佛道思想
佛道思想的相关文献在1982年到2021年内共计136篇,主要集中在中国文学、宗教、中国哲学
等领域,其中期刊论文133篇、会议论文3篇、专利文献62201篇;相关期刊112种,包括船山学刊、西南民族大学学报(人文社科版)、盐城师范学院学报(人文社会科学版)等;
相关会议3种,包括云南省第六届社科学术年会暨2012年科技活动月易学分论坛、“人文学术的中国语境”学术研讨会、2017年度研究生农业文化遗产与民俗论坛暨农业文化遗产学与民俗学视域下的乡土中国学术研讨会等;佛道思想的相关文献由140位作者贡献,包括杨胜宽、孙立婷、曹国桥等。
佛道思想—发文量
专利文献>
论文:62201篇
占比:99.78%
总计:62337篇
佛道思想
-研究学者
- 杨胜宽
- 孙立婷
- 曹国桥
- 朱千波
- 李天尧
- 郑晓荣
- 陈平原
- 陈祖慧
- 丁楹
- 万斌生
- 乔世达
- 于文杰
- 刘丽莎
- 刘勇刚
- 刘华民
- 刘博1
- 刘卫林
- 刘琦
- 华素华
- 卫志友
- 吴枫
- 吴民
- 吴爱玲
- 周彬
- 周海燕
- 夏倩
- 姜志军
- 姜雅莉
- 孙三周
- 孙金荣
- 宁强
- 居阅时
- 左东岭1
- 廖士杰
- 张东华
- 张兴
- 张再林
- 张敏
- 张树俊
- 张淼
- 张赣萍
- 彭谊
- 徐培培
- 徐洪兴
- 徐玮
- 徐荪铭
- 惠文联
- 戴玉岚
- 曾俊伟
- 朱元庆
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邱志诚
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摘要:
北宋名臣赵抃青少年时期即深受两浙路兴盛的佛道信仰熏染,既长出仕多接名僧、高道,究心佛典,至有"闻雷得道"之说,中年乃"摈去声色,系心宗教",老年更是"清修益至,禅诵精严".道教影响于赵抃者,主要是其修炼养生思想.一言蔽之,赵抃思想虽有以儒学为主旨的一面,又有融合佛、道的一面.明乎此,对聚讼千年未有定谳的赵抃"理欲交战"、携龟鹤入蜀等行为方式方可得一确切解释.赵抃思想中的这一对立统一,在北宋前期非常具有代表性,是当时三教融合及儒学重振两种时代思潮的产物和体现.
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靳睿琨
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摘要:
中国古典美学范畴中有大量关于"闲适"的审美理念,它导引着一代又一代具有本在自然、超越功利的闲情文化和闲适心性之走向.闲情逸趣代表作品独特的古典传统意味和突出的文学审美风貌,体现出古代以心为本的文人情怀和隐逸超脱的审美意境,而这些无不与佛道思想影响和时代审美意识缘由息息相关.
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吴爱玲;
梁祖萍
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摘要:
唐代实行"三教合一"的宗教政策,儒释道三教都得到了发展,受社会风尚与自身遭际的影响,王勃部分诗歌中体现出明显的佛道思想倾向,这部分诗歌数量约占现存总篇目的 三分之一.在这些诗歌中王勃直接或隐晦地展现了对于佛寺道观的求访和对得道成仙与隐逸生活的向往,其实质是王勃仕途坎坷、心情苦闷的反映.
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林保淳
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摘要:
唐人小说《杜子春》,向来有两种不同趋向,甚至彼此对立的解读方式,一是以李元贞、乐蘅军、梅家玲为代表的,认为此篇小说是藉杜子春的“试炼”过程,强调人间天生自然的“亲子之情”的可贵,并以此质疑或批判在唐代普遍流行的“佛道思想”;一是以龚鹏程、张火庆为代表的,认为这篇小说是站在道教“成仙”的高度,悲悯世人摆脱不了人间“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七情,尤其是人世亲情的羁绊,故此无法脱胎换骨、得道登仙,是篇宣扬“道教思想”的小说。尽管有如赖芳伶等学者企图调和其间,“两可”其说,但毕竟还是忽略了一否定、一肯定,是完全从不同角度看待的事实,其间壁垒森严,是绝无调停折衷的可能的。究竟李、龚二派的观点,何者才真正符合《杜子春》的主题,的确是需要重新思考检验的。
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夏倩
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摘要:
宋代是茶词兴起、发展的重要时期,近年来宋代茶词逐渐成为学界研究的热点.本文就前人学者们关于宋代茶词的研究成果进行分析对比,从词人群体和茶功的角度对宋代茶词研究特点做出梳理,并就宋代茶词研究可能出现的新突破提出几点看法.
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徐培培
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摘要:
《西游记》表面上是一部神魔小说,实则是一部惩恶扬善的人间小说.而对于善与恶的判定,需要从诸多方面去分析论证.《西游记》中的善恶标准主要从普通百姓、统治者和作者三个角度表现出来,受到明代社会文化和作者佛道思想的影响,能够给予后人重要启示:判定何为善,何为恶,不能仅从表面而论,还要深究其前因后果及本心之所向.
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刘博1;
盖英俊(指导)2
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摘要:
提到苏轼,大部分高中生只有对他的刻板认识:旷达;提起他的诗文,反应也只有"佛道"两字。这一是因为老师课堂教学时间不够,只能以点概面不深做分析。二是因为同学们课外阅读较少。然而我们要明白,苏轼首先是一个儒生,纵然他深受佛道思想影响,但在本质上,他依然是积极入世的。他固然在诗文中以佛道作为寄托,然而其中主要的仍是他的儒者之心。为了还原苏轼的儒家本质,展现苏轼的儒家情怀,笔者写作了下面的小论文。
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贾玉荣
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摘要:
苏轼诗词以其豪迈、超脱、旷达的风格,千百年来一直受到人们的喜爱。刘熙载说:''东坡诗打通后壁说话,其精微超旷,真足以开拓心胸,推倒豪杰。''叶燮评苏诗说:''其笔之超旷,等于天马脱羁,飞仙游戏,穷极变化。''这种风格的形成,有其思想根源。
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海平
- 《云南省第六届社科学术年会暨2012年科技活动月易学分论坛》
| 2012年
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摘要:
笔者在一步一拜的朝山归来中,有缘和一位出家师父沟通交流佛法,去了解佛法的甚深智慧.悟到佛法、易经、道学、儒家传统文化之间很多道理都是互融互通的,究竟而言,都是关于这个宇宙万法的真理,也是关于自心的秘密.以佛学的观点,万法唯心造,境由心生,外在山河大地如梦如幻显现,但究其自性,却是依缘而起,其性本空,实为显空不二.体现中华传统文化博大精深。
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