利奥塔

摘要： 事件是利奥塔一切后现代思想的理论来源,他始终尝试通过事件的不可预测性和瞬间性特征揭开后现代状况中存在的问题。就“事件”与时间观而言,利奥塔借鉴了亚里士多德、胡塞尔和海德格尔的时间思想,结合事件的当下性和瞬间性特征提出一种非线性时间观;就“事件”与哲学观而言,利奥塔在力比多哲学和差异哲学中都对事件的发生进行了阐述,并指出事件发生场所的差异;就“事件”与语用观而言,利奥塔推崇一种独特的“衔接法则”、语言“指标”和表达“处境”,提出语句−事件之间并不存在一种普遍必然的连接法则;就“事件”与艺术观而言,利奥塔提出事件的艺术表达体现为一种不可表现性和反视觉的艺术感受。对利奥塔而言,所有的批评性作品都始于对事件概念的分析。

摘要： 20世纪80年代后,叙事分析作为一种重要的社会科学研究方法,在后现代哲学、社会学、语言学等学科视角的基础上,逐步转向了后现代叙事分析。助推这一转向的代表人物——法国哲学家利奥塔(Jean-Francois Lyotard)的"重写现代性"不仅为后现代叙事提供了一个建构性的分析视角,还为后现代叙事塑造了一种具体性、可资借鉴的方法论准则。

摘要： 理性问题是贯穿西方哲学史的重大问题,后现代主义哲学使得传统中在理性主导下不受重视的个体性、相对性、多样性、丰富性等价值重回人们的视野,利奥塔、福柯就是这一时期哲学家的重要代表。利奥塔的"异识"说提出了元叙事崩溃之后后现代科学知识确立合法性的原则,在此基础上重新反思知识分子的作用,并提出"语位链接",在赋予事件无限意义的同时,重新赋予了主体自由。福柯一方面以知识类型的划分为出发点,提出"人的死亡"命题,另一方面提出了后现代主义哲学意义上的"关心自己",再次展现了主体通过转向自身获得真理的可能性。

摘要： 胡塞尔继承了康德的超越论哲学,在批判心理主义的基础上进行认识批判,发展出了现象学反思的方法。这种方法被利奥塔用于解读康德美学中的审美反思,批判现代宏大叙事。通过现象学的视角,首先,审美反思是先验的反思,具有“启发性”特征,即确保感性在认识过程中的奠基性并限制诸认识能力的使用范围,防止超越性知识的出现;其次,审美反思具有“自指性”特征,是与反思性判断力相关的审美感觉,它保证了反思的内在性和批判的纯粹性,防止知识能力与超越性对象形成直接联系。这种认识批判为知识找到了明见性的基础,同时为后现代的崇高美学和伦理学奠定了基础。

摘要： 瑞士画家让·艾蒂安·利奥塔尔于1702年12月22日出生在日内瓦,1723年去巴黎拜师学艺,3年后离开画室,独立谋生。1736年之后,旅居罗马、君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)、维也纳、巴黎、伦敦等地,直到1778年回乡定居,1789年6月12日在日内瓦离世。图1是他1744年的自画像,为乌菲兹美术馆藏品。巧克力姑娘首次展现利奥塔尔绘画的邮票是“巧克力姑娘”,刷色呈巧克力色(图2)。

摘要： 本文通过对美学理论的学习与研究,结合美术作品对美学理论进行了深入了解,对阿多诺的否定性文学、利奥塔美学理论与“崇高”美学理论结合艺术作品进行了进一步的分析,主要是为了能掌握所学美学理论知识,掌握分析艺术作品的方法,达到美学理论学习的目的,从而真正掌握美学的核心内涵。

摘要： 让-弗朗索瓦·利奥塔的电影艺术与传统叙事电影的表现形式不同,作为一种独特的表达方式,其理论来源为利奥塔自身理论体系中的一系列后现代思想,并借用阿多诺的焰火艺术寻求一种在电影内部绽放的艺术形式,同时也借鉴弗洛伊德的力比多理论确定了"异电影"对应的力比多装置,最后选取两种极端的电影形式去打破传统叙事中的能量平衡,达到一种眩晕效果.应该说,利奥塔的"异电影"为现代电影发展提供了可供参考的理论框架和研究范式.

