民间舞蹈

摘要： 南通地区民间舞蹈是南通地区民俗活动的重要组成部分,其舞蹈服饰丰富多样,呈现出鲜明的地方特色与民俗特征,对南通民间舞蹈服饰进行梳理分析有利于了解当地民俗文化。通过调研南通地区的民俗活动及民间舞蹈,对南通民间舞蹈中的角色及其服饰进行梳理,论述南通民间舞蹈服饰样式、色彩的表现形式,以及其对角色的塑造作用,分析南通民间舞蹈服饰的地域文化特征,进一步指出民间舞蹈服饰艺术化的发展趋势。

摘要： 保山市彝族舞蹈"擦大钹"在2009年被命名为云南省省级非物质文化遗产保护项目,该项目主要分布于隆阳区杨柳乡娘咱村、绿竹寨和瓦房乡徐掌、白龙井、四棵树一带彝族聚居的村寨。"擦大钹"是当地群众婚丧嫁娶、建房乔迁、满月庆生、超度亡灵、二月初八"姑娘节""火把节"等活动祭祀过程中的一项集舞蹈、武术、杂耍、打击乐于一体的彝族民间舞蹈。随着社会不断进步,文化繁荣发展,绿竹寨"擦大钹"队从众多"擦大钹"班子中脱颖而出并日趋成熟,成为隆阳区"擦大钹"的代表。

摘要： 连云港市南辰跑马灯舞是一种充满阳刚之气的民间舞蹈,在连云港市东海县地区代代相传。其表演形式以跑马为主,随着整体队形的变换而不断变换,从而跑出不同的阵势。本文通过对连云港市南辰跑马灯舞的实地调查,针对连云港市南辰跑马灯舞程式化的阵势、典型化的动作以及独特化的服饰道具举例进行详细分析;并在有八百多年历史的南辰跑马灯舞的发展变化中。

摘要： 民间舞蹈作为河北非物质文化遗产的重要组成部分,在文化保护和传承中越来越受到各界的重视。在当前时代背景下,结合文化传承的最新要求,丰富民间舞蹈文化内容,开辟多元化的创新途径,才能确保河北民间舞蹈文化传承步入科学的发展轨道之中。本文对河北民间舞蹈的传承价值和传承策略进行了深入分析,以期为河北民间舞蹈的发展提供新的思路。

摘要： 民间舞蹈“拉犟驴”,是流行于河南省巩义市、登封市、偃师市一带的民间文化遗产,属于民间舞蹈艺术的一种。元宵佳节,我有幸观看了巩义市西村镇圣水村民间文化遗产狮子舞、行旱船、拉犟驴。特别是86岁老艺人张固卿和其妻子张敏精彩的拉犟驴表演,赢得了数万观众的喝彩。

摘要： 信息技术的蓬勃发展,为地方民间舞蹈的保护和传承工作提供了新的便利,秦皇岛地区的民间舞蹈工作者要积极利用数字化和信息化优势,开辟新的传承路径,致力于实现地方优秀传统音乐文化的新发展。本文对秦皇岛民间舞蹈的传承现状进行分析,并在此基础上结合信息技术优势对新的传承策略进行分析,以期促进秦皇岛民间舞蹈的可持续发展。

摘要： 当前,河北地区的优秀舞蹈文化传承也进入到了新的时期,在世纪初大力推进的非物质文化遗产保护传承工作中,河北地方民间舞蹈得到了显著发展。进入“十四五”阶段,作为非遗项目重要内容的民间舞蹈也面临新的发展趋势。因而,搭乘信息技术时代顺风车,进行民间舞蹈数字化保护,也是值得深入探究的课题。在本文的研究中,主要对河北民间舞蹈非遗项目保护与传承的意义以及舞蹈非遗项目的数字化保护与传承途径进行了讨论,以期促进河北非物质文化遗产的发展。

摘要： 凤秧歌作为山西原平县特有的非物质文化遗产,表演风格独特,具有与众不同的文化魅力。因而,本文以山西原平凤秧歌为研究对象,主要从表演道具、表演形式等方面对其进行了艺术特征的简要分析,肯定了这一地方民间舞蹈的艺术价值。继而,结合当前原平凤秧歌的传承现状,从文化宣传、人才培养、创新创作、产业融合、信息化传播等层面进行了可持续发展的策略探究,以期为原平凤秧歌的保护传承提供建设性的参考。

摘要： 文章以民间舞蹈为研究对象,以文化生态学理论分析民族舞蹈传承与发展所依托的自然生态与社会文化生态,从中提炼出民间舞蹈传承的阻滞因素。文章认为,从文化生态角度来看,民间舞蹈传承是舞蹈艺术与区域自然环境、人类生活方式、社会文化需求相互协调、相辅相成的过程。因此应当从供给侧层面打造精品民间舞蹈项目;适应文化生态的演进与变化;保护与恢复民间舞蹈所依托的自然生态环境;将民间舞蹈与最广泛、影响最深远的群众文化结合为有机整体;探寻多元主体的民间舞蹈传承路径,以此保证民间舞蹈可持续发展。

