六合
六合的相关文献在1950年到2022年内共计256篇,主要集中在体育、中国哲学、财政、金融
等领域,其中期刊论文223篇、专利文献113289篇;相关期刊116种,包括走向世界、文史知识、现代金融等;
六合的相关文献由258位作者贡献,包括李春光、潘霜喜、罗茜茜等。
六合—发文量
专利文献>
论文:113289篇
占比:99.80%
总计:113512篇
六合
-研究学者
- 李春光
- 潘霜喜
- 罗茜茜
- 裴丽林
- 武兵
- 徐小芬
- 王天增
- 水火居士
- 编剧房子
- 冯永超
- 吕道峰
- 姚书萍
- 宋毅
- 张佳玮
- 徐珽
- 徐阳
- 李为民
- 李定
- 李建民
- 李润之
- 王开文
- 王炜艳
- 田现增
- 许神
- 费小凡
- 赵云翔
- 金世凯
- 陆供基
- 陈玉亮
- 马雷石
- 马齐晔
- 黄金富
- 0潘霜喜
- 万忆
- 严国兴1
- 乔峰
- 仁珍娜姆
- 付怀安
- 仝德丰
- 代志红
- 伍冠锁
- 何小双
- 余四拾
- 侯增谦
- 修思禹
- 倪婷2
- 倪艳松
- 储劲草
- 克石
- 六组
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武兵
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摘要:
少林拳是中华武术名拳,在国内外享有盛誉。少林拳乃少林武术的代称,也称少林功夫。武林界又有“天下功夫出少林”一说。那么,少林拳之精理妙论有哪些呢?一、六合论少林拳六合是指“外三合”和“内三合”。内三合是心与意合,意与气合,气与力合。外三合是肩与胯合,肘与膝合,手与足合。六合之功效重在身敏步灵,周身协调,便于攻守。
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周律含
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摘要:
传统的中国美学研究往往将其研究对象限定于美和艺术,但在中国古代,空间同样是一个重要的美学问题,尤其是其中的方位。方位观念的形成,从一开始就不仅是人对空间的物理性认知,更是一种具备美学特性的空间规划。以早期中国“六合”的空间模式建构为例:它将人置于空间中央,由此诞生的华夏地理就成为一种经验性的人化空间,而并非纯粹的客观地理,这种非客观性恰恰为美学的发生提供了契机。从上、下的建构到四方的展开,方位承载了中国人独具特色的空间想象。这一空间想象及方位建构在农耕文明紧密的人地关系促使下逐渐成为华夏民族的方位共识,为中国人提供了一种稳定的归属感,最终涉及的是一个如何建构精神家园的“安居”问题。总之,空间方位不仅关乎物理,更关乎人文、关乎审美,它发源于感性,又从感性活动升发至价值观念甚至哲学思辨,为早期华夏文明的建构开出了一条独特的美学路径。
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覃烟
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摘要:
1公元前221年,秦始皇横扫六合,建立秦朝,六王毕,四海一,宣告战国时代的群雄割据彻底结束,浩浩荡荡的封建统一时代从此拉开序幕。秦始皇虽然是个暴君,但他一统华夏这个成就还是相当大的,唐朝诗人李白曾写下诗句赞美嬴政“秦王扫六合,虎视何雄哉”,字句之间,无不是对秦始皇的钦佩和赞叹。
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张啸
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摘要:
初秋时节,我来到鄄城县旧城镇六合社区,只见树木茂盛,一排排统一规划的两层小楼,一应俱全的公共基础设施,俨然一幅美丽的田园画卷。六合社区是菏泽市黄河滩区迁建项目之一,由三合村、武西庄、毛洼、西周楼、王庄、苏庄6个自然村组成,2020年9月村民搬入新社区。以前,出行难、上学难、就医难、娶亲难……曾是黄河滩区百姓心中的痛。如今,村民搬出生活多年的“水窝子”,住进新社区,开启了美好新生活。
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徐娟
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摘要:
以政府与社会关系为视野,比较国内外不同政府与社会关系背景下的社区治理模式;联系南京市六合区社区营造与治理的实际,揭示六合区社区治理所存在的资金投入不足、权责界限不明晰以及社会组织孵化难等问题,并对这些问题进行深入剖析,探寻符合六合区情的社区营造和治理的路径.
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刘贵雄;
刘嗣民
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摘要:
虽然名字叫"远方",但胡远方总是割舍不下对家乡的依恋。他在外省当过兵,也在外地教过书,外面的世界很精彩,但他最终选择回到家乡做一名教师,守着这片土地——新田县乡骥村镇六合圩村。六合圩村距县城只有20公里,但这里的教育,却与地理位置的优势不相称:一间村小,一个年级,一个班,两名学生。这对年富力强的胡远方来说,并非一个有发展前景的职业起点。可他依然怀揣梦想,选择留下。因为在内心深处,他期待着扎根乡村,为孩子们提供更好的教育,让这里的教育走向未来,奔向远方。
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王波;
安奕洁
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摘要:
在新一轮全球科技与产业变革背景下,国家强调要坚持走中国特色自主创新道路、实施创新驱动发展战略.与此同时,国家明确高新区要以"创新驱动发展示范区"为目标,围绕产业链部署创新链,围绕创新链布局产业链,加强顶层设计,优化整体布局,营造良好创新创业生态.在国家"创新驱动"战略背景下,南京市启动实施创新驱动发展"121"战略,以高新园区为主阵地,加大创新空间集聚力度,形成市域创新空间新格局,支撑创新名城建设.本文以位于南京北翼的六合高新区为例,研究创新名城战略引领下,高新区功能定位、空间布局、服务设施等方面的规划提升,试图为新时期下高新区的规划设计提供一个可参考的实例.
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李牧童1
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摘要:
古贤有云:孤阴不生,独阳不长,一阴一阳之谓道。此诚万世不刊之论也!盖混沌初开,阴阳相荡,日新爻变,否极泰来,阴阳者,天地之常道,亦物演之通则。举凡一念之萌增退逝,一日之朝昼夕夜,一年之春夏秋冬,乃至一有情之生长衰亡,一朝代之兴盛颓灭,一世界之成住坏空,放观六合内外,万千气象,莫不合乎阴阳之消长也。
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