摘要：
《相宗络索》论及第七识的思量、执著、深度思维等功能,阐明错误认识、心理障碍、迷误的表现、误区,通过破执除障、心理疏导,可以转识成智,提高觉悟,催人奋进.王夫之借鉴唯识心学的积极成果,形成主客一致、能所结合、现量实证的认识论,破执立志、树立浩然正气的精神导引论,以及转识成智、相天造命的成圣论.船山心性学与唯识心学的会通,从开展哲学批判、发展儒家正学和融通世间与出世间法的需要出发,主旨在于:一是以天下惟气的朴素唯物论为基础,以心转物,以理导欲,树立正确的志向,于我而言无我,把人欲之大公与天理之至正结合起来;二是阐明唯识心学实质是对客观世界的真实把握,在认识和改造世界的实践中,破执立志,转识成智,无我利他,造福社会;三是二者相融互通,是基于投身救国救民事业,在现量实证中认识、检验真理,紧密联系科学、医学实践,批判地继承历史和传统文化的精华,空有不二,古为今用,外为中用.
