彩塑
彩塑的相关文献在1979年到2022年内共计421篇,主要集中在雕塑、绘画、工艺美术
等领域,其中期刊论文331篇、会议论文7篇、专利文献83篇;相关期刊201种,包括敦煌研究、文物保护与考古科学、文物鉴定与鉴赏等;
相关会议6种,包括2014年中国流行色协会学术年会、中国土木工程学会城市轨道交通勘察与测量专业委员会“智慧勘测、智慧地铁”主题技术交流会、第四届北京大学美术史博士生国际学术论坛等;彩塑的相关文献由427位作者贡献,包括徐万岐、王旭东、程全山等。
彩塑
-研究学者
- 徐万岐
- 王旭东
- 程全山
- 李燕飞
- 杨韬
- 王聪
- 赵林毅
- 阚士龙
- 张铜
- 李云鹤
- 李波
- 杨宝
- 范宇权
- 郭秋英
- 陈庚龄
- 何立君
- 余章军
- 佚名
- 侯波良
- 刘宝强
- 刘尧远
- 刘甲星
- 刘莹
- 史颜芳
- 吴锐
- 周国信
- 孙纪元
- 孟珍珍
- 宋满仓
- 常泓
- 张全胜
- 张凌琪
- 张恒翔
- 张晨
- 曹孝园
- 李吉毅
- 李国民
- 李基安
- 李婷
- 李庆玲
- 李燕芬
- 杨发平
- 柯秉飞
- 梁收运
- 段文杰
- 汤箬梅
- 汪万福
- 王博文
- 王福生
- 索立新
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郝巍东;
张雅鸿
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摘要:
碧岩寺位于山西省临汾市尧都区金殿镇峪口村姑射山,2004年被山西省政府公布为第四批省级重点文物保护单位。观音阁是碧岩寺中一处主要寺观,其彩塑以道教素材为主,主要表达的是“观音渡南海”的故事。在创作表现方面异彩纷呈,塑造手法虚实结合,疏密得体,合理利用地势、空间,整体排列有序,充分体现了我国古代匠人的高超技艺。明代彩塑蕴含着珍贵的历史文化信息,是弘扬我国传统文化必不可少的一部分。文章通过对观音阁哼哈二将的测绘与考察,对其进行艺术特征分析,并通过文献整理、形象比对、特征研究,对两尊彩塑的真实身份进行考证,抛砖引玉,以飨读者。
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本刊编辑部
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摘要:
余寒未消的春日,与友数人前往一古村,查看村中一家族从清康熙繁衍至今的族谱和逢年过节供奉的神子(先祖遗像)。趁隙又在村人的陪同下到村中财神庙参观,庙的规模甚是可观,雕梁画栋,彩塑金身,香炉前烟雾缭绕,可谓香火不断。但是一一审视,无论是古色古香的建筑,还是尘土覆身的彩塑,全为新建新设。从庙的西侧折返的时候,忽见庙旁有一别院,于是便进入查看,只见断垣残壁,门毁梁倾,瓦砾遍地,在枯草残枝之中有碑仆道,细看其上文字,才知这里原来是“雷音寺”,于是问村人,他说这里正殿供奉的是佛祖,东面是罗汉庙,西面是阎王殿,无人打理才塌毁成今天这般模样。不禁慨叹!
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樊莲芝
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摘要:
五台山南禅寺大殿彩塑造像美轮美奂,是唐代雕塑的经典之作,具有极高的艺术鉴赏价值。通过了解山西省内唐代彩塑造像,充分比较并赏析南禅寺内的唐代彩塑,塑像的整体布局、形制特色、工艺技术,都有较为完善的规制,且具有深远影响。其造型特色与绘画表现也存在一定的相通之处,以绘画艺术审美的角度出发,从造型、线、色、神韵等方面研究分析彩塑造像的魅力以及艺术表现,探索彩塑造像的艺术特色,并领略我国深厚的佛教文化。
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徐飞
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摘要:
中国的传统文化在近现代面临重大的危机,许多的传统已完全断裂,似乎没有了传承的可能。通过对泥人张彩塑学习和实地考察的见闻和感想,指出了传统彩塑艺术在今天发展的困境,探讨了传统的彩色语言形式在今天发展的可能,并试图寻找中国传统雕塑的核心。
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冯赐杭
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摘要:
我国文物界流传一句话:“地下文物看陕西,地上文物看山西”。单单古代彩绘泥塑(简称彩塑),山西的遗存就以数量多、艺术精、时间跨度大而令文物专家和艺术家们惊叹不已。彩塑是我国传统手工艺术品,主要塑造人物与神佛。它以木制框架为骨胳,以黏土加上纤维物、河沙、水,揉合成的胶泥为肉身和衣物。进行形体塑造后再阴干。
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赵晓凤
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摘要:
天梯山石窟位于我国甘肃省武威市,始创于东晋时期北凉,因此又被称为凉州石窟。天梯山石窟至今已有1600多年的悠久历史。其间,许多朝代都参与了天梯山石窟的修复与完善,才使得天梯山石窟能够较为完整地保存下来。尽管天梯山石窟的整体得到了较好的保存,但其中许多彩塑由于地形变化、地壳运动以及雨水的冲刷,其原本的模样发生了许多变化。基于此,本文选取一处天梯山石窟彩塑,针对其具体的修复保护工作进行分析和探讨,同时也希望为其他学者提供一些文物修复的借鉴。
