舞蹈文化

摘要： 本文从“实践性”的角度阐析舞蹈评论的对象及过程。舞蹈评论首先要认识和把握舞蹈的特性,进而掌握如何评论舞蹈,以上涉及“识”和“述”的关系。舞蹈评论的前提是认识和把握身体语言,由家庭、族群(社会)和审美(专业)三条养成路径打通舞蹈评论对象与文化土壤之间的内在联结。在此基础上,舞蹈评论者需要在不同的视角和方法下对舞蹈进行描述和阐释,通过细节来提炼意义。最后,流行的概念或者理论并不一定达成有效的评论,舞蹈评论者要释放艺术感受力,寻找到合适的文字语言去抵达舞蹈的审美奥秘。

摘要： 龙岩“采茶灯”舞蹈是在采茶劳动中形成的,是农耕文化的真实写照和人与自然和谐相处的展现,它包括“手舞”上肢动作、中间躯干动作和“足蹈”下肢动作等。龙岩“采茶灯”舞蹈是河洛文化和茶文化的传承,在节日祭祀和宗教信仰等民俗活动中展现了舞蹈文化。龙岩“采茶灯”舞蹈还将舞蹈艺术融入儒家思想,并在儒家教化中得以展现,包括祈福与凝聚、传德与示礼等,形成清晰的舞蹈动作、舞蹈文化及传承民族文化的发展路径,从而形成了我国非物质文化遗产独特的民族文化特征和民族文化精髓。

摘要： 在当前高中艺术选修课中,本着对学生兴趣爱好的激发、对民族舞蹈文化的认同,笔者结合舞剧作品深入思考探究。中国民族舞蹈中包含了多种舞蹈类型,其中中国古典舞蕴含着丰富的文化内涵,其学习和创新更是新时代背景下的基本要求。本文以此为落脚点,从“看”“听”“思”“做”四个方面对舞蹈文化传播方式进行探讨。

摘要： 舞蹈一直都是高雅的艺术,舞蹈也是升华人的心性的方式。舞者以舞蹈的语言向外界表达自己的内心世界,通过肢体语言体现出表达的意义。并且舞蹈在美感的基础之上又蕴含了精神含义,所以它也是陶冶情操的一种方式。我国的舞蹈发展历史悠久,并且娱乐性质较强。随着近现代的发展,我国传统的舞蹈形式已经进化成现代化的舞蹈,它不仅具有古典意义,同时被赋予了时代意义,因此舞蹈是进步的,也是适应时代发展的。茶文化是我国优秀的传统文化,近年来我国对茶文化的发展进行了大量的投资,茶文化发展势头正劲,因此舞蹈搭上茶文化发展的顺风车就可以在新时期获得更加快速的发展。而在新时期,茶文化与舞蹈的结合并不是那么容易,需要对两种艺术形式进行研究,找到其中的共同点,发现可以融合的突破口。同时要对学生传授这些技能,就需要学生对舞蹈和茶文化有更深层次的了解,那么这就需要学生对舞蹈的发展前景以及舞蹈的融合有一定的认识,所以在进行融合的时候必须突破自身,将茶元素与舞蹈的融合发展到恰到好处。本文主要就茶文化和我国传统舞蹈进行理论阐述,分析当前茶文化与舞蹈文化融合的作用与发展现状,并找到茶文化与舞蹈文化融合的突破口,进而提出相关的融合策略,从而促进舞蹈在新时期的发展,加速茶文化在我国各种文化成分中的渗透,逐渐从单一的文化向复杂结构的文化过渡,最终提升各文化成分的适应性。

摘要： 朝鲜族在长期历史发展中形成了独具一格的舞蹈形式,彰显了本民族的舞蹈艺术风貌,是一代又一代人联系在一起的精神纽带。作为重要的传统文化,必须注重朝鲜族舞蹈文化的保护和传承,促进文化产业的繁荣,不断挖掘其中的深层价值,促进文化多元化发展。然而,当前文化传承工作面临的阻碍较多,应该在工作中创新保护与传承方法,使朝鲜族舞蹈文化让更多人了解和熟知。本文将对新时期朝鲜族舞蹈文化保护与传承的意义加以分析,提出新时期朝鲜族舞蹈文化保护与传承的问题,探索新时期朝鲜族舞蹈文化保护与传承的对策。

