后现代哲学
后现代哲学的相关文献在1994年到2022年内共计204篇,主要集中在哲学理论、语言学、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文199篇、会议论文5篇、专利文献3446篇;相关期刊162种,包括中共济南市委党校学报、青海社会科学、齐鲁学刊等;
相关会议4种,包括第二届中国认知传播学会学术年会、2008年全国博士生学术论坛——科学技术哲学、2016年第三届中国认知传播学年会等;后现代哲学的相关文献由185位作者贡献,包括王寅、顾林正、刘魁等。
后现代哲学
-研究学者
- 王寅
- 顾林正
- 刘魁
- 任平
- 张宗艳
- 李荣海
- 史常凯
- 吴玉敏
- 周含
- 夏少辉
- 尚杰
- 张伟
- 朱荣英
- 李翔海
- 桑宁霞
- 王凤才
- 王彩云
- 花语
- 邱鸿钟
- 郭继民
- 韩秋红
- Chen Hao
- 丁卫华
- 丁祖豪
- 丁飞
- 乔丹丹
- 于钦明
- 亦鸣
- 何树国
- 余乃忠
- 余波
- 余海军
- 余玥
- 俞懿娴
- 元垣
- 元永浩
- 刘宗碧
- 刘放桐
- 刘杰
- 刘珂彤
- 刘继孟
- 刘辰飞
- 华丽
- 卢春雷
- 古小明
- 史绍典
- 叶德跃
- 吕乃基
- 吕健梅
- 吕川
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王依娜
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摘要:
20世纪80年代后,叙事分析作为一种重要的社会科学研究方法,在后现代哲学、社会学、语言学等学科视角的基础上,逐步转向了后现代叙事分析。助推这一转向的代表人物——法国哲学家利奥塔(Jean-Francois Lyotard)的"重写现代性"不仅为后现代叙事提供了一个建构性的分析视角,还为后现代叙事塑造了一种具体性、可资借鉴的方法论准则。
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尚杰
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摘要:
后现代哲学讨论的“差异”,是不同于“存在”概念的差异,它可以追溯到尼采的“永恒轮回”命题,返回的,是一个不同于同一性的异样的思想情景,重复的真实内容是差异,差异导致的重复突破了传统形而上学的同一性,当代法国哲学家,以德勒兹和德里达作为典型代表,揭示了一种差异哲学的可能性,超越了传统理性的界限,并且独创出一系列“家族相似”的后现代哲学概念,它是我们时代的新启蒙精神。
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王琛;
饶沁雨
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摘要:
一、批判性与后现代主义设计后现代主义艺术通常指现代主义之后的艺术趋势,部分评论家认为“后现代主义”一词只是一个普通的流行词。英国著名当代文化批评家迪克·赫伯迪格在其著作《隐在亮光之中:流行文化中的形象与物》中写道:“当人们可以将房间的装饰、建筑物的设计、电影的故事情节、唱片的制作、电视广告或艺术纪录片等,将这些事物描述为‘后现代’时,那么很明显我们正处于一个流行词中。”具体而言,一些评论家认为后现代主义毫无意义,同时对于后现代主义的批判通常是针对后现代主义的特定分支,例如后现代哲学、后现代建筑和后现代文学等。一些支持者在这一时期也为“后现代主义”的不同含义进行正面辩护,如英国当代史学家佩里·安德森声称它们只是在表面上相互矛盾,通过分析后现代主义可以提供对当代文化的洞察力。
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王寅
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摘要:
后现代哲学大力倡导多元论,我们据此在体认语言学中提出了"象豹观",拟为汉语中两个成语"盲人摸象"和"窥斑见豹"平反。它们原来多用作贬义,却道出了认识论的基本原理,我们常常是通过局部观察来识得整体的,人类永远走在以"转喻性方式(部代整)"认识世界的旅途之上。语言研究也是如此,学者们常基于某一立场,从某一视角来论述语言的某一性质,才有了如此多的语言理论和学派。这说明学人总是依据"多元论"和"象豹观"来认识和研究语言。
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王寅
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摘要:
学科之间的"融合"乃为创新的一种常用之法,所谓"跨学科、超学科"研究就是这一方法的具体实践,这种方法可以用认知语言学家提出的"概念整合论"从理论上做出合理解释.20世纪90年代同时从西方传来两股学术思潮:后现代哲学与认知语言学,但两者未能形成直接对话和融合.虽然有学者倡言此事,但收效甚微.而"体认语言学"则是在融合这两股思潮的基础上建构起来的理论体系,它从哲学角度论述了语言研究中的象豹观、唯物论、体验人本性(含非理性)、隐喻体认观等,探索了语言学理论的本土化和前沿性问题,为语言学研究和教学开辟了一个新方向、提出了一种新思路.