摘要： 民间舞蹈拥有非常多可传承的途径,高职舞蹈教学就是其中至关重要的一个方法。在高职院校中融合舞蹈教学,不仅可让教学内容变得更加丰富多彩,更好地传承和发扬我国优秀的传统观念和民族文化,还能实现学生舞蹈素质、文化素养的提升。基于此,本文先介绍了职业院校中民间舞蹈的重要作用,并提出融合舞蹈教学和民间舞蹈的方法与策略。

摘要： 泉州作为古代东方大港,是海上丝绸之路的起点.并从唐宋开始一直对外进行着频繁的经济文化贸易与交流,为泉州民间舞蹈的发展起到了重要的作用.本文主要分析和探究海上丝绸之路所带来的文化对泉州民间舞蹈的影响.同时推动泉州民间舞蹈进一步向前发展,并使今后对其进行更深层次的研究提供一定的理论基础,促使泉州民间舞蹈的发展呈现出更加多姿多彩、绚丽缤纷的景象.

摘要： 徐州地处江苏省的西北部,地理位置与苏、鲁、豫、皖四省相接壤,是江苏省第二大城市,国务院定位的拥有地方立法权的特大型区域中心城市.徐州为上古九州之一,古称彭城,两汉文化从这里发源.由于得天独厚的地理位置和人文环境,文化渊源丰厚,儒家文化、道家文化、中原文化、齐鲁文化与长江系列的荆楚文化、吴越文化在此交汇融合,形成了徐州地区特有的楚汉文化.徐州作为楚汉文化的重要组成部分,舞蹈表演充分展示了楚汉文化底蕴,从观赏徐州汉画像石艺术馆中舞蹈画像石上的乐舞,再看徐州现当代流行的民间舞蹈,都呈现出异彩纷呈、广收并蓄的多元色彩和粗犷硬朗、奔放豪迈的舞蹈神韵,闪烁出特有的艺术魅力.

摘要： 河南中部黄河与洛河交汇的地区称“河洛地区”.大量的考古资料证明,河洛地区是中华文明的发祥地.在长期的历史发展中,这里积累了大量的非物质文化遗产.“笑伞”就是河洛地区众多非物质文化遗产中较有代表性的项目.笑伞流行的主要地区在河南省荥阳市.据艺人说,“文革”前笑伞在当地曾流传很广,多村都有笑伞表演队.“文革”开始后笑伞迅速沉寂,至今演出队已所剩无几,只有个别队能勉强演出.近年来,作者曾多次到当地就笑伞问题进行调查.采访中发现,笑伞曾是与当地人生活紧密相连的艺术.至今仍然有一些艺人将它与自己的生命紧紧地联结在一起.艺人与笑伞的这种关系,对今天理解人与艺术的关系、构建理想的生存方式以及开展非物质文化遗产保护,都有着重要的参考价值.

摘要： 丝绸之路,一般指陆上丝绸之路,简称"丝路".陆上丝路起源于西汉,是汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上通道.丝绸之路从甘肃金城(兰州)出发,越过黄土高原与河西平原的分界乌鞘岭,便正式进入丝路的交通要道——河西走廊.武威凉州,中国河西走廊之门户,处于甘肃省的中部、河西走廊的东端,是丝绸之路自东向西进入河西走廊和新疆维吾尔自治区的东大门.汉武帝元狩二年(前121年),西汉著名抗匈将领霍去病击败匈奴,为了显示大汉帝国的武功军威,西汉政府在原休屠王领地置武威郡,武威由此得名,又称"雍凉之都".笔者生于武威，长于武威，对这片故土的热爱和对“非遗”传承保护的热情，使笔者有义不容辞的责任感，从而对武威攻鼓子舞进行调查研究。在跟杨门元老人交谈学习之后，杨老激动地说:“中国非物质文化遗产，这是属于中国的文化，不能只在这一个地方，要把它发扬光大，就必须要打破传统，相信在不远的将来，不只是杨家人会打攻鼓子，武威人都会打。要让中国认识武威，认识凉州攻鼓子。”传承和保护非物质文化遗产，促进中国特色社会主义文化繁荣发展，弘扬传统文化，最关键的是保护其本身的内涵、意义和精神。社会各界应积极创造条件，在保证传统文化的“根与魂”不变的前提下，鼓励中国非物质文化遗产“走出去”，让中国传统文化的身影在世界文化的舞台上灿烂绽放。凉州的攻鼓子舞让笔者为之自豪，同时也欢迎社会各界人士以及相关部门多加关注支持，相信在不远的将来，凉州攻鼓子舞也能像其他民族民间舞蹈一样，被全国大众所熟知，成为活跃在艺术舞台、演出市场以及学校等不同领域的艺术素材，从而走出甘肃，走出中国，走向世界。

