哈贝马斯

摘要： 一批西方学者严重误读了马克思的劳动解放理论,提出了种种诘难。这种误读与诘难主要体现为:指证马克思劳动解放理论囿于近代形而上学窠臼,称其仍然居于主体形而上学之地平之上;诘难其深陷近代启蒙之网,助推了资本主义计划的实现;由之,他们提出必须颠覆生产范式的历史唯物主义,以“象征交换”“交往理性”等方案代替或重构历史唯物主义。正确诠释马克思的劳动概念及劳动解放理论,并就西方学者的误读与诘难进行深入批判,提出有效辨正,做出有力回击,对于科学理解马克思劳动解放理论的整体蕴涵、弘扬新时代中国特色社会主义劳动逻辑,有着重要的理论价值与现实意义。

摘要： “德国哲学的危机”是已然客观发生了的。它被认为勾连于启蒙和现代性规划在“德国的浩劫”之后所遭遇的危机,个中情况非常复杂。以尤尔根·哈贝马斯与阿尔布莱希特·韦尔默等人为代表的“新法兰克福学派”如何实现自身与之前传统的断裂性与连续性发展就成了分析和解决此困局的重点。出于“新法兰克福学派”那种继往开来的特征,他们要求自身能够对之前传统进行充分的反思与批判,而非简单地重建或全然回到传统中去。这种方式不仅是他们基本的理论立场,而且也是他们的理论方法所内在要求的。德国哲学通过他们的工作走出危机,重焕生机。

摘要： 数字技术在给人带来便捷生活的同时,也将人带入了新的生存危机。哈贝马斯的生活世界理论为理解数字技术与生活世界之间的关系,尤其是揭示交往数字化给人带来的生存困境提供了重要的理论依据。哈贝马斯认为,在现代社会中,以工具理性为内在逻辑的系统侵入乃至殖民了生活世界。数字技术的变革,改变了人的交往关系和交往方式,也改变了系统与生活之间的殖民关系,生活世界一方面实现了自我殖民,另一方面也实现了对系统的反向殖民。在交往数字化的时代里,人面临着更为严重的存在危机,数字技术加速了隐私的消失,人变成了无处藏身的人;人的存在为数所定义,人的异化程度愈发加剧;交往日益形式化,人的交往行为日益沦为一种交往无意识。

摘要： 在关于公共法律生活的哲学思考中,哈贝马斯与罗尔斯不约而同地沿袭了康德式“理性主体”的“自律原则”,但又以此围绕“程序正义”的核心问题形成对“主体间的道德律令”的不同建构路径。具体而言,哈贝马斯从“交往行为理论”的语用学背景出发,将“主体道德自律”转化成“商谈伦理”的研究范式,并以此阐明了“普遍化原则”下的程序正义。而罗尔斯则通过“正义原则”的双重维度,将“主体道德自律”置入“协商民主”的框架中,最终提出基于“公共理性”的程序正义。简言之,两者虽然在具体的理论建构中采取了不同的方向,但却仍然拥有相同的理论起点与旨归。

摘要： 哈贝马斯通过提出交往行动理论去解决工具理性和科技理性带来的生活世界的殖民化。进入数字时代后,数字系统对数字生活世界的入侵导致数据殖民化和数字异化,基于哈贝马斯生活世界殖民化理论分析数字生活世界殖民化的现象,并根据哈贝马斯提出的摆脱生活世界的殖民化,推动交往理性的合理化路径,尝试为数字生活世界的殖民化找到合理出路。

摘要： 在现代性问题上,阿多诺、哈贝马斯与詹姆逊呈现出三种不同的反思维度:“悲观”“乐观”与“总体辩证”。阿多诺通过对启蒙理性的反思,对理性的解放力量进行彻底的颠覆和瓦解。哈贝马斯认为现代性是一项未完成的事业,由此转换范式继续完成启蒙规划。詹姆逊则认为现代性是一种叙事类型,主张在现代与后现代的连续性中以总体、历史和辩证的态度对待现代性,并提醒人们对资本主义全球化背景下“单一的现代性”保持警惕。当前中国正处于现代化的高速发展阶段,分析阿多诺、哈贝马斯和詹姆逊面对现代性问题的不同反思,不仅可以为我国的现代化建设提供理论借鉴,也可以使得我国在前现代、现代与后现代交织共存的社会背景下有一个更加清晰的现代性发展规划。

