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巴比伦

巴比伦的相关文献在1951年到2022年内共计636篇,主要集中在建筑科学、中国文学、轻工业、手工业 等领域,其中期刊论文636篇、专利文献1357篇;相关期刊460种,包括天风、中国天主教、阿拉伯世界研究等; 巴比伦的相关文献由527位作者贡献,包括彭柳蓉、佚名、张远来等。

巴比伦—发文量

期刊论文>

论文:636 占比:31.91%

专利文献>

论文:1357 占比:68.09%

总计:1993篇

巴比伦—发文趋势图

巴比伦

-研究学者

  • 彭柳蓉
  • 佚名
  • 张远来
  • 江晓原
  • 袁指挥
  • 余秋雨
  • 奇迹
  • 李帆
  • 林小发
  • 梁工
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    • 周希正
    • 摘要: 毕业多年,离开一起成长的同窗,告别辛勤耕耘的老师,对武汉音乐学院的母校情结无尽缠绕。都司湖边那条小路,图书馆后的小花园,师范学院办公楼旁那颗樱桃树,依然那么熟悉,仿佛就在昨天。无论什么时候,当我回到那里,走过琴房教室,耳边萦绕着当年的歌声,恩师裴传雯教导我的情景浮现在眼前,带我重回难忘的追梦岁月。那一句“你唱得蛮有味”每一个喜欢唱歌的人,对歌唱舞台的向往是天性。年轻的时候,和一帮喜欢音乐的伙伴成立乐队,我作为主唱,在舞台演唱《巴比伦河》《阿里巴巴》等流行歌曲不亦乐乎。
    • 摘要: 一望无际的海洋,碧波翻滚,让人迷恋而又迷惑:这么多的海水究竟从何而来?对于这个问题,科学家们依旧没有头绪。与之相关的还有一个难题尚未解决,那就是关于太阳系的起源。在古代社会,人们不知道地球是圆的,说自然是由神创造的。古代的巴比伦有很多传说,说是月神创造了山岳、河流与海洋。
    • 摘要: 01书名:巴比伦最富有的人(别为金钱焦虑丛书)作者:乔治·寒缪尔·克拉森出版社:上海远东出版社出版时间:2013年8月图书简介:乔治·S·克拉森(George S.Clason),1874年生于美国。1926年,他首次出版了一系列著名的小册子,借用古代巴比伦的寓言故事阐述他对工作和财务问题的观点。这些小册子在银行和保险公司大量派发,很快为数百万民众所熟知,其中最著名的就是以《巴比伦最富有的人》为题的一系列寓言故事。这些"巴比伦寓言"已经成为现代励志故事的经典之作。
    • 王贞虎
    • 摘要: 钟表的祖先可追溯到公元前2000年左右。巴比伦人发明了利用日影测出时间的方法,创造出"太阳钟"。这是钟表的"始祖"。所谓"太阳钟",就是在阳光下,地上插根杆子,根据杆子投影的方向,用脚步测量出投影的长度来确定时间的早晚。这种根据日影长度和方向测定时间的杆子,也被称为"土圭"。后来,人们根据土圭的原理制成了简单的测时仪器——日晷。
    • 陈溯
    • 摘要: 提起“波斯”二字,人们可能会联想到“神灯”“飞毯”之类的传说、楔形文字的远古文明。事实上,“波斯”是伊朗这个现代国家的古称。伊朗原住民是文化上和两河流域类似,使用楔形文字、建造高台塔庙、崇拜守护神的埃兰人。他们在扎格罗斯山脉东西两边,建造了自己的名城,例如安善和苏萨,而西面也和盛极一时的巴比伦磕磕碰碰。
    • 苏笑嫣
    • 摘要: 快到目的地的时候,伴随着提示音,手机导航上方弹出苏楷的微信消息:"到哪了?"朝颜瞥了一眼屏幕,到目前为止她已经迟到了十几分钟,虽然约好的那座商厦就在眼前不远处,但这堵塞的车流和等待的红绿灯令她不免仍要耗上一番功夫。她心下当然有些着急,又一面想着让他等上一会儿也好,免得显出自己过分在意。
    • 渝文
    • 摘要: 公元前2000年左右,巴比伦人发们的祖先发明了铜壶刻漏,这就是最明了利用日影测时间的方法,创造出“太阳钟”。这是钟表的“始祖”。所谓“太阳钟”,就是在阳光下的地面上插根木杆。
    • 陈日铭
    • 摘要: 同学们现在开始学习分数了,你知道分数的由来吗?早在公元前2100多年,古代巴比伦(现在伊拉克一带)人,就用分母是六十的分数来记数了。到公元前1850年左右,埃及的僧侣阿姆斯写的算学文献中,也开始用了分数。我国古代也有很多关于分数的记载。如春秋时代的一本叫《左传》的书中记载,根据当时的制度,规定了诸侯的都城的大小:最大不可超过周文王国都的三分之一。
    • 赵之珩; 猷洪(图)
    • 摘要: 如果让同学们在中国古代的天文学著作中挑选一本成就最突出的,那么答案一定五花八门。不过要问中国天文史上现存最早的著作,那么毫无疑问,《甘石星经》这本书会是唯一的答案。“甘石”并不是一个人,而是两位天文学家的合称--甘德和石申,他们都是战国时期的天文学家,也都在天文学领域有独到的见解和突出的成绩。后人将甘德的《天文星占》和石申的《天文》合称为《甘石星经》,这是世界上仅晚于《巴比伦星表》的天文学著作。
    • 赵彬宇
    • 摘要: 加喜特时期创作的《正直受难者诗篇》是一部以虔诚信徒遭受苦难为主要内容的智慧文学作品,本文在细读作品文本的基础上,引用同类作品相互参照,指出该作品的宗教思想包括鼓励敬畏神明、慨叹凡人不能理解神意、宣扬马尔杜克的至高地位这三个方面.在对马尔杜克的信仰有着深厚基础的中巴比伦时期,外族统治者加喜特人却崇奉以恩利尔为主的两河流域传统宗教,因此这部作品的创作背景很可能与不满当时加喜特王室的官方信仰有关.
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