瘟疫
瘟疫的相关文献在1952年到2022年内共计1452篇,主要集中在中国医学、畜牧、动物医学、狩猎、蚕、蜂、中国文学
等领域,其中期刊论文1310篇、会议论文20篇、专利文献122篇;相关期刊853种,包括看世界、健康大视野、环球中医药等;
相关会议19种,包括中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会、南京市第十届青年学术年会、第十一届中国灾害史年会暨“灾害史的理论与方法”学术研讨会等;瘟疫的相关文献由1934位作者贡献,包括杨鹏程、韩毅、孙进忠等。
瘟疫
-研究学者
- 杨鹏程
- 韩毅
- 孙进忠
- 小蜜蜂
- 张许科
- 曹东义
- 王丽
- 余新忠
- 宋乃光
- 曹洪欣
- 王建超
- 王振瑞
- 赖文
- 郑洪
- 高宇
- 于赓哲
- 仇华吉
- 从玉华
- 付鹏
- 侯继波
- 冯全生
- 刘榕榕
- 卢宇
- 原玉薇
- 唐魁玉
- 姚伟
- 姜良铎
- 孙元
- 庄志伟
- 康伟明
- 张金秋
- 张韧
- 方舟子
- 李永宸
- 杜省乾
- 桑希生
- 梅全喜
- 燕磊
- 王强
- 王志英
- 王焱
- 王生茂
- 秦立廷
- 胡亚男
- 邓碧华
- 郑毅
- 郭双庚
- 陈凯鹏
- 陈文庆
- 陈旭
-
-
彭佳;
严俊
-
-
摘要:
总体符号学作为西比奥克提出的符号学构想,兼有总体性与全球性的面向,研究对象包含生命符号域内的所有符号,而对瘟疫之症状的命名、修辞与书写的研究,正属这一范畴。瘟疫在词源学上被"污染"影射,亦是"罪"之隐喻,透过与地域和人群的转喻性联接,在语义上成为被"区隔"的意指。然而,随着现代医学命名方式的发展,瘟疫的命名与书写已经被置放在包含了微生物在内的、总体的和全球的生命网络之中被重新思考,瘟疫之表征的意义生产,也由此跳脱宗教话语的隐喻,值得在伦理符号学的框架中被重新塑造。
-
-
姬永宽;
陈国森;
梁锦娉;
刘果
-
-
摘要:
古代医家在针对瘟疫的治疗中,僵蚕的使用相当频繁。清代瘟疫名家杨栗山称僵蚕“为温病之圣药”,组成“升降散”广泛治疗各类疫病,但现代中药学理论对于僵蚕“治疫”这一认识并未深入。笔者从相关古籍文献入手,分别针对僵蚕的药用、方解、验案等方面做相应整理归纳,意在阐发僵蚕具有“解郁热、散表风、消痰浊、清伏邪”的作用,并明晰其在瘟疫治疗中的有效价值及相应辨证依据,以资临床学者辨证论治。
-
-
赵士第
-
-
摘要:
“徽难”导致的瘟疫,造成徽州人口锐减。在官方医政废弛、宗族医疗保障体系崩溃的境况下,民间救助组织及个人救治活动应运而生,这些组织及个人不仅参与对难民的施药开方、施粥,还负责尸体掩埋,防止再传染,甚至有的医家筹集团练,保障一方,在地方事务参与中占有一定地位。在地方无主的境遇下,民间救疗成为徽州瘟疫时民众甚至军队的有效保障途径。从医疗社会史的角度审视“徽难”,则更能生动地回归历史现场。
