交往行动理论
交往行动理论的相关文献在1996年到2022年内共计99篇,主要集中在哲学理论、欧洲哲学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文96篇、会议论文3篇、专利文献8567篇;相关期刊88种,包括广西社会主义学院学报、中共宁波市委党校学报、中共天津市委党校学报等;
相关会议3种,包括第六届民族文化产业发展论坛、国际博协博物馆学委员会2008年年会暨中国博物馆学会博物馆学学术研讨会、2018高等教育国际论坛年会博士生论坛等;交往行动理论的相关文献由117位作者贡献,包括侯涛、南腊梅、吴薇等。
交往行动理论
-研究学者
- 侯涛
- 南腊梅
- 吴薇
- 吴静
- 孙宁宁
- 廖芷蘅
- 张瑾瑜
- 沈竹
- 王振林
- 童世骏
- 蒙胜军
- 迟凯文
- 金承光
- 陈杰
- 马玉莎
- 黄文武
- 黎书
- HUANG Wen-wu
- 于慧
- 代玓瓅
- 何大吉
- 倪慧
- 傅永军
- 冯琼
- 冯璇坤
- 刘圣晏1
- 刘峡
- 刘怡兰
- 刘茜雯
- 向虎山
- 吕俊
- 吴宁
- 吴欣
- 周励萍
- 周思
- 周本卫
- 周琳
- 唐蕾
- 唐魁玉
- 奂平清
- 孟庆岩
- 季国清
- 安东尼.吉登斯
- 安维复
- 宣慧
- 封国强
- 应炜庆
- 张俭民
- 张勇
- 张志平
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马婷
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摘要:
哈贝马斯以批判之名,行消解之实,抛弃了马克思创立的唯物史观,着手重构了一套以交往行动理论为核心的新体系。从对晚期资本主义社会的判断出发,哈贝马斯强调要走出历史唯物主义的困境,就要用交往理性代替工具理性,用“系统和生活世界”来代替经济基础与上层建筑的矛盾运动,用学习机制代替生产力对社会进化的推动作用,用社会组织原则代替生产方式作为划分社会形态演进序列的标准。尽管哈贝马斯对资本主义社会矛盾的洞察是真实而深刻的,但是建立在误解下的批判是站不住脚的,其重建理论带有浓厚的乌托邦色彩。面对资本主义发展的新变化,应该坚持马克思主义的基本研究方法,对历史唯物主义的当代叙述方式进行相应的调整。
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邓垚灵;
唐蕾;
周思;
沈妙纯
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摘要:
哈贝马斯的交往行动理论强调“主体—主体”的结构关系,其核心特征包括交往的主体间性、合理的生活世界和理想的语言情境。基于哈贝马斯交往行动理论视角,聚焦于交往过程的两大主体教师和学生,通过问卷法和访谈法,分析了当前大学生隐性逃课的总体情况。从教师和学生两大角度探讨大学生隐性逃课的原因,主要体现在三方面:工具理性占据师生“生活世界”;师生交往行为缺乏有效性;缺少对话性和情感性的互动情境。基于此,针对性地提出了改善大学生隐性逃课的对策、师生重塑价值理性、师生交往行为合理化、师生共同构建理想的互动情境。
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张勇
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摘要:
哈贝马斯的“交往行动理论”,注重交往参与者的主体间性,主张回到生活世界、重建交往理性。当前,随着全球性话语的日益发展,思想政治教育话语的影响力衰减、解释力不足、吸引力下降,表现出一定的滞后性和不适应性。新时代加强思想政治教育,需要坚持价值引领、以人为本、与时俱进,借鉴交往行动理论,进一步强化话语导向与思想认同的一元性、话语主体与对象之间的平等性、话语内容与表达方式的时代性,构建更加自信、更加开放、更加包容的具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系。
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廖芷蘅;
黎书
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摘要:
哈贝马斯认为,交往行为兼具真实性、正确性和真诚性,互相理解是交往行动的核心。其实,生态问题之所以日益受到国际社会的关注,其中一个重要原因在于新闻媒体的生态议题报道使公众卷入媒介的叙事场域之中,从而强化了媒介与社会的“交往”过程。本文认为,在交往行为理论视域下,生态议题的建构启发公众的环保认知,生态议题的设置促进社会良性互动,生态议题的凸显实现自我协调发展。我们只有从学理上深刻认识这一交往过程,才能更好地借助媒介议题去应对生态问题。
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杜靓
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摘要:
哈贝马斯在批判近现代西方哲学的意识哲学范式下所催生出的工具理性,力图从交往哲学范式重建理性,用交往理性取代工具理性.在交往理性的基础上他提出了交往行动理论,这一理论以语言为媒介,以生活世界为背景,以主体间性为核心,试图达成交往合理性.哈贝马斯交往行动理论丰富和发展了法兰克福学派的社会批判理论,增添了交往视角的理性因素与语言向度,还为解决晚期资本主义社会的危机提供了新思路.然而仅从语言出发的交往行为具有片面性,将现代性危机的解决寄托于主体间的交往则具有明显的乌托邦性质,这两点构成了这一理论的局限性.