摘要： 什么是公共领域?互联网时代的公共领域有何新的定义?互联网是否是公共领域?本文试图通过现象学分析来回答这些问题。德国学者哈贝马斯(Jürgen Habermas)在1972年创建了一个术语“公共领域”。他将公共领域定义为:“个人作为公众聚集在一起,并向国家提出社会需求。”本文从公共领域最基本的特征要素着手,结合西方学者的既有研究,从正反两方面分析了互联网是否属于公共领域。

摘要： 随着信息技术、互联网技术的发展,移动社交媒体成为人们生活中不可缺少的社交工具。移动社交媒体极大地丰富、拓展大学生社会交往活动的内容和范围,同时也对其原有的交往观念和行为产生重要影响。文章基于哈贝马斯社会交往理论,采用问卷法和访谈法,探讨移动社交媒体对大学生社会交往的影响,发现移动社交媒体造成大学生社会交往戏剧化、交往规范弱化以及交往情感淡化等问题,为尽可能消除移动社交媒体对大学生社会交往的消极影响,文章从营造大学生健康的网络生态环境、关注大学生网络心理健康以及教育和引导青年学生正确看待网络社交与现实社交等方面提出建议,以期塑造健康积极的大学生社会交往模式。

摘要： 西方马克思主义现代性批判理论影响很大,其中的代表人物便有哈贝马斯与列斐伏尔,他们分别采取了交往理性批判与日常生活批判,虽然他们的理论对我们有一定的启发意义,但却没有达到历史唯物主义的那一维。只有以历史唯物主义来批判并且审视现代性,才能更加鞭辟入里地透视现代性所带来的种种问题。与此同时,历史唯物主义视域下的现代性批判为当代中国超越西式现代性指明了方向,提供了一种通往人类文明新形态的现实途径。

摘要： 霍桑小说《红字》将主要焦点放在了女人公赫斯特与牧师的婚外感情受到了宗教压抑上,而对丈夫奇林沃思这个“反面”人物着墨较少,少量关于他的文字也主要是对他的“邪恶”进行描写。而事实上奇林沃思这个人物从他作为丈夫、父亲的宽容和责任担当,与他作为职业医生的专业认真,以及作为社会角色的有底线抗争精神方面,是完全值得重新审视评价的。奇林沃思及他所代表的科学理性,在宗教拥有绝对权力的社会是受到压抑和没有地位的,被当时的社会与大众所误解和轻视,但是事实上这个人物是具有哈贝马斯所说的“理性道德”与人格闪光点的。

摘要： 对于当代诠释学来说,哈贝马斯的诠释学不仅独树一帜,而且重新界定了诠释学的研究对象,特别是把诠释学规定了研究交往理解的学科,探索了诠释学理解的界限,把一般的诠释学提升为批判的社会科学,从而拓展和加深了诠释学的研究领域和范围,对推动当代诠释学的进一步发展无疑具有深远的意义.虽然哈贝马斯主要用精神分析学的理论和病例、病症来说明他的深层诠释学，但他的目的却不限于精神分析学，不限于探究个体自我，而是以精神分析学为范例，将其扩展运用于整个社会，将深层诠释学最终指向一种社会批判的诠释学。

摘要： 普遍的文化传播研究,都将文化传播作为一种传播现象来考量;而作为一种社会行为,对于文化传播的研究也可以参考相关的社会学理论.亚历山大·温特在其著作《国际政治的社会理论》中另辟蹊径,为国际关系研究提出了新的社会学视角.那么,社会学视角下的文化传播,也应该能够为文化传播实践指出新的路径选择.本文从德国社会学家哈贝马斯的"交往行动理论"出发,对文化传播行为进行形态分类,并指出在不同的环境下,不同类型的文化在传播形态上存在选择偏向.精神文化则更注重理解和交流，目的性的精神文化传播是灌输和宣教，很容易使受众产生抵触情绪，这样不仅不能达到传播效果，更失去了文化传播的意义。因此，精神文化传播更偏向于交往性传播形态。中国目前正处于和平崛起的关键时期，但国外对于崛起大国带来的威胁心理却始终存在，这就需要将中国的和平文化有效传播出去。应该在传播本国文化的同时，认真倾听他国文化的标准与需要，从中寻找更多的契合点和共通点。只有这样，才能让外界从内心打消对中国的误解与恐惧。