摘要： 藏族是一支具有多种类型、多种表演方式和自我修复能力的古老民族,具有强烈的宗教色彩。藏族民族由于自然环境和生活环境的差异,创造出了丰富多彩的艺术形式。挖掘藏族舞蹈中藏文化的表现。由于其演出的各种形式都具有很强的自我修复和宗教色彩,藏族在和平解放的六十余年中,涌现出了一大批藏族舞剧和舞蹈作品。藏族舞蹈是现代舞蹈和其他民族舞蹈的结合,使藏族舞蹈充满了时代气息,焕发出勃勃生机。

摘要： 中国是一个多民族国家,有着悠久的发展历史。我国人民的辛勤智慧构成了绚丽多彩、各具特色的文学系统,反映了各族人民对美好生活的向往。在中国文化大家庭中,彝族舞蹈文化是独特的,彝族是分布在云南少数民族之一。彝族的传统文化中蕴含着彝族特有的音乐舞蹈文化表现形式。彝族舞蹈文化体现着各个时代彝族民众的生活信仰,并有着特殊的民间艺术形式,是一种具有魅力的民族民间艺术形式。文章在对彝族舞蹈文化相关介绍的基础上,剖析了目前彝族舞蹈文化的发展状况,并对彝族舞蹈文化的未来发展做出了探讨。

摘要： 内蒙古人民在发展中从自然当中汲取灵感,创造了艺术表现力极强、内涵丰富的蒙古族舞蹈,这些舞蹈在发展的过程中,既继承了传统舞蹈的野性美,也创新发展出了更多新的形式。本文通过探讨蒙古族舞蹈风格的形成,分析蒙古族舞蹈中肩部动作及其特征,提出了蒙古族舞蹈中的肩部动作教学方法,希望为今后蒙古族舞蹈肩部动作的编创和蒙古族舞蹈肩部动作教学工作做出微薄贡献。

摘要： “非遗”舞蹈文化作为美育工作的重点,部分院校甚至将地域“非遗”舞蹈文化作为美育教学资源,形成了极富地域特色的舞蹈美育课程,让高校美育工作的开展充满了特色与新意。从闽南高校美育工作推进的视角出发,阐述了闽南“非遗”舞蹈文化在高校传播的功能机制、现状特点和美育路径。研究认为:将闽南“非遗”舞蹈文化融入各高校中进行传播和传承,应坚守传统“非遗”文化传播的立场,以全体高校学生为传播对象,在重视“专业教育”和“通识教育”相组合的基础上,构建跨学科模块的组合传播,实现传统与发展的有机融合,打破思维局限性的创新教学。

摘要： 文化自信已经成为当前社会的主流,而文化自信必然是建立在中华民族文化传统的基础上。舞蹈文化是中国文化传统的重要组成部分,凝聚着中国传统核心价值观念和文化自信。随着现代传播技术的发展,舞蹈文化传播的不仅仅是视听艺术,更是利用现代传播技术展现了中华文化及价值观,有利于全体国民乃至世界人民了解、认识中国文化。分析新技术、新形势所带来的舞蹈文化传播变革必将有利于中国舞蹈文化的传播和增强中华民族文化自信的建设。

摘要： 傩舞作为傩仪中的重要组成部分及核心表现形式之一,有着独特的文化品格,是一个独立的文化生态学个体,对傩舞的独立研究将具有不可估量的意义.广西环江毛南族的傩舞作为原始舞蹈文化当代遗存的活化石,保存着原始人们丰富的自然崇拜精神和原生态的肢体语言,通过对毛南族傩舞的研究可以看到先民对于自然以及自身的认识和表达,对于启发古代舞蹈的发生学及图腾学的研究起着不可替代的作用.通过进行毛南族傩舞的田野考察,并结合当地的民俗及相关的历史文献资料,运用舞蹈生态学的研究方法提取毛南族傩舞的动作形态进行分析;立足本体但又不局限于本体,再根据舞蹈文化人类学、民俗学等研究方法,从多方位、多视角、全面地探究傩舞的动作形态进而阐述其象征意义.本文抱着探索性研究态度,力求以小见大,从微观看宏观,进而为傩文化的进一步研究进绵薄之力.本文分导论、正文五个大点和结语来展开.导论引出了毛南族傩舞,第一部分介绍了毛南族傩舞所依存的自然环境和人文环境;第二部分,介绍毛南族傩舞的起源传说及变迁;第三部分讲述了毛南族傩舞的仪式结构和在毛南族地区跳傩舞的师公流派;第四部分,分析了毛南族傩舞的动作形态及其成因,并概括了毛南族傩舞动作形态的规律特征;第五部分,针对以上几个部分的分析,总结了毛南族傩舞在傩面背后所蕴含的象征意义.结语部分,综合以上的多维度的研究,从微观描述中进行理性的思辨,从而揭示或者说力求更接近事物的原委,总结对毛南族傩舞考察探究的结论.

