价值规范

摘要： 中国古代文学的“文化学”理路,在积极拓展研究疆域的同时,也曾引发普遍担忧,因为它隐藏着“内容不够,文化来凑;积累不够,文化来补;功力不够,用文化来抹糊”的空疏之弊[1]。可见,揭示并抽绎文学的“主导性文化逻辑”,或者“支配性价值规范的观念”[2]432,也就成了如何有效开展这一研究范式的关键。就此而言,新著《江南文化视野下的明清通俗小说研究》(江苏文脉整理与研究工程项目成果)非常具有启发性,不仅还原了明清通俗小说的历史现场,还深刻阐释出其中的文化逻辑。关于明清通俗小说文化逻辑的探讨,我们不妨从这部著作开始。

摘要： 社会主义核心价值观与全人类共同价值显示的问题域涉及国内国际两个大局,各自都有其产生的背景与缘出的体系,都有价值原则、价值理想、价值规范三大层次并融入法治建设。二者都可再加凝练。关于二者关系的深思,可以整合运用马克思社会有机体理论和恩格斯社会历史合力理论来作辩证阐明,二者虽有区别,但是随着社会主义核心价值观与全人类共同价值各自的法治化制度化并和平共处地良性相接互动,中国人民与世界民众一定会从价值观层面直到行为规则,去推动你中有我、我中有你、相互依存、休戚与共的中国社会有机合力体系和全人类社会有机合力体系的稳健运行,为实现中国梦与世界梦的美美与共而共同奋斗。

摘要： 朱熹《〈大学章句〉序》开宗明义:“天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性,此伏羲、神农、黄帝、尧舜,所以继天立极。”“继天立极”,既是圣王的意义所在,也是群臣士大夫的价值规范。读书人渴望圣君盛世,渴望在道德砥砺和人格修炼中秉承天意,继天而作,立言不朽。古代士人这种政治抱负和道德追求,在现当代知识分子精神气质中仍有体现,如在以重述后羿为代表的现当代神话主义小说中就时时可见。

摘要： 近年来,国内历史知识传播的主流话语主要分为如下四种。其一,启蒙叙事。启蒙叙事影响深远,其内在的逻辑就是将西方的人之主体性、个体性原则以及附随的契约论结构视为重组社会、实现现代化转型的要义,且假定西方现代化转型的路径具有普适性。于是,以所谓的“自由”“平等”“个体”等元素作为价值规范,组织历史叙事的话语资源。

摘要： 人工智能技术的大规模应用一方面促进了相关领域的发展,另一方面也加速显现出了其所带来的风险。如何扬长避短,让人类在充分安全的条件下享用人工智能带来的重大利好,已经成为人工智能治理体系建设中的突出问题和重要任务。人工智能并非成熟技术,且在不同发展阶段呈现出了不同的技术特点和社会特征。人工智能治理体系建设相关研究应采用发展的思路,治理框架的设计要秉承弹性动态的理念,并与技术同步生长。本文着重对人工智能治理焦点的变化进行了分析,并对人工智能弹性治理框架的效用及可行性进行了详细阐述,以期为健全人工智能治理体系提供理论参考。

摘要： 人工智能技术的大规模应用一方面促进了相关领域的发展,另一方面也加速显现出了其所带来的风险.如何扬长避短,让人类在充分安全的条件下享用人工智能带来的重大利好,已经成为人工智能治理体系建设中的突出问题和重要任务.人工智能并非成熟技术,且在不同发展阶段呈现出了不同的技术特点和社会特征.人工智能治理体系建设相关研究应采用发展的思路,治理框架的设计要秉承弹性动态的理念,并与技术同步生长.本文着重对人工智能治理焦点的变化进行了分析,并对人工智能弹性治理框架的效用及可行性进行了详细阐述,以期为健全人工智能治理体系提供理论参考.

