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季氏

季氏的相关文献在1961年到2022年内共计186篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学、中国哲学 等领域,其中期刊论文184篇、专利文献21089篇;相关期刊136种,包括管子学刊、齐鲁学刊、求是学刊等; 季氏的相关文献由173位作者贡献,包括李启谦、弘二、佟培基等。

季氏—发文量

期刊论文>

论文:184 占比:0.86%

专利文献>

论文:21089 占比:99.14%

总计:21273篇

季氏—发文趋势图

季氏

-研究学者

  • 李启谦
  • 弘二
  • 佟培基
  • 刘龙伟
  • 宋艳艳
  • 日知
  • 江浦
  • 王二蒙
  • 王敏
  • 祖丁远
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    • 马达
    • 摘要: “见善如不及,见不善如探汤。”这是《论语·季氏》篇中记载的一句话。意思是说,看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到不善的行为,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。这与孔子在《论语·里仁》篇里说的“见贤思齐焉,见不贤而内省也”是一个意思,都是教诲人们近善而远不善。
    • 摘要: 《论语》先进篇季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。”【译文】季氏比周公还富有,可是冉求还为他搜刮,增加他的财富。孔子说:“冉求不是我的学生,你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”【评析】鲁国三桓三分公室的故事发生于公元前562年,即瓜分鲁国国君直辖的土地和附属于土地的奴隶,季氏分得三分之一,并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。
    • 即墨
    • 摘要: “血气方刚”原指中年人,但看到这个词语,同学们都理所当然地认为它用来指青年人,形容他们精力正旺盛。这也难怪,词典里都是这么解释的,有些还指出此词源自《论语·季氏》。在《论语·季氏》中。
    • 叶春雷
    • 摘要: 《论语·季氏》中,提到君子有三戒:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”我觉得,不要等到老年,一到壮年就要开始懂得“戒得”。为何要“戒得”?在《论语·阳货》中可以找到答案:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”
    • 摘要: 《论语》雍也篇季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”【译文】季氏派人请闵子骞去做他的采邑费地的长官,闵子骞(对来请他的人)说:“请你好好替我推辞吧!如果再来找我的话,那我一定就会跑到汶水之北去了。”
    • 南风与烛; 水墨(图)
    • 摘要: 【故事简介】所有人都来林月瑟面前说她长得像另一个人,季归庭只是把她当替身,林月瑟深以为然。由季氏房产牵头办的酒会定在了一艘游轮上,林月瑟作为跟着季归庭出席的唯一女伴,穿着一身上百万的行头,端着酒杯安静地坐在沙发上。她不去应酬,大部分人自然也不敢上前,但总有人胆子特别大。林月瑟抬眼看着走到她面前的几人,没认出来都是谁,于是举了举酒杯自己率先喝下一杯。
    • 摘要: 见善如不及,见不善如探汤。——《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用◆原典子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”——[春秋]孔子《论语·季氏
    • 王毓珣
    • 摘要: 表扬是为了扬长,促进弟子进步。中国古代的大教育家孔子早在两千四百多年前,不仅在其长期的教学生涯中深深地领悟到"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"(《论语·雍也》,下只注篇名)之道,"后生可畏,焉知来者之不如今也"(《子罕》)之理,"为仁由已,而由人乎哉"(《颜渊》)之本,因材施教,循循善诱之真,而且在教育过程中非常注意从仁爱的角度出发,成功地通过恰如其分的表扬,有力地促进了弟子的正向发展。
    • 王湘萍
    • 摘要: 所谓语言能力,指的是学习者在特定的环境中所具有的运用语言顺利与人交际、沟通的能力。'说'自然是其中最重要的能力。在语文课堂中,我们发现,当'说话'流畅而自如地进行时,语言的意义就能够最大程度地得以呈现。但很多时候,学生的表达都会出现障碍,或词不达意,或累赘重复,或缺乏逻辑。因此,如何提高学生'说'的能力就成了语文文课堂中,我们发现,当地进行时,语言的意义就呈现。但很多时候,学生碍,或词不达意,或累赘因此,如何提高学生'说
    • 光明明; 张明明
    • 摘要: 经典原文孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”译文孔子说:“有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
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