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王俊芳;
张晓明
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摘要:
随着社会的不断进步,人们越来越注重生活质量,人们对于文物的兴趣也逐渐浓厚,随着出行以及观赏的游客不断增多,关于彩塑文物保护方面的压力也日趋显现。但是由于自然生态环境的破坏,酸雨等腐蚀性液体对彩塑文物造成了一定程度的影响和破坏,而且随着出行的不断增加,游客素质也参差不齐,这就使得彩塑文物被破坏的现象愈演愈烈。由于不同的途径的损伤,导致在对彩塑文物实行保护措施的时候比较刺手,基于此种条件下,本文对彩塑损伤的原因进行了全方位的分析,并制定了相应的应对方案。
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余生吉;
吴健;
王春雪;
俞天秀;
胡琢民
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摘要:
彩塑三维重建是精确获取文物的三维几何和纹理信息的数字化技术,对于文物保护、数字档案建立、考古研究、展览展示以及移动数字博物馆建设等都具有重要的意义.莫高窟彩塑作为一种不可移动文物,受采集空间及丰富的纹理信息的影响,现有的三维重建方法尚不能在保证重建精度的基础上,准确还原文物表面的色彩信息.为此,通过研究和设计双相机结构光的FOTOMOULD三维重建系统,对莫高窟第45窟彩塑菩萨三维重建,在获取高精度几何信息的同时,达到了色彩、纹理、细节等高度还原的效果.
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申浩东
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摘要:
在我国历史进程中,各种领域都出现了很多让我们敬仰和学习的人物,为我们留下很多精神遗产,充盈着我们的精神家园,如以彩塑的艺术形式为传统人物屈原塑像,传承他优秀精神。 屈原时常把个人和祖国,群众和自己的命运紧紧地联系在一起,在很小的时候就培养了非常强烈的家国情怀,并且下定决心把自己的聪明智慧和才能全部献给国家,屈原不会对个人的得失计较,思考的一直是国家的命运。 文章以屈原为载体,研究人物彩塑的技法以及精神表达在人物创作中的呈现。
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摘要:
“泥人张”彩塑是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术,是近代民间发展起来的著名工艺美术流派,在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。现为天津市首批国家级非物质文化遗产。“泥人张”把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平,又装饰以色彩、道具,形成了独特的风格,遂成为今日津门艺林一绝。
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王璐;
潘春宇
- 《2014年中国流行色协会学术年会》
| 2014年
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摘要:
惠山彩塑具有文化底蕴深厚、富于地域特色的特点.其晕色技巧有效地利用了有限的色相数量制造出丰富的色彩效果,增强了作品表现感染力,营造了气韵生动之美.本文以惠山彩塑晕色技巧为研究对象,通过惠山彩塑晕色效果的艺术分析与再现,对其审美规律进行了探讨.有利于传承非物质遗产精华,将惠山彩塑晕色技巧的独特表现形式和审美意境充分渗透到其他设计中,丰富色彩运用形式,增加其实用价值.
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陈庚龄;
张建全;
徐睿;
蔡波
- 《第七届全国考古与文物保护化学学术会议》
| 2002年
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摘要:
天梯山石窟即凉州石窟,在我国佛教史上具有相当重要的地位.采取运用传统的修复方法,对其中的一尊彩塑进行了抢救性修复保护.对彩塑断裂缝隙处先进行"注水法"处理,后采用灌浆分层填充修复,掺入聚醋酸乙烯乳液、糯米汁作为胶结剂,并选用5﹪Paraloid B72对未处理残损部位表面采取渗透加固及封护保护.修复效果令人满意,此方法可用于其它泥质文物修复.
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WANG Liwen;
王丽雯;
郭秋英
- 《第四届北京大学美术史博士生国际学术论坛》
| 2013年
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摘要:
大同下华严寺薄伽教藏殿现存辽代彩塑是我国同期彩塑中的精品,其中,18尊辽塑菩萨头冠样式独特,精美华贵,是辽朝皇家因素与佛教造像渗透融合的完美杰作.本文从实地考察的角度,对菩萨头冠逐一描述,将它们分为高华冠和包髻箍冠两大类型,粗看有类型化倾向,细赏则每类又可分为不同的型式,且各有差异.这些类型鲜明、造型丰富、排列严谨、流金溢彩的菩萨头冠,承接佛教教典和菩萨头冠的实际造像源流,继承了五台山佛光寺唐末菩萨头冠的样式,又融入辽代皇家冠饰的造型,将菩萨头冠塑造和皇家政权及审美相融相合,发展出独具时代风格的菩萨头冠新样式.