摘要： 高洁在《教育科学研究》2021年第11期《论教师在价值观教育中的观点表达力》一文指出,价值观教育的过程即教师价值观点表达的过程。相比知识教育中教师对知识理论与教学语言的精细考究,价值观教育存在价值观点错误、肤浅、冷漠、空洞等问题。价值观点表达包含价值规范的说明性表达与涉及双方背景因素的关系性表达。在说明性表达中,价值观点因价值规范具有公共性而存在正误之分;因其内容结构、判断逻辑有简单与复杂之分而存在高下之分。而在关系性表达中,情感使道德直觉成为价值信念,共鸣使个体更容易认同价值规范。

摘要： 人为了获取和实现价值而进行的审慎行动由价值规范所引导。价值规范是人理性地考虑行动所产生的价值而提出的规范,与人依据可普遍化道德原则确立的道德规范一样,也属于自律的行动规范。价值规范要求人采取其结果有价值的行动,不同于注重动机的道德规范对行动意志的正当性或高尚性的要求,是结果论(目的论)的行动规范。价值规范规定行动者应该采取能够给自己带来价值的行动,表现出利己的价值取向,但是如果利他的行动能够带来更大的价值也会要求做利他的事情。

摘要： 中国传统法律文化是中华民族文化的重要组成部分,内容丰富、体系完整,不仅能够为推动现代法治化进程提供精神范式,还能为和谐社会和生态文明建设提供价值规范与理论指导。为此,需要在现代法治精神视角下,对传统法律文化进行深入剖析,通过去伪存真,发挥传统法律文化的当代价值。

摘要： 高校思想政治理论课教师,是大学生社会主义核心价值观形成的主要"奠基"人之一.习近平在北京师范大学讲话时,强调做"四有"好老师的新的价值标准,即"有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心".思想政治理论课教师,在个人修养、家庭美德、社会风尚方面,都要做表率.从价值层次论来看,习近平新时代中国特色社会主义思想和重要讲话精神,体现了高校思想政治理论课教师的目标价值、核心价值、附属价值、基本价值.实践表明,借鉴此价值层次论,构建思想政治理论课教师师德价值规范,有利于建立比较科学合理的思想政治理论课教师评价机制.

摘要： 传统医学伦理建立在身心二元论的基础之上,以延续和规范生命为最终目的.但二元论片面强调"身"的机械修复而忽视"心"的情感体验,导致诸多伦理困境无法得到妥善解决.对现代医疗技术的伦理审思有必要实现"身体转向".基于身心合一的身体伦理视角,现代医疗技术的发明初哀符合身体伦理的价值诉求,但实践中往往陷入身份认同危机导致的"身"与"心"的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的"我"与"世界"的伦理困境.因此,现代医疗技术的伦理向导应当回归身体,在医学实践中关注与体验具体的活着的身体,在医学伦理实践中打破理性的普遍价值规范的痼疾.

摘要： 在现代中国的社会中,怎么定义"我们"?同胞算不算是"我们"?中国社会好像有一个矛盾,中国人对客人、亲戚、朋友等,很温暖,很友好,但是对于陌生人,却比较冷淡.为什么呢?有两个原因,一个是跟社会资本(social capital)和相互信任(trust)有关系,另二个是跟儒家思想有关系.哈佛大学教授Robert Putnam将社会资本定义为个体之间的联系、社会网络以及在此基础上形成的互惠和信赖的价值规范.rn “我们”能不能超越家族、朋友、同事、老乡外地人?对于这些陌生人,他们能否也算是“我们”怎么定，包括陌生人、中国人看奥运会的时候，有“大我们”的概念，知道这些运动员虽然不认识，但是他们也算是“我们”。但是从比较抽象但很温暖的“同胞”概念，到陌生人和外地人概念，在认知上就相去甚远。如果能把陌生人也当做“我们”，对待他们就像那个好撒玛利亚人对待受伤的犹太人一样，也许可以改变他们对“我们”的认知，值得成为他们不认识的“我们”当中的一部分人。如此，所居住的这座城市才会变得更加美好。

