交往行动
交往行动的相关文献在1989年到2022年内共计81篇,主要集中在欧洲哲学、哲学理论、世界哲学
等领域,其中期刊论文81篇、专利文献3056篇;相关期刊76种,包括马克思主义研究、云南社会主义学院学报、传承(学术理论版)等;
交往行动的相关文献由91位作者贡献,包括邹兴明、何潇、史金衢等。
交往行动
-研究学者
- 邹兴明
- 何潇
- 史金衢
- 孙斯慧
- 张倩倩
- 徐苗苗
- 曹克亮
- 沈竹
- 王晶
- 丁社教
- 严海良
- 任(日岂)
- 任平
- 傅永军
- 兰艳
- 冯波
- 冷静
- 刘冬
- 刘刚
- 刘悦笛
- 刘杨青
- 刘锋
- 卢照
- 吕焰
- 吕青
- 周婕
- 唐秋伟
- 孙庆斌
- 孟庆岩
- 常德
- 张三娇
- 张彤
- 张杰
- 张汝伦
- 徐连明
- 徐闻
- 徐震
- 方钫妍
- 曾立荣
- 未名
- 李先敏
- 李基礼
- 李晓敏
- 李欣人
- 李益斌
- 李芳英
- 杨国荣
- 杨帆
- 杨正联
- 江苏省哲学社会科学规划办公室
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徐苗苗;
李晓敏
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摘要:
尤尔根·哈贝马斯的语言哲学对现代社会所存在的交往异化问题进行了深刻的反思,以会话分析的方式阐释了行动主体之间在日常生活中的无效沟通以及机构话语中所存在的误解。不仅如此,哈贝马斯还从“独白型”的会话模式和工具理性思维定式两个层面分析了导致交往异化的原因。在此基础上,哈贝马斯还从商谈理论原则出发强调会话策略的选择必须要区分“三个世界”,并构建言语行为中的主体间性。
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徐苗苗;
刘冬
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摘要:
哈贝马斯的生活世界理论包含着他对现代性的反思.在哈贝马斯看来,生活世界在现代社会的殖民化过程反映出现代性困境的三个方面,即社会生活中的交往异化、社群意识的淡化以及主体理性主义的单向度发展.导致现代性困境的原因则是日常生活中话语的误用以及自我中心主义的盛行.有鉴于此,哈贝马斯一方面主张在生活情境中运用普遍语用原则解决交往异化问题;另一方面强调应该通过倡导交往理性强化社群意识,以此来重建现代性这样一项未完成的工作.
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郭玉生
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摘要:
在哈贝马斯看来,现代艺术不断趋向于自律,强调自身独立的存在依据与判断标准,由此现代艺术对于认知—工具理性和道德—实践理性的压制与束缚具有补偿作用,能够缓和韦伯提出的工具理性与价值理性之间的对立关系.正由于与社会保持距离的自律,现代艺术才能对社会进行深刻洞察,从而对认知—工具理性和道德—实践理性的压制与束缚进行反思与批判.在文学艺术领域,交往理性把认知的真实性、道德规范的正当性和审美判断的真诚性联结起来,形成一个相互指涉、相互作用的意义网络.哈贝马斯以"诗性语言"概念揭示艺术的特性,诗性语言以日常语言为基础,由此其能够象征性地反映日常语言的使用方式.因而诗性语言没有悬搁真实性、正当性与真诚性等有效性要求,仍然能够揭示世界的真理以及人的真实需要、愿望和情感.艺术并不局限于审美表现,而是象征性地、隐喻性地指涉认知—工具领域的真实性、道德—实践领域的正当性和审美—表现领域的真诚性这三个不同的文化领域的普遍有效性要求.这意味着,艺术能够实现文化的整合功能.
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龙汝;
王文韬
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摘要:
立法商谈是哈贝马斯程序主义法范式的主要内容,通过第一阶段公共领域的商谈,将公众意见与商谈结论上升到第二阶段的议会商谈,最终产生合法之法.我国现行立法机制运作程序,商谈理论在我国立法实践中具有一定程度的可行性,但现阶段仍然存在大量问题,具体包括立法权归属不明、程序设计不成熟、主体资格难以确定三个方面.通过衡量实际国情,结合立法协商的实践经验,本文从建立初级商谈模式、提升参与者素质,并选取特定地区作为试点的思路出发,试图为加快立法商谈走出本土化困境、为我国法治社会建设提供新思路.
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郑维伟
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摘要:
权力为政治之内核,为政治权力辩护是政治哲学的基源性问题.对权力的理论沉思联系着阿伦特与哈贝马斯.阿伦特以面向事情本身的现象学精神,回到古希腊探究政治在人类原初政治实践中所展露出的样貌.政治是自由人在公共空间中的言语行动,权力生于言语行动的众人之间.权力不同于暴力,暴力乃前政治行为,以目的-手段范畴论证自身的合法性.这一原创性思考开启了探究语言与权力关系的道路.哈贝马斯认为,阿伦特将策略行动排除出政治生活是不现实的,权力的获取、维持与使用和创生共同组成权力运作过程.交往行动具有相对于策略行动的源生性、基础性和优先性.这从根本上规定了交往权力相对于行政权力的根源性.在哲学的语言学转向背景下,哈贝马斯批判地继承了阿伦特的思想遗产和问题意识,其普遍语用学论证更具有规范性.阿伦特与哈贝马斯展现出从暴力-支配模式向权力-交往模式转换的希望.
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赵康
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摘要:
胡塞尔、海德格尔及新现象学都曾在哲学层面论证过主体间性.哈贝马斯试图用主体间性进行社会学分析,他用交往行动理论形塑社会整合的努力加速了主体间性在哲学层面的瓦解.哈贝马斯从合理性出发,借助言语行为、生活世界建构了交往行动的理论图景.这样的理论建构缺乏形而上的支撑,最终导致主体间性在技术化的生活世界中瓦解.
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孟庆岩
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摘要:
通过对哈贝马斯的交往行动理论进行深入研究,我们不难发现,修辞学在某种意义上来说是具有一定目的性的行动,是一种规范调节行动,从本质上来讲,修辞学是一种交往行动.哈贝马斯对生活世界文化要素的深入研究分析,充分表明了文化语境对修辞学的影响具有整体性和动态性,修辞能力的培养需要以个人的交往能力为基础对其进行深入研究,在语言的表现技巧、语言词汇的贮备、修辞手段的应用等方面都具有深远的研究意义.