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邓晨
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摘要:
在理解拉丁美洲的思想史时,有些潮流被国际媒体认识较多,例如拉美的左翼思想或魔幻现实主义的文艺流派。但有些思想运动即使影响同样巨大,所获的关注却很少,例如实证主义与科学主义。马里奧·本黑是阿根廷裔哲学家,去年刚以百岁高龄去世。他属于二战后最早在国际上取得地位的拉美哲学家。但从黑格尔辩证法、批判理论到法国后现代哲学与女性主义,皆不能入其法眼,本黑独独推崇赛先生。
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顾振清
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摘要:
2021年11月16日,“走出人类世”未来科学艺术展在北京尤伦斯当代艺术中心UCCA开幕,展期两月。深耕科学与艺术交流互鉴的新模式。“科学家、艺术家以不同方式发出呼声,呼吁人们反思全球生态失衡与人类中心主义的关系。”开幕式上,策展人、当代艺术批评家顾振清说。未来论坛理事曾玉则表示,“未来科学艺术展作为未来科学大奖的延伸项目,希望让大众体验和感受到科学创新与艺术创作的魅力,从而吸引更多的孩子、青年以及普通民众关注科学,热爱科学,进而投身科学。”有人说,后现代哲学史是人类自卑的历史,海德格尔即言“自然为人立法”。笛卡尔与康德已远,探索即为催化。
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王寅
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摘要:
后现代哲学大力倡导多元论,我们据此在体认语言学中提出了“象豹观”,拟为汉语中两个成语“盲人摸象”和“窥斑见豹”平反.它们原来多用作贬义,却道出了认识论的基本原理,我们常常是通过局部观察来识得整体的,人类永远走在以“转喻性方式(部代整)”认识世界的旅途之上.语言研究也是如此,学者们常基于某一立场,从某一视角来论述语言的某一性质,才有了如此多的语言理论和学派.这说明学人总是依据“多元论”和“象豹观”来认识和研究语言.
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Chen Hao;
陈浩
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
基础教育关乎民生大计,历来为社会所关注.本文立足于后现代哲学的视角,对中国基础教育现状进行审思,发现基础教育存在着目的落实时的功利化、内容与现实脱节、方法趋同、评价单一等问题,据此提出后现代教育的愿景,即教育目的的为人性、内容的开放性、方法的灵活性及评价的多元化.最后表明后现代主义不仅是理论,也可以化为实践,后现代教育不是对教育传统的反叛而是修正以及后现代主义可以指导未来基础教育改革.
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王寅
- 《2016年第三届中国认知传播学年会》
| 2016年
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摘要:
西方哲学经历了四个转向,前三个转向重视科学理性和逻实论,传播学的创建者们深受其影响,提出了"定性定量、数据统计"的客观主义研究方法.哈贝马斯看出其弊端,力主"平等交往论",但不期又引出了另一形式的客观主义.后现代激进派学者在批判他们时又将其导向另一极端,否定理性、消解真理,大肆宣扬多元性和过度自由化,奉行"什么都行"的策略,也导致了传播理论的混乱.瓦蒂莫虽对其有所修补(融入历史连续性、反思什么都行),但也未能从理论上根治这种极端.本文据建设性后现代哲学(体验哲学为主)和认知语言学(CL)的基本原理建构了"体认原则",且基于此尝试提出"认知传播学",以澄清上述有关传播理论.
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梁湘梓
- 《2016年第三届中国认知传播学年会》
| 2016年
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摘要:
作为认知科学和传播学相结合的新兴学科,认知传播学在形成之初就从认知角度研究一切传播现象,以破解传播效果形成的认知结构和过程.在学科发展过程中,认知传播学将被影视、文学、新闻等不同领域的学者和业界人士运用,以丰富传播内容,优化传播效果.而后现代哲学从三个方面给认知传播学学科的发展提供营养,即研究对象去中心化、研究本质的主体间性以及研究方法的多维化;其开放的时间观也为其学科的理论构建提供了更多的空间,为传播学研究打开了一扇全新大门.
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