摘要： 本文介绍了舞蹈、武术的源流，舞蹈和武术同其他艺术一样，都是反映社会生活和表现人们思想感情的。所不同的是舞蹈艺术的表现、不是一般的抽象的、概念的表现，而是根据具体的形象和审美进行有序的、刻意的加工整理。所反映出来的是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行的选择、概括、加工。这些反映和表现是有其独特的艺术特点和规律，具有创造性、民族性、艺术性。武术的表现不反应社会，更多的是强调修为，重于修身养性，陶冶情操，在风格、功能、动作既有相同又有各自的特点，武术的本质特征是攻防，要成为完整地攻防技术，前提就必须要有攻防的双方，而且双方的角色是可以互换的，也就是说双方都可以是进攻方，也可以是防守方，双方都可以使用完全相同的手段和技术。武术攻防是一种循环的，一攻一防，一防一攻，都是在以人为对手的技术演变，随机应变的见招拆招是产生发展博大精深的技击根本。

摘要： 本文介绍了舞蹈、武术的源流，舞蹈和武术同其他艺术一样，都是反映社会生活和表现人们思想感情的。所不同的是舞蹈艺术的表现、不是一般的抽象的、概念的表现，而是根据具体的形象和审美进行有序的、刻意的加工整理。所反映出来的是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行的选择、概括、加工。这些反映和表现是有其独特的艺术特点和规律，具有创造性、民族性、艺术性。武术的表现不反应社会，更多的是强调修为，重于修身养性，陶冶情操，在风格、功能、动作既有相同又有各自的特点，武术的本质特征是攻防，要成为完整地攻防技术，前提就必须要有攻防的双方，而且双方的角色是可以互换的，也就是说双方都可以是进攻方，也可以是防守方，双方都可以使用完全相同的手段和技术。武术攻防是一种循环的，一攻一防，一防一攻，都是在以人为对手的技术演变，随机应变的见招拆招是产生发展博大精深的技击根本。

摘要： 本文介绍了舞蹈、武术的源流，舞蹈和武术同其他艺术一样，都是反映社会生活和表现人们思想感情的。所不同的是舞蹈艺术的表现、不是一般的抽象的、概念的表现，而是根据具体的形象和审美进行有序的、刻意的加工整理。所反映出来的是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行的选择、概括、加工。这些反映和表现是有其独特的艺术特点和规律，具有创造性、民族性、艺术性。武术的表现不反应社会，更多的是强调修为，重于修身养性，陶冶情操，在风格、功能、动作既有相同又有各自的特点，武术的本质特征是攻防，要成为完整地攻防技术，前提就必须要有攻防的双方，而且双方的角色是可以互换的，也就是说双方都可以是进攻方，也可以是防守方，双方都可以使用完全相同的手段和技术。武术攻防是一种循环的，一攻一防，一防一攻，都是在以人为对手的技术演变，随机应变的见招拆招是产生发展博大精深的技击根本。

摘要： 本文介绍了舞蹈、武术的源流，舞蹈和武术同其他艺术一样，都是反映社会生活和表现人们思想感情的。所不同的是舞蹈艺术的表现、不是一般的抽象的、概念的表现，而是根据具体的形象和审美进行有序的、刻意的加工整理。所反映出来的是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行的选择、概括、加工。这些反映和表现是有其独特的艺术特点和规律，具有创造性、民族性、艺术性。武术的表现不反应社会，更多的是强调修为，重于修身养性，陶冶情操，在风格、功能、动作既有相同又有各自的特点，武术的本质特征是攻防，要成为完整地攻防技术，前提就必须要有攻防的双方，而且双方的角色是可以互换的，也就是说双方都可以是进攻方，也可以是防守方，双方都可以使用完全相同的手段和技术。武术攻防是一种循环的，一攻一防，一防一攻，都是在以人为对手的技术演变，随机应变的见招拆招是产生发展博大精深的技击根本。