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廖芷蘅;
黎书
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摘要:
哈贝马斯认为,交往行为兼具真实性、正确性和真诚性,互相理解是交往行动的核心.其实,生态问题之所以日益受到国际社会的关注,其中一个重要原因在于新闻媒体的生态议题报道使公众卷入媒介的叙事场域之中,从而强化了媒介与社会的"交往"过程.本文认为,在交往行为理论视域下,生态议题的建构启发公众的环保认知,生态议题的设置促进社会良性互动,生态议题的凸显实现自我协调发展.我们只有从学理上深刻认识这一交往过程,才能更好地借助媒介议题去应对生态问题.
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黄美笛;
王浩斌
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摘要:
在真理共识理论的建构过程中,哈贝马斯首先基于普遍语用学的立场,以"有效性要求"的兑现为逻辑线索,完成了对真理共识理论的初步建构;其次,提出"理想的言谈情境"以探索突破有效性要求语境限制的先验道路;最后,转向强调介于先验与经验之间的"生活世界",以界定规范性意义上的真理概念.这种真理概念是一种既非先验的、又超越经验的"共识性真理"概念.然而,对"居于先验与经验之间"属性的过度强调逐渐背离了哈贝马斯最初的理论目的 ,导致他不得不转向一种"实用的"而非"共识性的"真理概念.
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陈晨
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摘要:
瓦尔登菲尔茨将哈贝马斯所主张的哲学意见视为"理性的联盟系统",即用各种理性形式的艰难合作和重新组织来代替某一唯一的包罗万象的理性.在此联盟系统中,以语言实用学为视域,哈贝马斯开启了对传统理性观的批判,同时又完成了反思、转型和重建,生成了以交往理性为基底的交往行动理论,本文对此进行了一定分析.
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龙梅兰
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摘要:
在知识经济时代,现代企业的员工大多是具有本科及以上学历的高素质人才,是知识型员工和自我实现人.但当前许多企业依然采用“经济人”假设下的传统管理模式,导致企业与员工关系紧张,员工忠诚度低下,企业如同一盘散沙;员工执行力弱,工作效率低下;企业缺乏凝聚力,人才流失严重.在分析企业与员工关系现有问题的基础上,从哈贝马斯交往行动理论的视角提出重构现代企业与员工关系的建议和对策,以帮助企业建立良性的企业与员工关系,推动企业健康发展.
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马玉莎
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摘要:
立德树人作为高校的中心环节,在高校思想政治教育工作中辅导员肩负着此重担,因此构建平等和谐的辅导员与学生的关系对于提升学生思想政治教育实效性意义重大.论文基于哈贝马斯的交往行动理论,构建主体间性的交往模式.通过真实正确的语言,有效的沟通和交往,实现思想层面的良性互动,构建新型师生关系,实现培养有理想、有追求的社会主义接班人和建设者的目的 .
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HUANG Wen-wu;
黄文武
- 《2018高等教育国际论坛年会博士生论坛》
| 2018年
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摘要:
哈贝马斯在交往行动理论中深刻阐释了“生活世界”和“系统世界”的概念,指出生活世界由三部分构成——文化、社会和个性,并提出有效交往的四大条件,即可理解性、真实性、正当性和真诚性.以此理论为视角审视大学治理进程中行政人员与学生间的交往行为,由于“特别权力关系”思维导致的管理“内卷化”、“自由裁量权”主导的“内部人控制”等问题致使学生地位边缘化,组织群体间存在着交往困境,应从制度保障、个性塑造等层面重构学生在大学治理中的主体地位.
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杜海滨
- 《第六届民族文化产业发展论坛》
| 2014年
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摘要:
普遍的文化传播研究,都将文化传播作为一种传播现象来考量;而作为一种社会行为,对于文化传播的研究也可以参考相关的社会学理论.亚历山大·温特在其著作《国际政治的社会理论》中另辟蹊径,为国际关系研究提出了新的社会学视角.那么,社会学视角下的文化传播,也应该能够为文化传播实践指出新的路径选择.本文从德国社会学家哈贝马斯的"交往行动理论"出发,对文化传播行为进行形态分类,并指出在不同的环境下,不同类型的文化在传播形态上存在选择偏向.精神文化则更注重理解和交流,目的性的精神文化传播是灌输和宣教,很容易使受众产生抵触情绪,这样不仅不能达到传播效果,更失去了文化传播的意义。因此,精神文化传播更偏向于交往性传播形态。中国目前正处于和平崛起的关键时期,但国外对于崛起大国带来的威胁心理却始终存在,这就需要将中国的和平文化有效传播出去。应该在传播本国文化的同时,认真倾听他国文化的标准与需要,从中寻找更多的契合点和共通点。只有这样,才能让外界从内心打消对中国的误解与恐惧。
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郭长虹
- 《国际博协博物馆学委员会2008年年会暨中国博物馆学会博物馆学学术研讨会》
| 2008年
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摘要:
在过分专业细化的现代社会,“博物馆”这个“专业化”的机构,是一个特殊的“专业”,它的存在恰恰是要防止单个的价值领域的孤立隔绝,防止社会公共话语的弱化.它的意义,是在某个社会、某个人群、某个民族、某个地区里实现基于文化同一性的自我认同.作为主体“生活世界”的构成部分,博物馆以“被观察者”的身份出现,在社会网络中,多元的理论共生和社会交往行动会导致博物馆的文化性格上的表现型,而独白式、单面性的表演行为,降低了博物馆交往行为的有效性,必须基于交往理性看待博物馆影响力的发挥.