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价值原则

价值原则的相关文献在1985年到2022年内共计355篇,主要集中在中国政治、哲学理论、伦理学(道德哲学) 等领域,其中期刊论文351篇、会议论文4篇、专利文献3343篇;相关期刊282种,包括现代哲学、求实、人民论坛等; 相关会议3种,包括2007年全国环境资源法学研讨会、全国首届历史城市和历史建筑保护国际学术研讨会、中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十六届学术年会等;价值原则的相关文献由356位作者贡献,包括崔岐恩、杨国荣、张晓霞等。

价值原则—发文量

期刊论文>

论文:351 占比:9.49%

会议论文>

论文:4 占比:0.11%

专利文献>

论文:3343 占比:90.40%

总计:3698篇

价值原则—发文趋势图

价值原则

-研究学者

  • 崔岐恩
  • 杨国荣
  • 张晓霞
  • 万峰宇
  • 严翅君
  • 徐令彦
  • 徐生
  • 秦红岭
  • 侯菲菲
  • 刘先义
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 贺祥林; 邹捷
    • 摘要: 社会主义核心价值观与全人类共同价值显示的问题域涉及国内国际两个大局,各自都有其产生的背景与缘出的体系,都有价值原则、价值理想、价值规范三大层次并融入法治建设。二者都可再加凝练。关于二者关系的深思,可以整合运用马克思社会有机体理论和恩格斯社会历史合力理论来作辩证阐明,二者虽有区别,但是随着社会主义核心价值观与全人类共同价值各自的法治化制度化并和平共处地良性相接互动,中国人民与世界民众一定会从价值观层面直到行为规则,去推动你中有我、我中有你、相互依存、休戚与共的中国社会有机合力体系和全人类社会有机合力体系的稳健运行,为实现中国梦与世界梦的美美与共而共同奋斗。
    • 马小茹; 杨美婷
    • 摘要: “超真实”是由鲍德里亚提出的一个哲学概念,作为对资本主义最新发展阶段的本质概括,“超真实”不是对真实的背叛,而是指一种比真实更真实的超级真实状况。“超真实”系统之所以生成并扩张性运作,除了其强大的物质性数字技术支持和符码拟真控制模式的结构性制度保证,最根本的在于其背后的“原教旨式的”资本价值逻辑与大众消费诱惑逻辑的双螺旋“交感”作用。价值逻辑是终极“再生产”目的依据,诱惑逻辑是消费欲望的符号“再生产”手段依据。在生活层面呈现的就不是任何意义上对原型“真实”的守持,而是一种邪恶的僭越,一种真实的数字技术扩张;在资本运行阶段上,是从生产转向消费欲望的极限扩张,大众消费的欲望才是“价值”的保障。而大众欲望的“再生产”动力则遵循符号特有的“诱惑”逻辑,这就遮蔽了“超真实”对真实终结(人类纪的终结)的真相阴谋,本质上是人类人为的一场灾难性毁灭。
    • 双艳珍
    • 摘要: “价值”是马克思主义唯物辩证法的基本概念之一,价值原则具有主体性、目的性和斗争性等特点。人民性是马克思主义最鲜明的品格,其作为一种价值取向,既是唯物史观的基本前提和结论,也遵循了唯物辩证法价值原则的基本规律,成为指导我们党做好一切工作的根本方针。我国宣传思想工作的人民性价值取向蕴含了主体性和客体性的有机统一、目的性和规律性的有机统一、人民性和党性的有机统一,是对马克思主义“人民报刊”思想的继承与发展。
    • 梁皓智; 武晟
    • 摘要: 写于1875年的《哥达纲领批判》是科学社会主义的纲领性文献,马克思在书中对《德国工人党纲领》中的拉萨尔主义进行了深刻批判。从价值哲学的角度看,马克思对拉萨尔主义的批判在于,一个无产阶级政党不应将有产阶级作为价值主体,而应将无产阶级作为价值主体;不应以改良主义为价值原则,而应以革命主义为价值原则;不应以建立“自由国家”为价值目标,而应以建立共产主义社会为价值目标。分析《哥达纲领批判》中的价值哲学观点,对全面、准确理解马克思主义价值观具有重要意义。
    • 翟乐
    • 摘要: 档案叙事不仅具有历史还原功能,还具有传承家国情怀的教育价值功能.后现代主义视域下的档案叙事对中国社会主流价值的挑战,使得我们不得不对档案叙事进行应有的批判与反思.坚持"求真"的理性诉求和辩证唯物主义价值取向引领下的档案叙事,使叙事"想象"边界把握与价值引导并重,实现国家认同功能价值的传递.
    • 张健
    • 摘要: 职业教育的文化是一个系统建构,包括物质文化、理念文化等.理念文化具有决定院校方向、价值、高度、力量、行动的独特价值.在理念文化建设中必须正视问题、遵循原则和规律,才能建设和凝练出具有高职特色的校园文化.
    • 裴宇
    • 摘要: 发展是人类追求美好生活的途径和手段,无论是以何种方式实现发展,实现美好生活毋庸置疑是其核心价值诉求.十九大报告强调,"我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化",这就意味着"绿色"应当是美好生活的题中之意,美好生活是人与自然和谐共生的生活.在新时期,要实现人民的美好生活,必须通过践行绿色发展理念,走生态社会主义道路,化解旧式重经济轻生态的发展观念带来的生存境遇问题.
    • 孙妍
    • 摘要: 近年来,依赖于大数据、深度学习及硬件算力的飞速进步,人工智能技术取得了极大进展.在教育方面,AI技术推动了教学环境的改变和教学课程的进步,带来真正的个性化学习方式并助力实现教学评价的多样化和决策的科学化.但由于AI自身的不成熟以及教育数据难共享等原因,导致了人工智能产品在设计和使用方面的一些问题.人工智能教师缺失人性、难以共情等特点也影响着使用体验.只有以人工智能技术为客体,尊重人的主体价值,重构人性化的教育体系,在政府的扶持下加强对AI价值原则的把控及技术层面的管控,才能构建和谐稳定的智能教育环境,推进AI和教育的深度融合.
    • 孙妍
    • 摘要: 近年来,依赖于大数据、深度学习及硬件算力的飞速进步,人工智能技术取得了极大进展。在教育方面,AI技术推动了教学环境的改变和教学课程的进步,带来真正的个性化学习方式并助力实现教学评价的多样化和决策的科学化。但由于AI自身的不成熟以及教育数据难共享等原因,导致了人工智能产品在设计和使用方面的一些问题。人工智能教师缺失人性、难以共情等特点也影响着使用体验。只有以人工智能技术为客体,尊重人的主体价值,重构人性化的教育体系,在政府的扶持下加强对AI价值原则的把控及技术层面的管控,才能构建和谐稳定的智能教育环境,推进AI和教育的深度融合。
    • 孙伟平; 梅春英
    • 摘要: 基因增强作为一项具有颠覆性、试图改变人自身的现代生命技术,如果能够得到安全、合理的应用,将会极大地造福人类.但这项技术包含的不确定性和风险也是空前巨大的,特别是目前它还不太成熟,贸然应用可能导致一系列灾难性的后果.即使今后基因增强技术成熟了,如何合理地应用它,也需要进行全面的价值反思,做出理智的价值评价,并在全社会达成基本的价值共识.为了促进基因增强技术的健康发展和合理应用,我们应该遵循人本原则、公正原则、知情同意原则、责任原则、国际合作原则等基本的价值原则,并采取有针对性的具体对策,如进行分阶段、分类评估,成立伦理委员会,开展独立的伦理审查,建立健全相关的法律法规,建立透明、有效的公众参与制度等.
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