摘要： 本发明属于舞蹈训练技术领域，尤其为一种舞蹈训练用舞蹈把杆，包括把杆，所述把杆的底端设有固定支撑板，所述固定支撑板的底端设有两组高度调节部，两组所述高度调节部的底端均设有固定支撑柱，两组所述固定支撑柱的外侧均设有加固支撑部，两组所述固定支撑柱的底端均设有贴地板，所述贴地板上均设有四组螺纹通孔，四组所述螺纹通孔内均设有插地螺杆，所述把杆的左侧设有连接部，所述把杆的右侧设有连接柱，所述连接柱的前后两端均设有卡槽，所述固定支撑板的前后两端共设有四组锁紧部，该舞蹈把杆结构简单，能对舞蹈把杆提供斜撑加固。

摘要： 本发明公开了一种舞蹈训练用舞蹈把杆，属于舞蹈训练器械技术领域。一种舞蹈训练用舞蹈把杆，包括：地面、设置于地面上的训练装置、遥控面板，遥控面板用于控制训练装置，地面上开设有用于安装训练装置的安装孔，训练装置匹配设置于安装孔内，训练装置包括踏板机构、升降机构、固脚机构、锁定机构，踏板机构匹配设置于安装孔内，升降机构和固脚机构均与踏板机构连接，锁定机构与固脚机构连接，本发明可根据训练人员的身高进行高度调整，从而达到适应不同身高训练人员的目的，通过加强气囊对训练人员腿部的夹持，有利于提高训练人员腿部的稳定性，避免气囊与训练人员腿部摩擦，从而避免擦伤或衣服磨损的情况发生，有利于保护训练人员。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括第一基板和第二基板，所述第一基板和第二基板的底部均粘接有防滑胶垫层，所述第一基板和第二基板的顶部均粘接有硬垫层，所述硬垫层的内侧设置有缓冲弹簧，所述硬垫层的顶部粘接有软垫层，所述软垫层的顶部粘接有防水透气膜层。本实用新型通过防水透气膜层、耐磨抗菌层、限位销、活动卡件、卡槽和限位卡块的作用，解决了现有的舞蹈垫大多直接铺设在地面，受到地面污渍和舞蹈训练者汗水侵入的影响，需要经常清洗，而清洗后的舞蹈垫干燥较慢，且容易滋生有害菌体，对舞蹈训练者的健康带来不利影响，同时，舞蹈垫多为一个整体，不便折叠，占据了较大空间的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种用于舞蹈排练的舞蹈器材回收装置，包括箱体，所述箱体内的底部开设有安装腔，所述箱体的内部开设有清洁槽、收卷槽和放置槽，且清洁槽的右侧与收卷槽的左侧相连通，所述箱体的内部设有清洁机构、收卷机构和抬升机构，通过设置的清洁机构对舞蹈垫进行清洁，将舞蹈垫的一端插入收卷辊的内部，使电机工作通过转盘能够带动收卷辊进行转动，从而能够对舞蹈垫进行收卷，当舞蹈垫收卷时通过毛刷对舞蹈垫的外表面进行清洁，使吸尘装置工作，通过吸尘管和出尘管将舞蹈垫上刷落的灰尘吸入集尘盒的内部，便于后续对灰尘进行处理，通过对舞蹈垫清洁便于后续舞蹈人员对舞蹈垫进行使用。