摘要： 如今,部分学者对于"美"的讨论热度有所降低,反而更关注"崇高"这一美学范畴,这种共时性的演变绝非偶然,而是人们在现代生活中找到了崇高对于自我生存的价值.利奥塔站在解构主义的立场上,引入"后现代"一词,以打破宏大叙事的牢笼,通过对崇高与崇高感的论述,使人们在震惊与虚无的不确定性中确认自己的存在.

摘要： 利奥塔的崇高是后现代崇高的典型代表之一,他的崇高思想是在其解构思想的基础上发展而来,即在元叙事危机中解构同一性、在语言游戏中解构规则、在非线性时间中解构必然.基于这种解构思想,崇高在后现代也发生转向,成为非人、断裂和梦幻的崇高,从而逐渐走上"崇高之死"的道路.那么,要挽救后现代崇高必须打破后现代主义的束缚进行自我救赎,即实现崇高与后现代主体、后现代艺术、后现代文化的可通约性,实现崇高范畴的全新演绎.

摘要： 后现代崇高可以理解为传统崇高的后现代转向,利奥塔作为后现代的代表人物之一,其崇高思想在一定程度上可以成为后现代崇高的佐证.在利奥塔的后现代哲学中,解构是贯穿其思想的中心线索,可总结为三个方面:在元叙事危机中解构同一性、在语言游戏中解构规则、在非线性时间中解构必然.基于这种解构思想,利奥塔的崇高美学极力推崇不可表现之物,在对康德崇高美学的批判继承中推崇否定性呈现,将先锋艺术作为后现代崇高的载体.从利奥塔的崇高美学中可以看出后现代崇高不同于古典崇高,后现代主义思潮下的美学发生了明显转向,其美学形式和美学意味都与现代美学的方向大相径庭.崇高作为美学范畴之一,也深受其影响.后现代崇高在后现代美学的浪潮下也几乎成为被后工业同化的产物,其特点主要表现为非人性、断裂性和梦幻性.作为后现代理论的典型代表人物,利奥塔的崇高美学是在对康德崇高理论基础上批判继承而来,进而阐释了他对崇高新的认识,并由此确立了崇高在后现代主义理论中的地位,其崇高思想对分析后现代崇高具有极大的借鉴意义.

摘要： 在利奥塔的崇高理论中,艺术是一种对于"现在"的见证,这个"现在"本身充满了一种自我回归式的异质性,因此艺术对于"现在"的追寻,也就激活了差异.与利奥塔将"现在"当作一种将主体性打散的异质性不同,列维纳斯将"现在"正好视为树立主体性的位置,而这种树立又是通过主体承担自身存在之重而实现的.不过,这一"现在"或主体性要脱离自身,获得希望和未来,还需要他者的牵引,是以他强调了自我与他者的关系作为一种时间之生成,以及这种时间的救赎维度.而利奥塔所推崇的崇高艺术中的"现在"和"有",列维纳斯认为如果其中没有他者的介入,就只是一种不能向未来和救赎敞开"悬隔".利奥塔则不赞同列维纳斯哲学中伦理话语的优先性,他认为比起树立伦理话语的权威,更为重要的是要公正地对待诸话语风格之间的差异和不可公度性.尽管二者在他者与自我之不对称性的看法上存在分歧,但朗西埃却认为利奥塔的崇高美学本身也深深植根于这种不对称性,利奥塔的崇高所仰赖的正是一个与自我处于绝对不对称性的他者,或不可再现物,而当这一"不可再现物"最终成为崇高理论再现机制的一部分的时候,也就宣告了这一强调不可再现的崇高理论的失效.朗西埃对于利奥塔的批评本质上是对法国理论由列维纳斯所带动的"伦理转向"的批评,但这一批评放在列维纳斯"总体与无限"的框架下来审视,则还触及了一些更根本的问题.