摘要： 哈贝马斯的形式正义理论一直是备受学者争议的话题。就该范畴是否严格符合政治哲学的定位，它与合法性理论的关系等问题，不同研究者提出了不同理解。本文中，笔者希望借助哈贝马斯的批判诠释学方法，从批判和诠释两个维度，对正义范畴做细致的解读，并最终得出正义与合法性在哈贝马斯理论中之一致性的结论。

摘要： 海德格尔和哈贝马斯都是人文技术观的杰出代表。两者都从人类命运的思考出发，思索 技术在人类命运的地位、功能和对人类生活的作用。海德格尔对于现代技术对人类的命运颇 为担忧。他认为技术是“集置”，它本身虽然是一项伟大的工程，却也遮蔽了存在的真理。为 此，海德格尔认为我们要对技术进行不同于工具论和人类学的追问乃至沉思，甚至回溯西方 文明的源头，另走一条不同于传统形而上学的思的道路，以为未来的存在真理的敞开做准备。与海德格尔不同，哈贝马斯继承了法兰克福学派的批判理论传统。他严格地认为现代性是一 项未完成的事业。同时，秉持人类的认知兴趣理论，在批判马尔库塞关于技术异化的理论的 基础上，考察技术是如何成为晚期资本主义社会的“隐性的意识形态”的，以及技术作为系统 如何渗透到生活世界中，进而产生生活世界殖民化的。为此，哈贝马斯认为，要用交往理性 去抑制技术所导致的技术理性的扩张。要在公共领域中展开公开、平等的交往和商谈来制约 生活世界的殖民化。第一章和第二章基于文本解读，分别详细阐发了两人的技术思想，并与其哲学根源做出联系。

摘要： 师生关系是教育中的一个永恒话题,具有十分重要的意义。然而学校教育中师生关系却发生异化,哈贝马斯的交往理论,提倡主体间平等的、对话式的交往,为改善我国学校教育中的师生关系提供了一种新的启示。

摘要： 哈贝马斯对宗教进入公共领域持一种积极的观点，并给出了宗教进入公共领域的方案。虽然罗尔斯提出的”公共理性”让宗教公民背负上了与世俗公民不对等的认知负担，但哈贝马斯仍然认为，在公共领域中必须坚持”公共理性”的运用，实现公平、公开、自由、理性的商谈，才能为政治权力提供合法性基础，促进社会稳定与国家团结。这不仅是因为国家只有在于各种宗教和教会的关系上保持中立才能保障公民的信仰自由，还在于民主的法治国家的合法性是建立在程序民主和公民的共识的基础之上的，它不能依赖于任何一种特定的意识形态，更不应该也不需要某种特定的宗教结盟成联盟关系。

摘要： 导言从语句层面看,价值语句和事实语句的关系如何确定,这是一个长期争论的哲学问题.哈贝马斯(Jürgen Habermas)及戴维森(Donald Davidson)的价值理论代表着两种不同的取向.哈贝马斯建构的批判社会理论,不单要分析社会现象,还要扮演批判社会的角色,而批判社会必须涉及价值判断,为了达成批判的目标,他发展出一套价值理论,这套理论主要分析社会的规范,主张从规范原则引生的价值判断,不单具有认知的内容,而且具有真假值,可以指引人的行为及社会的发展,而且他将这个理论应用在不同的领域.本文主要是借助戴维森的三角关系价值理论，指出哈贝马斯的共识价值理论在应用中的一些问题及解决方法。全分主要分为三个部分：第一部分是简要勾划哈贝马斯及戴维森两者的价值理论的一些特征及取向，第二部分指出哈贝马斯的共识价值理论在应用中遇到的一些困难：第三部分是借助戴维森的价值理论，尝试提出解决这些困难的一些可能方案。

摘要： 哈贝马斯关于公共领域中的宗教问题所做的讨论是以后世俗社会为背景的.他用后世俗社会来描述当下的生活处境.在后世俗社会中,社会结构与社会意识层面上世俗化过程的持续以及对关于宗教的种种世俗主义偏见的突破使得宗教处于一个两难的困境进而使得宗教有寻求一个新的社会基础的必要.哈贝马斯早期所主张的资产阶级公共领域模式和后来的交往行为理论和话语伦理学相结合形成了一种新的公共领域范式,即话语型公共领域.话语型公共领域因其根本特征和核心功能具备了作为宗教新的社会基础的基本条件.

