铺数据并做分析,试将文创产品分为四大类,在此基础上归纳文化附加值的分类情况.最后,从物质性、精神性、文化性和创造性等方面出发,具体阐述文化附加值的每类特点.
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彭宏;
封仪;
赵湘旎;
马静;
王燕
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摘要:
旅游商品是文化的物质载体,文化使旅游商品更具灵气。旅游商品是旅游目的地向游客提供的蕴含当地旅游特色的,能对其产生吸引力的,具有情感、艺术、经济价值的有形商品。都江堰旅游业迅速发展,但旅游商品同质化问题严重,缺乏创新性、结构单一,粗制滥造、缺少文化活源,其根本原因是缺乏地域和民族特色的文化内涵。因此,都江堰应依托本地特色、挖掘旅游商品的地方文化深度;融入现代技术,延伸旅游商品文化宽度;吸引当代消费者,提升旅游商品热度,实现都江堰旅游商品文化附加值的提升。
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卢洁
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摘要:
旅游是文化的载体,文化是旅游的灵魂,旅游的本质是消费山水背后的文化附加值。在新消费时代,大众旅游消费结构也在朝着个性化、品质化的方向升级,从"到此一游"到注重旅途体验,从跟团游到自由行,充分体现游客对文化消费的深层次需求。近年来,文旅融合是一大热词。我省以"四条诗路"打造为重点推进大花园建设,永嘉县锁定"长三角一流的山水田园休闲度假旅游目的地"为目标,以"12310"为发展路径,全力打造永嘉旅游"升级版"。
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李典;
吕姣
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摘要:
妈祖文化是闵台两地兴起的文化,由此衍生的文创产品借助两地的地缘优势,受到了群众的欢迎。本文深挖妈祖文化中的历史特色与文化内涵,并结合当地的民宿文化,利用现代设计手法,使文创产品具有更高的品牌影响力和更深的文化附加值。一、妈祖文化的起源妈祖文化以当地人民群众对妈祖的信仰为核心,以功德歌颂其大爱精神为契机。当地人民喜欢以妈祖庙作为聚集地,用祭祀、典故和当地民宿来体现这一文化。
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李佳蓉
- 《第八届全国环境艺术设计大展暨论坛》
| 2018年
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摘要:
在休闲经济的时代背景下,人们在满足了物质需求后,更多地关注精神需求,人们对商业空间有了新的要求.本文以商业空间为研究对象,以商业空间的博物馆化这一新的视角,注重营造令人们满意的消费体验空间,强调文化对空间的注入,从而刺激人们的消费行为.商业空间的博物馆化是将商业空间和博物馆二者相联系的展示窗口,一方面商业空间博物馆化的卖点是文化附加值,本质是让商家更好获利;另一方面是为了让文化“走”出去,让人们找到心灵的归属.
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史春晖
- 《中国自然科学博物馆协会2018年全国科普场馆文化创意产品开发研讨会》
| 2018年
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摘要:
近年来国内的博物馆飞速发展,而其中文创工作的发展显得尤为突出.在笔者上学期间,很多博物馆还是仅仅将售卖区作为场地出租给承包者,文创产品也只是简单的印着博物馆的LOGO或是印着文物图片的书籍、明信片等单一形式.而近几年,几乎有一定能力的博物馆都努力做好自己的衍生产品开发,其形式丰富多彩,不仅从审美上进行博物馆元素的提取,在功能上也更加注重设计感,使得有些文创产品不仅被赋予了文化附加值,而是从实用性、创新性上都优于同类产品.随着这一工作越来越深入越来越细致,“让专业人做专业事”的声音也渐渐响亮起来,相应的服务于博物馆的文化公司也蓬勃发展起来.然而,文创公司的初衷是否和博物馆人完全一致?这项业务是否从此可以假手他人?博物馆人是否有自己独特的价值?博物馆人到底该做什么?博物馆作为文化场馆本身,就肩负着传承和传播传统文化的使命,那么传统文化在当代来说,传承核心在于人们接受认同其价值观.作为博物馆工作重要一环,博物馆文创不应是文化元素和产品的简单结合,在吸引观众兴趣之外,能够实现价值观的吸引力也尤为重要.
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Deng Juqing;
邓举青
- 《国际陶艺ISCAEE2015年会》
| 2015年
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摘要:
本文主要阐述了宜兴紫砂的历史演绎,紫砂工艺从原料过度采矿到批量生产,从产品贬值到资源枯竭的现状和传承与创新的途径,并提出了宜兴紫砂不仅需要技术人员"师古人、师造化和中得心源"技艺的传承与创新,更需要政府部门和相关的社会舆论方面积极地扶持,加强监管,大力宣传,提高紫砂的文化内涵,将工业设计的新方法和新思路引入到紫砂工艺的传承与创新上,注重紫砂系列产品的开发,提升紫砂工艺的文化附加值,积极应对市场经济的快速发展对于紫砂工艺的冲击,实现资源保护和可持续良性发展,使紫砂工艺得到真正的传承与创新.
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吴守志;
金建清
- 《2005国际房地产估价学术研讨会》
| 2005年
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摘要:
古建筑是中华民族珍贵的历史文化遗产,但因历经沧桑、年久失修,大都处于自然毁损状态,而目前各地正在经历的城市现代化进程更加剧了这一状况。由于古建筑是建筑又非建筑、是文物又非文物的特性,使其价值评估无所适从。这种定价能力的缺失,已严重阻碍了非文物古建筑市场的发展,进而影响了古建筑的保护。本文对影响古建筑价值的各种特异性因素进行梳理和归纳;分析了利用现有估价方法直接评估古建筑整体价值的不可行性;针对古建筑中不考虑文化附加值的单纯房地产的物理特点,提出现有估价方法运用中的若干变通意见和注意事项;在对古建筑的文化内涵进行质与量的分析的基础上,给出了非文物古建筑价值评估的解析法思路。
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朱光烈
- 《第九届全国有线电视综合信息网学术研讨会》
| 2001年
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摘要:
作为文化社会到来的先导,文化经济也已经到来.文化经济包括极其广泛的领域,可以分成三个层次加以描述:一是微观层面,产品的文化含量大大增加,甚至超过了它的实物含量,一双奈克鞋价值1000美圆,而其中的实物价值只有1美圆,其余999美圆是文化附加值.二是中观层面,即上述企业内外管理的文化意义的上升.三是宏观层面,出现了大量文化产业.譬如生产与销售以相对独立的舞台形式呈现的文化产品,如书籍、报刊、雕塑、影视等产品;以劳务形式出现的文化服务行业,如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划、经纪业等;向其他商品和行业提供文化附加值的行业,如装潢装饰、形象设计、文化旅游等等.在高技术时代里,只有20﹪的人才有可能从事高新技术领域的工作,而80﹪的人将从事文化经济领域的工作.文化经济是未来文化经济的主要领域.谁控制了文化经济谁就控制了世界.文化经济时代的到来,是人的精神在历史上不断挺立的结果,说明世界历史已经发展到了一个空前转折点.