摘要： 本实用新型涉及舞蹈教学技术领域，尤其涉及一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括两个安装板、电机、按钮、滑动板、转轴、舞蹈垫、两个限位轴、上夹板、下夹板、两个限位块、两个第一弹簧和第二弹簧；转轴转动设置在两个安装板上，转轴内设有容纳仓；容纳仓的内壁上设有滑槽、第一开口和第二开口；滑动板滑动连接滑槽的内壁，滑动板通过第二弹簧连接滑槽的底面；电机穿过安装板并连接转轴；按钮与电机电性连接；上夹板滑动连接两个安装板，上夹板上设有上刮板；下夹板在两个安装板上，下夹板上设有下刮板；限位块连接安装板，限位块通过第一弹簧连接上夹板；舞蹈垫连接两个限位轴。本实用新型便于在对舞蹈垫进行收卷的同时对舞蹈垫进行清理。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学训练用舞蹈服，包括舞蹈服本体、内胆层和衣袖，所述舞蹈服本体的外侧设置有编织条，所述舞蹈服本体的顶端两侧通过马克线缝制有衣袖，所述舞蹈服本体内设置有内胆层，所述内胆层由亲肤层、吸湿层和抗拉层组成，所述吸湿层的顶部表层和底部表层分别设置有亲肤层和抗拉层。该新型舞蹈教学训练用舞蹈服具有亲肤的效果，能起到抗拉的效果，领口处不容易变形，适合广泛推广使用。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学用舞蹈练习架，包括底座和收纳套，所述底座顶部的中间位置与固定支撑柱的底部固定连接，所述固定支撑柱的一侧开设有上下贯穿的滑槽，所述滑槽与滑动支撑柱的一侧滑动连接，所述滑动支撑柱远离固定支撑柱的一侧顶部固定连接有双边固定板，本实用新型设置固定支撑柱、滑动支撑柱、齿条、第一齿轮和第二齿轮，使装置具备自由调节水平连接杆高度的功能，适用于更多的人群，转动第一齿轮或第二齿轮，经齿条的传动滑动支撑柱向上滑动调节高度，第一齿轮的直径大于第二齿轮，转动第一齿轮调节的幅度较大，转动第二齿轮，第二齿轮带动第一齿轮转动，调节的幅度较小。

摘要： 本实用新型公开了一种用于排练舞蹈的舞蹈器材，包括底板，所述底板的上表面固定连接有两根滑杆，所述滑杆的外壁上滑动连接有圆环，两个所述圆环之间固定连接有推拉杆，所述第二螺纹杆的侧壁上螺纹连接有齿轮板，且齿轮板与凹槽滑动连接，所述齿轮板的上方设置有齿轮柱，且齿轮板与齿轮柱啮合，所述齿轮柱的侧壁上固定连接有连接杆，所述连接杆的一端转动连接有连接座，所述连接杆的侧壁上固定连接有曲杆，且曲杆位于连接座内，所述曲杆的远离连接座的一端转动连接有推拉杆。本实用新型提供的用于排练舞蹈的舞蹈器材，根据每个人的腿长进行相应的调节，另外在使用时，对脚部进行相应的固定，避免造成意外伤害。

摘要： 本实用新型提供一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括半圆柱体、限位块、绑带、强力吸盘、防滑垫，半圆柱体下底面与防滑垫的一端固定连接，且防滑垫的这一端固定连接有三个均匀分布的限位块，防滑垫的另一端镶嵌有三个均匀分布的限位块，两端的限位块对称分布，限位块远离半圆柱体一侧固定连接有绑带，半圆柱体的底部左端通过合页与外壳活动连接，半圆柱体和外壳与合页固定连接，限位块的下表面中心固定连接有强力吸盘，能够较好的对舞蹈垫进行收纳，防止因为卷曲收纳而导致展开时边角翘起无法与地面很好的接触，进而在跳舞时产生滑动。

摘要： 本发明公开了一种多种舞蹈文化分类管理装置，包括柜体，所述柜体的内侧壁固定连接有竖板，所述竖板的外壁对称固定连接有与柜体内壁固定连接的隔板，两个所述隔板和竖板将柜体分割成四个储存槽，位于左上方的所述储存槽的内壁滑动连接有升降板，所述升降板的下侧壁对称固定连接有延伸至隔板内部的连接杆，两个所述连接杆的下端共同固定连接有滑杆，位于左侧的所述隔板的内部设置有驱动机构，位于左下方的所述储存槽的内壁固定连接有底板，所述底板的上侧壁滑动连接有收纳盒。本发明通过柜体中储存槽内设置不同的收纳装置，可以满足不同需求使用者的要求，并提高舞蹈文化分类管理装置的丰富性。