摘要： 本发明涉及科里奥利测量设备(1)的科里奥利测量传感器(10)以及用于检测流过该科里奥利测量设备的至少一个测量管的介质的质量流量或密度的科里奥利测量设备，包括：至少一个测量管(11)，该至少一个测量管包括入口(11.1)和出口(11.2)并且被设计成在入口和出口之间输送介质；至少一个激励器(12)，该至少一个激励器被设计成导致至少一个测量管振荡；至少一个传感器(13)，该至少一个传感器被设计成检测至少一个测量管的振荡的偏转；其中，至少一个激励器以及至少一个传感器分别具有线圈装置(14)并且分别具有磁体装置(15)，该线圈装置(14)具有至少一个线圈(14.1)，并且磁体装置和线圈装置可相对于彼此移动，本发明的特征在于：至少一个激励器或至少一个传感器具有被设计成使得激励器或传感器的温度可测量的集成的温度测量设备(14.3)。

摘要： 本发明涉及用于通过科里奥利质量流量计确定介质粘度的方法，包括：借助于相对于测量管的纵向对称地布置的激励器，以对称弯曲振动使用模式激励质量流量计的至少一个测量管的弯曲振动；测量管用于在测量管的入口开口和出口开口之间引导介质；检测中央振动传感器的传感器信号，其中，中央振动传感器相对于测量管的纵向对称地布置；检测入口侧上的振动传感器和出口侧上的振动传感器的传感器信号，其中，相对于测量管的纵向，入口侧和出口侧振动传感器的位置相对于彼此对称地布置；确定中央振动传感器的传感器信号与入口侧振动传感器和出口侧振动传感器上的传感器信号的对称函数之间的相位关系或时间延迟；根据所述相位关系或时间延迟确定介质的粘度。

摘要： 本发明涉及一种科里奥利感测元件(10)的测量管(1)，用于测量流过测量管的介质的密度和质量流量，所述测量管(11)具有测量管壁(11.1)和测量管内腔(11.2)，其特征在于，所述测量管壁具有烧结陶瓷材料或由烧结陶瓷材料制成。

摘要： 本发明涉及科里奥利测量装置(1)的科里奥利测量传感器(10)，包括：至少一对测量管(11)；支撑体(12)；至少一个激励器(13)，每个测量管对至少两个传感器(14)，其中，传感器被设计为屏蔽干扰磁场并检测由传感器的磁体装置产生的局部不均匀磁场。

摘要： 本发明涉及一种科里奥利传感器(10)，包括：具有入口(11.1)和出口(11.2)的至少一个测量管(11)；至少一个激励器(12)；至少两个传感器元件(13)；其中至少一个激励器和/或至少一个传感器元件各自具有线圈布置(14)和磁体布置(15)，其中磁体布置具有用于磁体的保持器、至少一个第一磁体组和至少一个第二磁体组；其中保持器具有U形形状，该U形形状包括第一臂、第二臂和连接所述臂的基部，保持器围绕线圈布置接合；其中第一磁体组被保持器保持在线圈布置的第一侧上，并且其中第二磁体组被保持器保持在线圈布置的第二侧上；其特征在于，保持器在每一个臂的区域中具有空腔，每个空腔由空腔壁形成，每个空腔壁具有用于接收磁体组的至少一个第一开口，其中保持器尤其是通过3D打印工艺生产。