摘要： 马克思的交往理论与哈贝马斯的交往理论是现代交往理论的代表者,伴随着新传播革命和网络技术的发展,网络交往加入交往的范畴,两位大家的交往理论正在接受实践的检验,其中有的理论被实践所证明,有的理论的内涵在被不断丰富.文章通过对以马克思与哈贝马斯为代表的现代交往理论知识的梳理,结合网络交往的特征,从中寻找现代交往理论在新传播革命中的变化.综上所述，伴随着新传播革命、网络技术的发展和网络交往的日益普及，现代交往理论的内涵正在发生着细微的改变，有些理论被事实证明，有些理论的内涵在不断丰富着。现在虽然还没有产生新的交往理论，但质变源于量变，不断丰富的内涵正孕育着新的理论。

摘要： 文章阐述了哈贝马斯交往理性理论的美好愿景,指出了交往理性实现的知识差异、信息鸿沟、意识障碍、强权政治四种阻碍因素,提出了以新媒体构建交流平台为基础的交往理性的实现路径.

摘要： 本发明公开了一种杜马斯定氮仪反应管，包括一级燃烧管、二级燃烧管和还原管。本发明保持传统一级燃烧管填充方式不变，通过将二级燃烧管中的刚玉球和部分氧化铜换成铬酸铅，将还原管下部的刚玉球替换为铬酸铅的技术方案，既保留了两级燃烧的优势，又填入了吸附硫元素的铬酸铅，该杜马斯定氮仪反应管在分析硫含量较高的样品时，仪器基线稳定，不论进样量大小，分析结果的平行性均良好。

摘要： 本申请公开了一种托马斯回旋动作与鞍马动作一体化辅助训练器，属于体育训练器材技术领域，包括固定架、固定安装于所述固定架顶部上的马鞍座以及转动安装于所述马鞍座两侧的两块翼板，所述马鞍座顶面固定有两根马鞍把手；所述马鞍座两端呈圆拱形，所述翼板也为圆拱形，所述翼板转动至水平时与马鞍座组成圆形的轨道板；所述轨道板侧壁上环绕设置有圆形滑槽，所述轨道板通过所述圆形滑槽滑动安装有两组脚固定部，所述脚固定部用于固定训练人员脚部；所述马鞍座底部设有用于驱动所述翼板转动的驱动机构。本申请具有逐级训练腿部升降及圆周运动的效果，训练效果好。

摘要： 本发明提供了一种同时测定富马酸氯马斯汀及其异构体的分析方法，该方法操作简便，专属性、线性、精密度均良好，且溶液稳定、灵敏度高、方法耐用性好，可用于富马酸氯马斯汀原料药或其制剂的质量控制。

摘要： 本申请公开了一种托马斯回旋动作与鞍马动作一体化辅助训练器，属于体育训练器材技术领域，包括固定架、固定安装于所述固定架顶部上的马鞍座以及转动安装于所述马鞍座两侧的两块翼板，所述马鞍座顶面固定有两根马鞍把手；所述马鞍座两端呈圆拱形，所述翼板也为圆拱形，所述翼板转动至水平时与马鞍座组成圆形的轨道板；所述轨道板侧壁上环绕设置有圆形滑槽，所述轨道板通过所述圆形滑槽滑动安装有两组脚固定部，所述脚固定部用于固定训练人员脚部；所述马鞍座底部设有用于驱动所述翼板转动的驱动机构。本申请具有逐级训练腿部升降及圆周运动的效果，训练效果好。

