古代埃及
古代埃及的相关文献在1955年到2022年内共计419篇,主要集中在非洲史、宗教、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文413篇、会议论文3篇、专利文献441篇;相关期刊273种,包括阿拉伯世界研究、外国问题研究、世界博览等;
相关会议3种,包括“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会、2012年中国世界古代史国际学术讨论会、第三届中国民族植物学学术研讨会暨第二届亚太地区民族植物学论坛等;古代埃及的相关文献由338位作者贡献,包括郭丹彤、令狐若明、谢振玲等。
古代埃及
-研究学者
- 郭丹彤
- 令狐若明
- 谢振玲
- 金寿福
- 黄坤坊
- 马一舟
- 高福进
- 南树华
- 史海波
- 王海利
- 令狐若明(文/图)
- 周东涛
- 李乐水
- 李模
- 李红佳
- 李贤明
- 杨熹
- 王亮
- 田明
- 颜海英
- 佚名
- 关钰婷
- 刘新春
- 刘玮奇
- 刘金虎
- 华兴恒
- 华珍
- 周启迪
- 周庆基
- 哈萨
- 孙铭
- 春平
- 梁姗
- 潇荷
- 王子彦
- 王晗
- 王琦
- 颜面如玉
- 黄牧航
- B.A.高里登堡
- GUO Dan-tong
- Ronen
- Shirley
- Simcha
- Sofia
- 丁洁雯
- 万基虎
- 严钰
- 于本泽
- 于洪梅
-
-
郭丹彤
-
-
摘要:
在古代埃及,瘟疫广泛存在且种类较多。尼罗河既是古代埃及人的主要水源也是其交通命脉,因此也成为瘟疫的主要传播途径。一方面,囿于当时社会生产力的发展水平,古代埃及人往往把瘟疫的发生理解为神明的惩罚,因此通常通过向瘟疫之神献祭并念动咒语的方式来驱逐瘟疫对人的伤害。另一方面,埃及人也能理性地面对瘟疫的发生,并积极运用医学知识治疗瘟疫,采取措施有效地阻止瘟疫的蔓延。瘟疫的传播不仅对古代埃及社会产生影响,而且也深刻地影响着埃及与其周边国家和地区的交往。同时,瘟疫的传播也是埃及与古代近东地区密切交往的结果。
-
-
胡浩
-
-
摘要:
世界史在中学历史教学中虽占有很大的比例,但不同地区古代文明差异悬殊,且教科书篇幅往往有限,因此学生对古代文明的理解往往处在浅层。与古代中国不同的是,古埃及文明是个典型宗教国家,本文通过对古埃及宗教的解读,使人们对古代埃及有更加直观的了解和印象。一、国家形成初期宗教的发展宗教起源于原始社会时期,人类在自身认知水平和知识水平尚不成熟的条件下,对自然现象及世界规则无法解释,在当时有限的思维条件下,宗教产生是必然的。随着时间的推移和抽象思维的发展,宗教也不断变化、成熟。
-
-
宋腾飞
-
-
摘要:
“古代埃及”是初中学生进行世界历史学习的第一课,因此,学生对本课的学习体验至关重要,也对教师的备课水平提出更高要求。教学设计是教师消化处理备课信息的过程[1]。以古代埃及的代表性元素“金字塔”与“尼罗河”作为线索进行本课的教学设计既符合学生的认知发展,也契合知识逻辑的展开。教学思路分析“古代埃及”是统编版初中历史九年级上册第一单元“古代亚非文明”的第一课。
-
-
于跃;
郭丹彤
-
-
摘要:
埃赫那吞改革及其失败原因一直是学界争议的问题。随着阿玛纳城市遗址挖掘的重启和相关铭文整理研究的推进,大量的平民群体生活资料被发掘使我们可以对这一问题重新进行思考。以往研究更多关注统治阶级内部的博弈以及埃赫那吞个人的喜好,却缺乏关于平民阶层对改革反应的研究。事实上,正是平民的大量迁移,以及受到宗教影响和物质奖励而营造出的积极情绪推动了改革的进行,稳固了埃赫那吞的统治;另一方面,长期恶化的自然环境,教义空乏导致的平民信仰的崩塌以及都城生活必需品数量的下降,使得在民众中不利于改革推动的负面情绪蔓延,最终导致了改革的失败。平民对埃赫那吞改革失败所起到的作用不容忽视。
-
-
刘金虎
-
-
摘要:
由于地理位置相近,古埃及早在史前时代就与努比亚地区存在着密切的往来.不过,随着历史的发展,人为制造的族群差异与现实利益的需要促使埃及与努比亚地区的交往方式由和平逐渐走向冲突.从早王朝至古王国时期,古埃及人时常通过暴力或和平的手段维系与努比亚地区的贸易往来.至中王国时期,古埃及人又通过一系列军事和行政措施来保证尼罗河贸易线路的畅通,维护自身的经济利益.到了新王国时期,古埃及人则通过军事、行政、经济、文化等多种手段,试图全面控制努比亚地区.最终,历时数千年和平或暴力的双向交往,埃及和努比亚地区在相互合作或对抗的过程中走向了更大范围的相互融合.
