子罕
子罕的相关文献在1973年到2022年内共计159篇,主要集中在中国文学、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文159篇、专利文献53332篇;相关期刊136种,包括前线、盐城师范学院学报(人文社会科学版)、贵州大学学报(社会科学版)等;
子罕的相关文献由144位作者贡献,包括左莉、杨信义、王毓椿等。
子罕—发文量
专利文献>
论文:53332篇
占比:99.70%
总计:53491篇
子罕
-研究学者
- 左莉
- 杨信义
- 王毓椿
- 迂夫子
- 雨石
- 鲍鹏山
- 丁奎芳
- 万庆和
- 万献初
- 何克让
- 佘树声
- 余坤元
- 余德华
- 侯自新
- 侯衔正
- 凌小云
- 刘强
- 刘艳
- 刘麒麟
- 司马牛
- 吴大勇
- 周文英
- 夏立君
- 姚治华
- 姜奇平
- 姜延河
- 姜晓星
- 孙启武
- 宋觉之
- 小学语文双基训练与学法指导编写组
- 屈川
- 巩宗和
- 常仁
- 张作民
- 张启成
- 张平辙
- 张延文
- 张志丰
- 张恭敏
- 张振旭
- 张春波
- 张立桐
- 当年明月
- 彭贵昌
- 徐少淮
- 徐月新
- 徐波
- 思晨
- 戴启斌
- 方江山
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摘要:
《论语》子罕篇子曰:"麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。"【译文】孔子说:"用麻线制成的礼帽,符合‘礼’。现在大家都用黑色的丝制作礼帽,这样比过去节约了不少,我赞成大家的做法。臣子见国君首先要在堂下跪拜,然后再到堂上跪拜,这也是符合‘礼’。现在大家都到堂上跪拜。
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盛寿河
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摘要:
1.有人把一块美玉献给春秋时期宋国大臣子罕,子罕不受。献玉者说:“我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。”子罕回答:“你把玉当作宝,而我把不收你的玉当作宝。”对于其中的“二宝”,请谈谈你的看法。测评要素:综合分析能力、廉洁自律能力评分参考:①古时的这一故事告诉我们,人生必然面临“精神之宝”和“物质之宝”的权衡选择。
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姜奇平
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摘要:
《论语》路由原理系列的主旨是讲中国文明与网络文明,独具"西方中心论"所缺的一个关键基因:以邻接方式进行自组织。以此解释中国独有的互联网感觉背后的文化基础。子罕篇主要通过议论坚持原则与通权达变的关系,说明路由中自然而然现象的发生学原理。路由原理作为复杂性系统的自组织之道,强调坚持方向,但不强求路径唯一。德是人之道,
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王朝辉
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摘要:
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,毎小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。"斯文"一词最早出自《论语·子罕》:"子畏于匡,曰:‘文王既没,文不在兹乎!天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?’"孔子认为,"斯文"并没有随文王的去世而断绝,而是得到了"天"的承认。显然,孔子赋予了"斯文"极高的内涵——天道,而天道便蕴藏于礼乐制度之中。朱熹在《四书集注》中说得更加透彻:"道之显者谓之文,盖礼乐制度之谓。"斯文即道,
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思晨
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摘要:
我们这个年龄段的人对'一句项一万句'这样的话是非常熟悉的,虽心中未必以为然,但至多也只敢略略'腹诽'一下而已,绝然不敢说半个不字。然而,随着马齿徒长,阅世略广,慢慢认识到这世上还真有一句顶一万句的话。只是这样的话多非今人所说,言说者自己也未必意识到这话会一句顶了一万句,但却被后来的历史实践反复检验却依然灵验,引人反思无限。
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摘要:
可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。——《论语·子罕》有的人可以跟他一起学习,却未必可以同他一起达到道的要求;有的人可以和一起达到道的要求,却未必可以跟他一起按照规定行事;有的人可以与他一起按照规定行事,却未必可以和他一起权衡情况,有所变通。
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摘要:
多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。——《论语·述而》多听,选择其中好的加以学习;多看各种事情,牢记在心里,这样学得的知识仅次于生来就知道的知识。解读孔子曾提出"知之为知之,不知为不知,是知也"。于是,他首先批评了明明"不知"却假装学识渊博的人,并说自己绝对不是这种人。但对于"不知",孔子并没有止步于此,而是说了这段话,表明了自己的态度,即一个人要有上进心,要多闻而从、多见而记,
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王毓珣
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摘要:
表扬是为了扬长,促进弟子进步。中国古代的大教育家孔子早在两千四百多年前,不仅在其长期的教学生涯中深深地领悟到"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"(《论语·雍也》,下只注篇名)之道,"后生可畏,焉知来者之不如今也"(《子罕》)之理,"为仁由已,而由人乎哉"(《颜渊》)之本,因材施教,循循善诱之真,而且在教育过程中非常注意从仁爱的角度出发,成功地通过恰如其分的表扬,有力地促进了弟子的正向发展。
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王志轩
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摘要:
"易"是一个古老的文字。甲骨文中的"易"写作■,它的字形像水从容器中流出。到了西周中期,金文"易"的字形演变为■,之后小篆再演变为■。"易"的本义是水溢出容器。水以液态存在,没有固定的形体,形状随着容器的变化而变化,所以,"易"这个字包含了"变易"的意义。战国晚期,有的金文"易"写作■,字形是两个"易"相对反写,就是强调了水从一个容器流动到另一个容器,形状发生了变化。
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李大鹏
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摘要:
人教版初中语文七年级的《论语十二章》里面选了《论语·子罕》的一段话:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"课下注释将"匹夫"解释为"普通人、男子汉"。教科书的这个注释不太准确,可能会误导学生。首先,匹夫在文献当中从来没有过男子汉的意义。匹夫,本意为只能娶一个女子的男子。
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- 精工爱普生株式会社
- 公开公告日期:2000-11-29
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摘要:
在具有一端为开放端的筒状的外壳11和封闭该外壳11的开放端的管座12的压电振子容器10中,管座12的外周面和外壳11的内周面分别具有略呈椭圆形状或椭圆形状。将管座12压入外壳11的开放端中时的压入余量从外壳11的长径侧向短径侧单调地增加。因此,在垂直应力小的短径部分115、125压入余量大,而在拉伸应力大的长径部分116、126压入余量小,所以,不会发生由于封闭不良或外壳11的破裂引起的气密不良。这样,便可提供使用椭圆或略呈椭圆的外壳也不发生气密不良、进而压电振动片与外壳内周也不会接触的压电振子容器、使用该压电振子容器的压电振子、装配该压电振子的电路基板和压电振子的制造方法。
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