长安文化
长安文化的相关文献在1986年到2021年内共计73篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、宗教
等领域,其中期刊论文71篇、会议论文2篇、专利文献3878篇;相关期刊47种,包括佛学研究、前线、理论导刊等;
相关会议2种,包括长安佛教学术研讨会、第二届西安丝绸之路历史文化国际学术研讨会等;长安文化的相关文献由74位作者贡献,包括高天成、黄留珠、春红等。
长安文化
-研究学者
- 高天成
- 黄留珠
- 春红
- 朱士光
- 潘明娟
- 王苗
- 邱俊宁
- 付汝俊
- 余Kun
- 余佳
- 党艺峰
- 刘利侠
- 刘生良
- 刘磊
- 刘跃
- 千明
- 周宇飞1
- 周莹
- 善齐
- 姚如好
- 孙伏辰
- 康震
- 张奋勇
- 张强
- 张慧
- 张玉容
- 张积玉
- 张金陵
- 徐娜
- 徐留平(述)
- 景亚鹂
- 曾玉华
- 李吟
- 李强
- 李志慧
- 李欣苗
- 李炳武
- 李雯
- 杨恩成
- 杨文宗
- 杨永平
- 杨筱平
- 梁瑜霞
- 段建海
- 王亚荣
- 王伟
- 王兵
- 王贵禄
- 王雪凝
- 田荣昌
-
-
陈刚
-
-
摘要:
晚明既是旅游发展的黄金期,也是游记文体发展的黄金期,然而目前关于这一问题的研究明显有着"重南轻北"的倾向.从地域上言,晚明秦地游客主要有两大来源:一是以江浙为中心的东部沿海地区;一是以陕西为中心,与陕西毗邻或距离较近的省份.经济、文化、地域是影响秦地旅游的三大重要因素.晚明文人的秦地旅游时间呈现出鲜明的季节性特征,旅游活动多集中在春、夏、秋三季,旅游往往和文官处理公务之间有着相伴相生的关系.晚明时期秦地最热门的旅游景点是华山,文人在游记中主要渲染的是华山高、险、奇这三大特征.晚明秦地旅游者客源地的分析、秦地旅游规律的提炼总结、古代游记对于秦地旅游景点的艺术化呈现,对于今日陕西旅游的发展皆可起到较大的推进作用.
-
-
余佳;
张玉容
-
-
摘要:
本文反思以往长安文化传播实践存在的功利主义,从传播的游戏理论出发,梳理游戏与文化、传播的同构关系,并借助游戏的框架提出盈余时代唐代长安文化游戏性传播的创新策略:长安文化"游戏"的蓝本应具有可写性与参与性;长安文化"游戏"情景应符号化且具有沉浸性;长安文化"游戏"规则应坚持逼真性与适应性相协调;长安"游戏"社群需建立与维护.
-
-
苏洋
-
-
摘要:
《杨贵妃传》是根据中国唐朝美女杨贵妃的事迹改编而成的.井上靖为了创作《杨贵妃传》,不仅十分详细地查阅了关于杨贵妃史实资料、随笔小说,还对作品的背景舞台长安进行了翔实的研究.本文中,对比井上靖参考的《长安之春》一书,对《杨贵妃传》中描写的长安文化进行分析,探究井上靖描写长安文化的意图及在作品中发挥的作用.
-
-
-
孙伏辰;
张慧
-
-
摘要:
从5部日本古代诗集以及2部中国古代诗集中,搜集整理出公元701年至853年间日本派遣至长安的遣唐使撰写的诗文,从家国情怀、悲心仁心、文化传播三大主题入手进行研究,认为遣唐使在唐代长安所接受的儒佛思想与日本神道信仰相互融合,在文学创作中表现出多元化思想倾向.日本遣唐使在长安接受的中国优秀文化不仅传播于日本国内,遣唐使文学在译介的过程中推动了以长安文化为代表的唐代文化走向世界.
-
-
-
-
李炳武
-
-
摘要:
为探讨长安是中国的文化标识这一命题,对建都长安的西周、秦、西汉、隋与唐时期的政治文明、物质文明和精神文明进行综合研究;通过对蓝田猿人、半坡遗址、西周青铜器、秦始皇兵马俑和汉唐长安城等大量考古遗存与史料进行分析,研究认为,中华之礼得周公而制,中国之政得秦皇而行,中国之境得汉武而定,中国之盛得唐宗而成,不断进行的制度创新,有力地推动了中国社会的进步.分析认为,长安地区是炎黄故里、儒释道圣地,是汉语、汉字起源之处,汉赋、唐诗繁盛之地,创立和繁荣了中华民族五千年的灿烂文明.分析结果表明:长安是丝绸之路新起点、光复伟业最高地,新时代、新长安必将在国际化大都市建设中,成为中国乃至世界的文化中心.
-
-
田荣昌
-
-
摘要:
中华文明在大唐时代至为辉煌,形成了以大唐文化为核心的东亚文化圈.处于核心地位的大唐文化,以一种强大的辐射力对周边诸国产生了极其深远的影响.周边诸国在或主动或被动的向心力作用下,从不同层面学习、吸收并内化大唐文化的积极因子,从而形成各具特色的亚文化区域,其中受大唐文化影响最为突出的亚文化形态无疑要首推日本.基于此,文章以唐代帝都长安文化对日本奈良时代(710-794)古典文献的影响为出发点,探讨唐代长安文化对后者古典文献影响的特点内涵及其深远意义.
-
-
邱俊宁
-
-
摘要:
上官婉儿被后人冠以中宗朝"诗坛领袖"的美誉,不仅表现在她策划了大量的文学活动,更体现在她创作的优秀诗作中表现了特有的盛唐气象,呈现了长安文化的主要方面.上官婉儿诗作对长安文化的多维透视,显示出了创作内容的丰富性和意境的多样性等特征.同时,长安独特的文化在婉儿诗中得到凝聚和升华,呈现出了上官婉儿对宫廷生活的赞美及对园林山水的热爱之情.
-
-
-
景亚鹂
- 《第二届西安丝绸之路历史文化国际学术研讨会》
-
摘要:
古都西安历史悠久,文化厚重,承载了数千年的辉煌.其中佛教历史遗存丰厚在世界具有举足轻重之地位.佛教八大宗派有六宗祖庭在这里,其殊胜现象极为罕见.其中的净土宗祖庭有三个寺院在西安,其宗派传承、历史演变、寺院制度以及文化利用等是关注的焦点.