-
-
-
杨熹
-
-
摘要:
古代埃及职业教育的培养方式主要分为学校教育和学徒式教育两种。其中,学校教育为国家培养了书吏、医生和高级神职人员;而学徒式教育则培养了手工业者。纵观古代埃及三千年文明,其职业教育的培养方式几乎没有发生变化。从文化记忆的视角来看,古代埃及人通过职业教育构建了超过千年视阈的独属于古代埃及人的文化记忆。在此期间,这种教育方式也为古代埃及行政体系运转、文化传播和艺术传承培养了人才,同时也构建起了古代埃及人的文化认同与身份认同,是古代埃及文明长久持续的重要因素。
-
-
杨熹
-
-
摘要:
古代埃及职业教育的培养方式主要分为学校教育和学徒式教育两种.其中,学校教育为国家培养了书吏、医生和高级神职人员;而学徒式教育则培养了手工业者.纵观古代埃及三千年文明,其职业教育的培养方式几乎没有发生变化.从文化记忆的视角来看,古代埃及人通过职业教育构建了超过千年视阈的独属于古代埃及人的文化记忆.在此期间,这种教育方式也为古代埃及行政体系运转、文化传播和艺术传承培养了人才,同时也构建起了古代埃及人的文化认同与身份认同,是古代埃及文明长久持续的重要因素.
-
-
田明(文/图)
-
-
摘要:
古埃及是人类文明的发祥地之一,留给世界诸多无法用笔墨形容的巨大遗产,诸如金字塔、斯芬克斯雕像、神庙等。事实上,埃及在基督教发展史中也起过重要作用,特别是修道制度发端于埃及。修道制度在埃及的发展主要经历了两个阶段,先是以安东尼为代表的原始修道制度模式,即单独隐修;而后又经帕克米乌斯等人的发展,出现了集体修道院。后来修道院遍布世界各地,但各个派别都承认埃及是修道主义的核心区,是不同修道院共同的源头。
-
-
-
GUO Dan-tong;
郭丹彤
- 《2012年中国世界古代史国际学术讨论会》
| 2012年
-
摘要:
术语沙苏是对巴勒斯坦地区南部和外约旦地区讲塞姆语的贝都因人的称谓,后来被泛指贝都因人."沙苏"最早出现于古王国,直到新王国时期,这一术语才普遍出现在古代埃及社会中.在语源学上,这一术语的词根是Vas"旅行,游逛".沙苏不是一个种族,它是一个带有军事色彩的社会阶层,但是他们的生活方式却包含了各种形式,或定居,或游牧.埃及社会中的沙苏人一部分是战俘,而另一部分则是雇佣兵,或强盗.而古代埃及索莱布文献和西阿玛拉文献中提到的耶和华的沙苏人就是以色列人.