摘要： 古典功利主义以“趋利避害”的人性主张为出发点构建其理论，功利原则和“最大多数人的最大幸福”是其公共政策伦理的基本价值诉求。然而，功利主义的基本主张却存在明显的逻辑缺陷，以功利主义为价值规范的公共政策具有结果性、经济性、短期性、失衡性等特征，以此为政策之规范标准必然导致逻辑冲突和实践困境。皆因它无法解决公平分配问题，无法保障所有人的权利和利益，其决策价值位序无法立足当代社会，而且容易导致公共政策的自利性。因此，公共政策伦理应该拒绝经济理性人假设，明晰公共权力的公共性以及公共责任，实现从功利主义政策向公平政策的转变，与时俱进的追求科学的可持续发展。如此政府才能从根本上解决政策冲突与现实困境，社会才能从冲突走向和谐。

摘要： 一种软件规范开发辅助方法以及软件规范开发辅助装置。规范检查部，对于从命题规则保存部取得的任意的检查对象的命题形式的规范和其任意的比较对象的命题形式的规范，判定2个命题形式的规范是否矛盾或重复，如果矛盾或重复，则将所述作为检查对象的命题形式的规范分解为与比较对象的命题形式的规范矛盾或重复的命题形式的规范、以及与比较对象的命题形式的规范不矛盾或不重复的命题形式的规范，登录在检查结果保存部中，决定表生成部从检查结果保存部取得所述命题形式的规范的任意一方或双方，关于各个所述命题形式的规范取出该命题形式的规范的条件部和结果部来生成决定表的行，将显示范围表示在与该命题形式的规范对应的列的相应行的栏中。

摘要： 本发明属于接地线存储装置技术领域，公开了接地线规范使用装置和避免不规范使用的方法。其主要技术特征为：包括带有接地线固定架的接地线存储柜，在所述接地线存储柜中设置有第一控制器，在所述接地线固定架上设置有与所述第一控制器控制连接的接地线锁片和接地线芯片读取器，在所述接地线固定架下方设置有钥匙插孔，在所述钥匙插孔上方设置有接地线挡柱，在所述钥匙插孔内设置有与所述第一控制器控制连接的钥匙芯片读取器，在所述接地线固定架上方设置有第一显示器。在将线路开关闸断开后，将开关柜锁上，然后使用该钥匙取出接地线，在接地线放回前，该钥匙不能取下，开关柜不能打开，因此不能将线路开关闸合上，避免事故的发生，使用更加安全方便，避免了事故的发生。

摘要： 本发明涉及一种非规范地址转换为规范地址及规范地址编码的方法，转换方法包括：提取非规范地址；中文分词；针对中文分词结果进行两段划分，将非规范地址划分为第一前段描述和后段描述；第一前段描述为非规范描述；将第一前段描述转换为GPS坐标；将GPS坐标逆转换为第二前段描述；第二前段描述为规范描述；第二数据文件储存有GPS坐标与规范描述的对应关系；对第二前段描述，提取标准前段描述；在标准前段描述后叠加的后段描述，得到规范地址。本发明提供了一种完全自动化的处理方法，不必人工介入维护，有效的提高了将非规范地址转换为规范地址的处理效率，且降低了错误率，有利于对客户地址进行管理。

摘要： 本申请公开了具有元数据位的64位虚拟地址和不会由于元数据位的非规范值而失败的规范性检查。描述了允许在虚拟地址中未使用的位中使用元数据的技术。一方面，处理器包括用于对存储器访问指令解码的解码电路。指令指示具有地址生成信息和元数据的一个或多个存储器地址操作数。与解码电路耦合的执行电路基于该一个或多个存储器地址操作数生成64位虚拟地址。64位虚拟地址具有位63、开始于位0的存储从地址生成信息生成的地址的X位地址字段、以及存储元数据的一个或多个元数据位。执行电路还对64位虚拟地址执行不会由于该一个或多个元数据位中所存储的元数据的非规范值而失败的规范性检查。公开了其他处理器、方法、系统和指令。

