鬼神信仰
鬼神信仰的相关文献在1991年到2022年内共计81篇,主要集中在中国文学、宗教、风俗习惯
等领域,其中期刊论文81篇、专利文献4篇;相关期刊75种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、科学与无神论、西南政法大学学报等;
鬼神信仰的相关文献由86位作者贡献,包括曲雪峰、林荣松、徐永安等。
鬼神信仰
-研究学者
- 曲雪峰
- 林荣松
- 徐永安
- 李传先
- 李俊丰
- 王承斌
- 于希谦
- 何如利
- 何如利1
- 何宏波
- 冯和一
- 刘介民
- 刘卫英
- 刘婷
- 刘宁
- 刘礼堂
- 刘计生
- 卢玮
- 姚南强
- 岩峻
- 崔克君
- 常红星1
- 康宇萌
- 张艳玲
- 张雄
- 彭圣芳
- 徐建新
- 文丁
- 曹现娟
- 朱宇
- 朱惠仙
- 李中塬
- 李小兵
- 李霞
- 杨杰
- 杨松海
- 杨国
- 松海
- 林亚楠
- 柳岳梅
- 殷祝胜
- 洪涵
- 滕静
- 熊韬
- 牛杰
- 王丽娜
- 王卫波
- 王国雨
- 王奇伟
- 王晶波
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赵桂杰
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摘要:
瓦当即是瓦的头端,用于屋檐的最低端,既可以保护屋檐,方便屋顶水漏下,也起到装饰的作用。一些考古数据表明,汉代的“四神”瓦当发掘量是空前绝后的,随着而来的是对这种现象的疑惑,本文旨结合具体的历史资料在从思想文化角度探究为什么汉代会存在“四神”纹饰瓦当,以及“四神”纹饰为什么会在汉代被青睐。
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摘要:
本书分为裳识、民俗、匠艺、游食四个部分。裳识部分以服饰、纹样、织锦、刺绣、配饰为线索,介绍了广西各少数民族服饰;民俗部分以传统节庆、民间传说、风俗为线索,记录少数民族地区婚丧嫁娶、鬼神信仰、风俗传统等方面的内容;匠艺部分记载广西各少数民族的技艺,包括服饰的制作过程、服饰原料的采集与制作等方面的内容;游食部分以广西各少数民族地区的居住特色和风味美食为主题。
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王国雨
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摘要:
早期儒家基于功能视角对祭祀之道德和社会功能的强调,回答了祭祀“为何必要”的问题,同时,也继承周人祭祀的理性精神,并以魂魄观念和魂气说理解鬼神,回答了祭祀“何以可能”的问题。不同于墨子“明鬼”和民间鬼神信仰强调鬼神的实体与威灵,早期儒家对殷周祖灵观念做了进一步理性化、人文化、非实体化和去威灵化的转化,墨子对其“以鬼为不神”的批评,恰好揭示了儒家祖灵观念的特征。
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邹靓1;
何如利1
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摘要:
汉代漆器是我国传统文化的重要瑰宝,其装饰纹样从战国和秦代发展而来,与汉代文化结合后形成了自身独有的风格。汉代漆器具有大气磅礴又浪漫简洁的特点,装饰纹样较为丰富,其线条流畅而灵动。汉代漆器的艺术成就不但使其在传统文化中占有一席之地,对当代文化艺术的发展也有很大的启发。文章着重分析汉代漆器的装饰纹样,对其艺术特点进行了探讨,为当代漆艺的发展和设计提供更多参考依据。
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邹靓;
何如利
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摘要:
汉代漆器是我国传统文化的重要瑰宝,其装饰纹样从战国和秦代发展而来,与汉代文化结合后形成了自身独有的风格.汉代漆器具有大气磅礴又浪漫简洁的特点,装饰纹样较为丰富,其线条流畅而灵动.汉代漆器的艺术成就不但使其在传统文化中占有一席之地,对当代文化艺术的发展也有很大的启发.文章着重分析汉代漆器的装饰纹样,对其艺术特点进行了探讨,为当代漆艺的发展和设计提供更多参考依据.
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曲雪峰
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摘要:
戏曲家关汉卿创作的《窦娥冤》,不仅是元杂剧悲剧的典范,而且也是世界著名悲剧之一.《窦娥冤》之所以被称为悲剧,自然与作品中塑造的悲剧人物“窦娥”密不可分.在历来的研究中,窦娥悲剧命运的探讨是一个老生常谈的话题.但还是经久不衰,究其根源则是作品中沉淀了中华民族几千年来根深蒂固的传统文化.通过对关汉卿笔下窦娥的悲剧命运的解析,追寻女性悲剧的根源,并以此来探索女性悲剧的现实意义.
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许凯月
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摘要:
传承几千年的鬼神文化是中国传统文化的重要组成部分,它间接或直接地向我们展示了中国古代社会生活与文化的各个方面与各种内涵,呈现出精神纷呈的中国古代文化风貌.伴随着社会的前进,人们对众多神灵的威力和作用进行虚构和解释.自古以来,鬼神信仰在丧葬上反映尤为突出,而其中最典型的当属古代的殉葬,冥婚等习俗.与此同时,人们对鬼神的信仰也是春节等传统节日得以发展和传承的内驱力.本文以冥婚及春节等传统习俗中涉及鬼神的文化为考察对象,探析鬼神文化的本质及其影响.
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王卫波
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摘要:
徐铉《稽神录》对五代南唐江南地区民间信仰故事的辑录,使由之管窥其时的民间信仰生活成为可能.《稽神录》中相关民间信仰的故事文本体现其时民间信仰的接受与流衍状况:传统民间信仰中的命数观念得到进一步传承和强化,鬼神信仰表现出一些时代新变和文化新质,因果报应观念更加强调现世现报并对儒家伦理道德进行涵化和融合.