摘要： 本发明涉及一种用于检测流过科里奥利测量仪器的至少一个测量管的介质的质量流量或密度的科里奥利测量仪器(1)的科里奥利测量传感器(10)，包括：具有入口(11.1)和出口(11.2)的至少一个测量管(11)，该管被设计成在入口和出口之间输送介质；至少一个激励器(12)；以及至少两个传感器(13)；该测量传感器包括具有支撑元件腔室(16.1)的支撑元件(16)，该支撑元件腔室被设计成至少部分地容纳至少一个测量管。本发明的特征在于，磁体装置包括用于磁体的导磁保持器和至少一个第一对磁体，该至少一个第一对磁体布置在线圈装置的第一面上的保持器上，其中磁体各自被设计成产生垂直于线圈的横截面平面的磁场，并且其中该对中的第一磁体的磁场被定向成以便与该对中的第二磁体的磁场相反。

摘要： 本发明涉及一种用于测量流经管道的介质的密度或质量流量的科里奥利测量装置(1)的科里奥利测量传感器(10)，包括：至少一个测量管(11)，用于传导介质；支撑体(12)，用于支撑至少一个测量管；至少一个振动发生器(13)，用于产生测量管振动；至少两个振动传感器(14)，用于感测测量管振动，其中，每个振动传感器具有至少一个永磁体(14.1)和至少一个传感器线圈(14.2)，并且其中，振动发生器在每种情况下具有至少一个永磁体(13.1)和至少一个激励器线圈(13.2)，其特征在于：科里奥利测量传感器具有至少一个振幅传感器(15)，振幅传感器被设计为感测测量管振动的振动振幅。

摘要： 运行科里奥利质量流量计的方法和科里奥利质量流量计。在该方法中借助第一测量通道对从振动信号通过通道切换、模拟/数字转换、相位检测、数字低通滤波连同下采样和求平均值计算无误差的振动信号相位差，借助第二测量通道对从所述振动信号通过模拟/数字转换、相位检测、数字低通滤波连同下采样和求平均值计算被平均的有误差的振动信号相位差，借助第三测量通道对检测在第二测量通道对中的相位检测之后所测量到的振动信号相位并通过低通滤波确定有误差的振动信号相位差，通过由被平均的有误差的和无误差的振动信号相位差求差确定第二测量通道相位差并且将其从第三测量通道对的有误差的振动信号相位差中减去以获得无误差的振荡信号相位差。

摘要： 本发明涉及一种科里奥利测量设备(1)的科里奥利测量换能器(10)，包括：至少一个测量管(11)；至少一个激励器(12)；至少两个传感器(13)，其中：至少一个激励器和/或至少一个传感器具有线圈设备(14)和磁铁设备(15)；磁体设备具有保持器(15.1)、至少第一磁体组(15.21)和至少第二磁体组(15.22)；保持器具有主体(15.3)，该主体具有主体纵向轴线、第一端(15.31)和第二端(15.32)；第一端具有端面(15.311)，其特征在于，该主体具有三个狭槽(15.4)，中心狭槽(15.41)通过相应的中间壁(15.51)与外部狭槽(15.42)分离，每个中间壁具有开口(15.6)，第一磁体组被布置在第一开口中，并且第二磁体组被布置在第二开口中。

摘要： 本发明公开了一种奥拉帕利中间体及奥拉帕利的制备方法，该方法包括如下步骤：将化合物II悬浮于溶剂中，加入碱，升温至反应温度，反应得到化合物III；将化合物III和溶剂混合，加入水合肼和碱，升温至反应温度，保温反应至反应终点，得到化合物IV；将化合物IV、催化剂和溶剂混合搅拌，升温至反应温度，加入氯化亚砜，保温反应至反应终点，降温，再依次加入碱和环丙酰基哌嗪，保温反应至反应完全，反应得到奥拉帕利，用反应式表示如下：。本发明方法原料廉价易得、操作简单、反应条件温和，所得目标产物纯度高、收率高，而且不涉及到剧毒物质，后处理简单、三废少，符合绿色环保的生产要求。