摘要： 本申请涉电动电动自行车管理技术领域，具体而言，涉及一种用于规范电动自行车停车规范的管理方法及系统，其管理方法包括:对电动自行车进行识别，对被识别后的电动自行车进行跟踪监控,监控车主的是否进入管控区域；若车主进入管控区域则开始对其进行计时；跟踪电动自行车在管控区域内的运行轨迹，判定电动自行车是否出现停放违规或进入充电停放点；若电动自行车停放违规则给车主发送短信，若电动车进入充电停放点则对其进行监控；判定滞留时间，对超出滞留时间的车主发送短信进行告知；若车主不改正、拒绝/不配合驶离，则通知管理方介入督促其改正。

摘要： 本发明提出停车规范检测模型的构建方法、停车规范检测方法、系统、终端及介质，是一种基于深度学习的停车规范检测方案，从计算机视觉的角度，直接通过深度神经网络检测拍摄到的公共停车区域照片，识别照片中是否出现车辆乱停，歪停，停放不整齐或车辆倒地等现象，如若检测到上述情况中的任一种或多种时，再通知相应责任人员进行修正，无需通过人工的方式对停车区域进行巡查，从而实现公共停车区域的自动维护，节省人工巡查的人力物力，改善市容。

摘要： 本发明公开了一种规范终端设备命名的系统平台，包括服务器和终端设备，所述服务器包括服务器命名模块、服务器数据收发模块和服务器数据收发模块，所述终端设备包括终端设备命名模块，终端设备数据收发模块和终端设备数据确认模块。本发明还提供了一种规范终端设备命名的方法。采用本发明，用户可以在终端设备上进行自主命名，也可以在服务器上对终端设备进行命名，同时在服务器上增加了审核机制，这样既方便用户对终端设备自主命名，又可以避免终端设备不按规则、随意命名的问题，方便了用户对多台终端的日常管理。

摘要： 本发明涉及疾病名称标准化规范方法及规范系统，该标准化规范方法，包括以下步骤：根据查询请求中的疾病名称查询元素查找对应的疾病标准化名称；调用疾病名称标准化规范数据库，并将疾病名称查询元素与疾病名称标准化规范数据库中预存的疾病口语化名称进行匹配；根据与疾病名称查询元素匹配的疾病口语化名称，提取出对应的疾病标准化名称，并发送至终端。本发明的疾病名称标准化规范方法及规范系统通过疾病名称标准化规范数据库将疾病名称的疾病口语化名称转换成疾病标准化名称，为医疗信息的一致性服务提供了有效支撑，确保高效、快速、准确的查询。

摘要： 提供能够根据系统的日志提取在组织或角色级进行的人与系统的交互的业务规范再生装置、业务规范再生方法。具备：案件流程生成部，基于操作日志数据生成表示案件中的负责人所进行的业务的进程的案件流程，所述操作日志数据记录有执行案件所需的业务中的每个负责人的操作；模板生成部，基于将业务的组织与业务建立关联而成的组织数据、及通过案件流程生成部生成的案件流程，生成业务层级模板及组织模板，所述业务层级模板表示组织与业务的关系，所述组织模板表示组织与负责人的关系；业务流程生成部，基于模板生成部所生成的业务层级模板与组织模板，生成按组织表示业务的进程的业务流程。

摘要： 本实用新型涉及公章加盖和公文装订的辅助工具技术领域，具体是一种多功能公章规范加盖和公文规范装订辅助工具，包括：辅助工具本体，所述辅助工具本体上一侧开设有圆形公章限位孔。本实用新型的有益效果是：通过设置圆形公章限位孔、第一椭圆形公章限位孔、第二椭圆形公章限位孔和流程图绘制孔，使得其可满足圆形、椭圆形印章的规范加盖；通过设置公文装订限位口，公文装订时，在装订前先将模具与公文底边与装订侧对齐，订书机通过限位口可确定装订位置，并能保持与公文装订背脊线平行，从而达到公文规范装订的效果，实现了一物多用，提高了该装置的实用性。