-
-
王海利
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文结合近年来西方学界对埃及新王国时期产生广泛影响的王室女性的个案研究成果,以新王国时期的整个历史和社会为背景,系统考察了该时期母后、王后、公主这三个王室女性群体在古埃及历史上所发挥的作用.作者指出,在埃及新王国时期,母后、王后、公主这三个王室女性群体形成了牢不可破的"三位一体"现象,其中王后处于核心地位,并发挥着承上启下的作用,该现象导致埃及新王国时期成为一个"王后权"空前加强、王室女性地位空前提升的历史时期.作者通过分析认为,埃及新王国时期王后权力提升的背后正是王权得到加强的反映,或王权加强而导致的"副产品"而已.因为古埃及王权的观念源自神权,尤其与女神密切相关,"王后权"与王权二者结合形成了一种牢不可破的伙伴关系,古埃及国王为了加强王权则需要提升"王后权".本文通过对埃及新王国时期王室女性的权力探析,有助于更清楚地认识埃及新王国时期王权的本质,同时也为深刻认识该时期的古埃及的政治与社会提供了新的视角.
-
-
王海利
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文结合近年来西方学界对埃及新王国时期产生广泛影响的王室女性的个案研究成果,以新王国时期的整个历史和社会为背景,系统考察了该时期母后、王后、公主这三个王室女性群体在古埃及历史上所发挥的作用.作者指出,在埃及新王国时期,母后、王后、公主这三个王室女性群体形成了牢不可破的"三位一体"现象,其中王后处于核心地位,并发挥着承上启下的作用,该现象导致埃及新王国时期成为一个"王后权"空前加强、王室女性地位空前提升的历史时期.作者通过分析认为,埃及新王国时期王后权力提升的背后正是王权得到加强的反映,或王权加强而导致的"副产品"而已.因为古埃及王权的观念源自神权,尤其与女神密切相关,"王后权"与王权二者结合形成了一种牢不可破的伙伴关系,古埃及国王为了加强王权则需要提升"王后权".本文通过对埃及新王国时期王室女性的权力探析,有助于更清楚地认识埃及新王国时期王权的本质,同时也为深刻认识该时期的古埃及的政治与社会提供了新的视角.
-
-
王海利
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文结合近年来西方学界对埃及新王国时期产生广泛影响的王室女性的个案研究成果,以新王国时期的整个历史和社会为背景,系统考察了该时期母后、王后、公主这三个王室女性群体在古埃及历史上所发挥的作用.作者指出,在埃及新王国时期,母后、王后、公主这三个王室女性群体形成了牢不可破的"三位一体"现象,其中王后处于核心地位,并发挥着承上启下的作用,该现象导致埃及新王国时期成为一个"王后权"空前加强、王室女性地位空前提升的历史时期.作者通过分析认为,埃及新王国时期王后权力提升的背后正是王权得到加强的反映,或王权加强而导致的"副产品"而已.因为古埃及王权的观念源自神权,尤其与女神密切相关,"王后权"与王权二者结合形成了一种牢不可破的伙伴关系,古埃及国王为了加强王权则需要提升"王后权".本文通过对埃及新王国时期王室女性的权力探析,有助于更清楚地认识埃及新王国时期王权的本质,同时也为深刻认识该时期的古埃及的政治与社会提供了新的视角.
-
-
王海利
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文结合近年来西方学界对埃及新王国时期产生广泛影响的王室女性的个案研究成果,以新王国时期的整个历史和社会为背景,系统考察了该时期母后、王后、公主这三个王室女性群体在古埃及历史上所发挥的作用.作者指出,在埃及新王国时期,母后、王后、公主这三个王室女性群体形成了牢不可破的"三位一体"现象,其中王后处于核心地位,并发挥着承上启下的作用,该现象导致埃及新王国时期成为一个"王后权"空前加强、王室女性地位空前提升的历史时期.作者通过分析认为,埃及新王国时期王后权力提升的背后正是王权得到加强的反映,或王权加强而导致的"副产品"而已.因为古埃及王权的观念源自神权,尤其与女神密切相关,"王后权"与王权二者结合形成了一种牢不可破的伙伴关系,古埃及国王为了加强王权则需要提升"王后权".本文通过对埃及新王国时期王室女性的权力探析,有助于更清楚地认识埃及新王国时期王权的本质,同时也为深刻认识该时期的古埃及的政治与社会提供了新的视角.