摘要： 本发明提供了一种马斯卡丁葡萄的种植系统，属于农业技术领域。包括供水主管、回水管和并联在供水主管上的若干种植架，种植架包括两根竖直设置的支撑管，横向延伸管的中部固定设置有与支撑管平行的喷水接管，喷施管上设置有若干喷头，支撑管的上端连接有一压力管，压力管的顶部对称设置有两个伸缩杆，处于压力管同侧的两根伸缩管之间连接有一限位杆，压力管上固定设置有与伸缩杆对应的滑套，伸缩杆滑动连接在滑套内，伸缩管和与之相连的限位杆之间连接有复位弹簧；限位杆与横向延伸管的外端之间连接有一网兜，网兜的底部低于横向延伸管；供水主管内高压水流能够驱使伸缩杆在滑套内滑动。本发明具有管理方便、劳动力成本低等优点。

摘要： 本发明提供了一种马斯卡丁葡萄的高效育种技术，属于农业技术领域。选择组织成熟、木质化程度高的一年生枝蔓，剪成8‑12cm长的枝段作为扦插枝条，要求扦插枝条上至少有一叶；叶片之上保留1cm左右的枝段，扦插枝条远离叶片一端的断面为斜切面；对扦插枝条上叶片以下的部位通过生根处理液浸泡处理；将经生根处理液浸泡处理扦插枝条插入定位孔内，固定扦插枝条于侧板上，确保扦插枝条的叶片位于侧板外；保持侧板光照充足，通过第一喷洒系统和第二喷洒系统对侧板内的枝条和侧板外的叶片进行水分的供给；将二次根或三次根生长完成的扦插枝条取出，直接移栽或定盆移栽，在空闲的定位孔处重新扦插新的扦插枝条。本发明具有成活率高、效率高等优点。

摘要： 本发明公开了一种基于马斯京根法的汇污模拟方法，包括步骤(1)收集河道断面流量数据、初始时刻首断面浓度，设置马斯京根法中各项参数；(2)对一维水质模型基本方程以马斯京根法离散得到离散方程；(3)求解所述离散方程得到河道各时段、各断面的流量；(4)根据流量计算各时段、各断面的面积，以及所述离散方程中各项参数；(5)将马斯京根法中各项参数回代入所述离散方程中，求解污染物浓度随时间在河道中的迁移转化过程。本方法减少了污染物迁移转化模拟的资料需求，扩展了马斯京根法的应用范畴。

摘要： 本发明公开了一种基于马斯京根法参数转换为等效河道的计算方法，(1)将长河段分为n个子河段，建立马斯京根法总河段的参数K总、参数X总与分河段的参数Ki、参数Xi间的关系；(2)建立马斯京根法分河段的参数Ki、参数Xi与水动力模型的河宽、水面比降、断面水深之间的转换关系。本发明能够根据马斯京根法中的参数K、X计算出河段的断面水深、河宽、水面比降等信息，具有物理意义明确、计算方法简便、适用地区广等优点，实现了河道水力要素的扩充，改进了传统的水文学河道汇流计算模式。

摘要： 本实用新型涉及体育训练器材技术领域，具体揭示了一种托马斯并腿全旋训练辅助装置，包括辅助室、悬挂组件，所述辅助室内壁的顶部中央转动连接有转动杆，所述转动杆的表面活动套设有滑动环，所述滑动环的底部固定连接有连接环；本实用新型通过该装置中的悬挂组件，配合悬挂组件中的束缚带，即能对使用者的双腿进行束缚辅助的作用，而悬挂组件中用于调节悬挂高度的调节杆和调节块，配合对接块和对接块活动插接的螺纹杆，即能达到对悬挂组件的高度进行调节的效果，然后通过弹簧组的设计，即通过改变连接板和对接块之间弹簧组中的弹簧数量来改变弹簧组的弹力，即能起到增加容错的同时还能调节容错档次的作用。

摘要： 本实用新型涉及腕部防护装置技术领域，具体揭示了一种托马斯训练用腕部防护装置，包括腕部防护环和魔术贴绑带，所述腕部防护环正面左侧固定连接有魔术贴绑带，所述腕部防护环外表面等距离固定连接有六个负重盒，六个所述负重盒底部均固定安装有微型蓄电池，六个所述负重盒顶部均固定连接有密封带；本实用新型托马斯训练用腕部防护装置，通过设置的负重盒配合负重块以及密封带和固定扣等结构，使得该腕部防护环，可以更好的进行负重块的增加，以此加强对手腕处的力量训练效果，同时通过设置的压电陶瓷片配合活动板和撞击杆，使得用户在佩戴该防护环进行训练时，能够带动负重块对活动板进行施压。