-
-
高宇;
张福鹏;
郝淑兰;
王晞星
-
-
摘要:
该文基于仲景“随其所得而攻之”理论,以新型冠状病毒肺炎疫情发展各个阶段病机特点为切入点,阐述早期、中期、重症期、恢复期及易感预防期的病理要点及证型、方药转化,初步探索山西新型冠状病毒肺炎的分期论治思路。
-
-
林怡;
梁海涛;
曹云;
戴铭
-
-
摘要:
《救疫全生篇》又名《瘟疫辨明主治方法》,主要阐述了瘟疫相关症状的病因病机、临床体征、治法方药等。其辨治瘟疫的学术思想包括神气舌脉,明辨细诊;寒暑疟痢,重视兼证;详论夹证,以通为用;独创新剂,兼顾岭南。该书理论知识丰富,临床技能优良,可为后世研究瘟疫提供思路与借鉴。
-
-
牛永利
-
-
摘要:
豫西北地理位置特殊,北靠太行山,南临黄河,地域内又有济水、沁河、丹河穿流,地势西、北部为山地丘陵,南部为冲击平原,自古便是兵家必争之地,水灾、旱灾、地质灾害不断,瘟疫伴随而生,死人无算,对社会经济造成极大的影响。清代末期以前,人民只能靠祈求神灵保佑、赐药度过瘟疫期。清光绪三年(1877)以来,瘟疫发生时,官方身影出现,在抗击瘟疫中起到了一定作用。
-
-
高宇;
高玲;
胡亚男
-
-
摘要:
清代医家马印麟所著《瘟疫发源》是一部运用五运六气理论论述瘟疫辨治的专著。本文通过对《瘟疫发源》中瘟疫的发病、症状、治法、方药进行分析发现马印麟对瘟疫论述颇具特色。他认为瘟疫发生的原因为气候异常之外因与人体正虚之内因共同作用而成,瘟疫症状以热症为主,初中后期症状逐期加重,对于瘟疫的治疗提倡分期论治首推下法,慎用寒凉,针对瘟疫的选方主要以清热为主,并根据不同的五运六气特点、时行瘟疫、五郁致疫选方各异,故深入阐释了中医五运六气理论与瘟疫疾病的防治规律,通过对其瘟疫治疗特色的整理,以期对临床瘟疫类疾病的防治起到重要指导作用。
-
-
肖敏;
张金华
-
-
摘要:
生物战,是以人为制造烈性传染病作为进攻性武器的战争。鼠疫杆菌、炭疽杆菌是最常用的生物武器。在世纪疫情与百年变局交织叠加的情况下,只有充分认识和切实防范生物武器,才能使人们远离人造瘟疫,惟有重视防御生物技术研究并提出有效对策措施,才能更有利于增强我们积极有效应对生物战争的能力。
-
-
仲伟民;
李俊杰
-
-
摘要:
2015年非洲埃博拉疫情暴发时,比尔·盖茨在一次演讲中就曾发出警告:“如今全球最大的危险不是核战争,而是高度传染的病毒;不是导弹,而是微生物:因为我们在核威慑上投注了很大的精力和金钱,但在防疫系统上却投资很少,我们还没有准备好预防下一场大疫情的发生。而我们的准备不足,可能会导致下一场疫情,比埃博拉病毒的危害更严重!”