-
-
王海利
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文结合近年来西方学界对埃及新王国时期产生广泛影响的王室女性的个案研究成果,以新王国时期的整个历史和社会为背景,系统考察了该时期母后、王后、公主这三个王室女性群体在古埃及历史上所发挥的作用.作者指出,在埃及新王国时期,母后、王后、公主这三个王室女性群体形成了牢不可破的"三位一体"现象,其中王后处于核心地位,并发挥着承上启下的作用,该现象导致埃及新王国时期成为一个"王后权"空前加强、王室女性地位空前提升的历史时期.作者通过分析认为,埃及新王国时期王后权力提升的背后正是王权得到加强的反映,或王权加强而导致的"副产品"而已.因为古埃及王权的观念源自神权,尤其与女神密切相关,"王后权"与王权二者结合形成了一种牢不可破的伙伴关系,古埃及国王为了加强王权则需要提升"王后权".本文通过对埃及新王国时期王室女性的权力探析,有助于更清楚地认识埃及新王国时期王权的本质,同时也为深刻认识该时期的古埃及的政治与社会提供了新的视角.
-
-
陈重明;
贾成森;
赵猛
- 《第三届中国民族植物学学术研讨会暨第二届亚太地区民族植物学论坛》
| 2006年
-
摘要:
香料的起源于帕米尔高原的游牧民族,从那里传人印度后,再由印度分别传到中国和埃及;再后传到希腊和罗马.它和宗教发祥关系很深,是一种宗教用品,并且也是贵族阶层所喜爱的嗜好品和奢侈品.直到近代才逐渐用于给人类生活带来优美情趣的目的,而且用于这种目的的比重,还在不断地增加.本文主要介绍了古代各国的香料技术,以及香料技术的发展和现代化。
-
-
陈重明;
贾成森;
赵猛
- 《第三届中国民族植物学学术研讨会暨第二届亚太地区民族植物学论坛》
| 2006年
-
摘要:
香料的起源于帕米尔高原的游牧民族,从那里传人印度后,再由印度分别传到中国和埃及;再后传到希腊和罗马.它和宗教发祥关系很深,是一种宗教用品,并且也是贵族阶层所喜爱的嗜好品和奢侈品.直到近代才逐渐用于给人类生活带来优美情趣的目的,而且用于这种目的的比重,还在不断地增加.本文主要介绍了古代各国的香料技术,以及香料技术的发展和现代化。
-
-
陈重明;
贾成森;
赵猛
- 《第三届中国民族植物学学术研讨会暨第二届亚太地区民族植物学论坛》
| 2006年
-
摘要:
香料的起源于帕米尔高原的游牧民族,从那里传人印度后,再由印度分别传到中国和埃及;再后传到希腊和罗马.它和宗教发祥关系很深,是一种宗教用品,并且也是贵族阶层所喜爱的嗜好品和奢侈品.直到近代才逐渐用于给人类生活带来优美情趣的目的,而且用于这种目的的比重,还在不断地增加.本文主要介绍了古代各国的香料技术,以及香料技术的发展和现代化。
-
-
陈重明;
贾成森;
赵猛
- 《第三届中国民族植物学学术研讨会暨第二届亚太地区民族植物学论坛》
| 2006年
-
摘要:
香料的起源于帕米尔高原的游牧民族,从那里传人印度后,再由印度分别传到中国和埃及;再后传到希腊和罗马.它和宗教发祥关系很深,是一种宗教用品,并且也是贵族阶层所喜爱的嗜好品和奢侈品.直到近代才逐渐用于给人类生活带来优美情趣的目的,而且用于这种目的的比重,还在不断地增加.本文主要介绍了古代各国的香料技术,以及香料技术的发展和现代化。