-
-
严小青;
刘艳
-
-
摘要:
中国先民对瘟疫的认识复杂而多元,对瘟疫发生的机制并不清晰,且有很多朴素的猜测。在长期实践中,先民们逐渐了解很多香料具有除菌避秽、香化环境的功效。在公共卫生防疫体系不发达的古代,不少医家推崇香料。各色香料成为防治瘟疫的主要物品,作用独特。香料融入中医中药,被称为香药,发展出了具有治未病功能的中医“香疗法”,丰富了中医理论。历史时期道医与佛医为防治瘟疫做出过很多努力,他们热衷于参与瘟疫治理,积极和民众举办驱逐瘟疫的仪式。宗教瘟疫防治是中国古代公共卫生体系的重要组成部分,在人类文明史上不可忽视。
-
-
- 《中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会》
| 2016年
-
摘要:
洪天锡,字吉人,号尚友山人,清代天津名医,生卒年代不详.著《补注瘟疫论》一书。在理论方面,他十分推崇明代瘟疫病学家吴有性的学术主张。洪天锡先生看到风寒暑热伤人,皆有中、伤之别,认为瘟疫病也有相似的规律。所谓中疫,指正气不足,疫邪直接深入脏腑,病情深重。所谓伤疫,指正气充足,疫邪藏伏在膜原,病情相对轻浅。他又引用喻昌、周扬俊、张璐、万密斋诸多名医的经验作为证据,明确提出:“以直入脏者为中疫,则以伏于膜原者为伤疫可矣,此疫所以在膜原之故也”。洪天锡先生围绕吴有性提出的“杂气”,博采兼收各家之说,例举庞安时所讲的温毒五大证、王凯所讲痧证和羊毛瘟等理论,使中医瘟疫学说的内容更为系统丰富。洪天锡先生在《温疫论》所论疫病的基础上,补充了大头瘟、捻颈瘟、瓜瓤瘟、黄耳伤寒、赤膈伤寒、青筋证、阴阳毒等多种瘟疫病,又根据前人防治疫病的成就,结合个人的理论研究和实践经验,归纳总结了有效的治疗方法。综上所述,洪天锡先生研究瘟疫病绝非一味抄袭前人,他善于继承,执论公允,评议有据,深知古人治病“相时制宜,通变自在后人”,其注重学术融合的研究特点今天看来特别值得后人学习。
-
-
-
王洪铭;
杨鹏程
- 《第十一届中国灾害史年会暨“灾害史的理论与方法”学术研讨会》
| 2014年
-
摘要:
引发瘟疫的原因往往是多方面的,既有自然气候因素,也有人为社会因素.1918年冬湖南省长发布防疫布告,较全面地概括了瘟疫发生的各种原因:本届天时不正,雨阳寒热无常.湘省四处卑湿,迭经兵火惊慌.夏秋阳候肆虐,水患又苦汪洋.六气继而不畅,病菌暗伏潜藏.冬至一阳来复,最易触发为殃.
-
-
杨鹏程
- 《2011洞庭湖发展论坛》
| 2011年
-
摘要:
湖南历史上发生过多次传染病流行,给疫区人民带来深重灾难.目前全球都在积极应对肠出血型杆菌疫病.以史为鉴,本文研究洞庭湖及四水地区1919-1920年瘟疫流行情况,也许能为当代防治疫病提供历史的经验教训.研究了当时瘟疫肆虐概况,对疫源地与输入孔道、易感人群、死亡日期、死亡人数及疫病种类进行分析,论述了引发瘟疫的自然与社会原因。
-
-
-
-
-
-
尤虎
- 《南京市第十届青年学术年会》
| 2014年
-
摘要:
中医预防与治疗瘟疫有一套独特的方法,寻找特定的时空规律推算出瘟疫暴发的可能性,进而针对性的防治.本文使用五运六气理论预测2015年至2025年瘟疫发生的可能性,具体包括瘟疫发生的时间、地点、特点等,并对其中医预防提出建议仅供参考,希望据此开展中医运气理论指导下的治未病瘟疫防治系统工程.
-
-
刁灿阳;
谢利;
刁灿力
- 《第25届全国中医儿科学术研讨会暨中医药高等教育儿科教学研究会会议》
| 2008年
-
摘要:
“大灾之后很容易出现大疫,灾害之后疾病防预是很重要的。”四川省名中医、全国第三批老中医药专家学术继承工作导师刁本恕老师,5.12汶川大地震发生之后立即派弟子前往灾区送医送药了解伤情,之后还以67岁高龄亲自带队前往重灾区参与医疗救治工作。分析地震灾区的具体伤情,刁本恕根据传统中医对“瘟疫”的论述,精心设计中药散剂,开出28个震后疾病防预处方,并将这28个处方献方成都市医学会,希望对灾区人民的健康有所帮助。其中针对灾后小儿疾病献方10余个,为保护儿童灾后健康作出贡献。