摘要： 民间舞蹈是地域精神文化的表现形式之一,它以形神合一的姿态存在于群众生活之中,积淀了民族精神底蕴,传承着千年文化精髓.山西,典型的农耕文化区域,加之外来草原文化的影响,衍生出了多种风格清新、纯真、质朴的特色民间舞蹈.随着历史的嬗变与传承发展,逐渐形成了晋北、晋中、晋南三个具有代表性风格的区域民间舞蹈.三个地区的民间舞蹈风格表面上虽然各有特点，但因为同属黄土高原文化区，三晋文化的血脉天然流淌于每个典型区域舞蹈之中，所以从表现形态的本质层面来说，它们又具有了共同的风格特征。具有独特的舞蹈动律、夸张的表演形态、灵活的道具运用、深厚的文化内涵。

摘要： 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间.它承载着人类生生不息的文化传统,流淌着世代相传的历史血脉,亦是人类维系民族情感的精神纽带.为了进一步掌握山东“非遗”舞蹈的发展状况，激发当代社会对非物质文化遗产的了解与重视，同时配合我院“教材建设和舞蹈资源库建设”“教学研究与改革”等相关项目的实施与完成，2016年山东艺术学院舞蹈学院“非遗”舞蹈采风调研及纪录片拍摄工作正式启动。自2016年2月1日起，9支调研团队分别对平阴加古通、鼓子秧歌(商河、济阳、阳信)、新泰百兽图、海阳秧歌、胶州秧歌、莱芜花鼓锣子、周村芯子、章丘芯子、长清手龙绣球灯舞、德州抬花杠、临淄踩寸子、广饶陈官短穗花鼓、齐河绣球灯舞等13个“非遗”舞蹈进行采风调研和拍摄。

摘要： 滚灯是一种古老的具有杂技性质的民间舞蹈,它起源于北宋,流传于江苏、浙江、上海等地,已有近千年历史.过去在江苏省太仓地区十分兴盛,尤其以直塘镇青秧村的"钱家滚灯班"最有名气.滚灯一般在传统节日、庙会和庆典活动中表演,每年的正月、二月是滚灯的高潮.近代滚灯不仅用于表演,还有了"赛灯"的竞技性质.滚灯表演有相当高的技巧,体力消耗大,惊险、机巧,兼有杂技和舞蹈的因素,是力量和技巧的统一,刚健和柔韧的统一,具有一定的竞技性、娱乐性和艺术性.1949年以前,太仓每年都有民间的赛灯活动,多支队伍一起表演,以在表演中"抢"得对方手中滚灯为赢家.近年来,随着各地申请"非遗"的热潮,传统舞蹈"太仓滚灯"通过"申遗"进入了省级和市级的"非遗"名录中.具体分析了太仓滚灯的"器"与"道"，形而上者谓之道，形而下者谓之器，器与道相互依赖而存在。对于舞蹈而言，器是舞蹈的器物与技术(舞蹈语言)等，道是舞蹈背后所涵盖的文化等。对于如今的太仓滚灯而言，一方面，随着“非遗”热潮，虽然有些保护措施有待商榷，但是当代太仓滚灯人想着竭尽全力地保留原汁原味的太仓滚灯，使其不“被消亡”;另一方面，随着当代大众社会审美倾向的潮流，当代滚灯人也会有意无意地去迎合。太仓滚灯就在这样一个是“传统”还是“现代”的游移中顽强地挣扎着、生存着、流传着、发展着。

摘要： 格鲁吉亚是这样一个古老的民族——虽经历极其惨烈的历史灾难,但是他们依然创造了原生文化,并且在数百年的历史长河中传承、保留了生机与活力.取材于格鲁吉亚各地的民间舞蹈表现了格鲁吉亚的灵魂和历史.这些令人叹为观止、绝妙的舞蹈犹如一部活的历史书,展示了格鲁吉亚的百年艺术、文化与传统.格鲁吉亚民间舞蹈举世闻名,其辉煌与美丽只要看过无不留下难忘的印象.无论是专业或是业余的,格鲁吉亚舞蹈团曾数次用美丽的舞姿惊艳世界.精美的服饰完美地将历史与艺术融为一体.再辅以看似奔放与技术性的动作,无不令观众肃然起敬.格鲁吉亚民间舞蹈既给观众带来了巨大欢乐,也感染了舞蹈者本人.每一场舞蹈都是那么独一无二,每一种表演呈现了方方面面的行为,比如婚礼、战争、竞技、庆典、山区与城市生活.作为历史形成的现象，任何文化都是对传统和表现方式进行详尽筛选的结果，并且创造出了一个成熟的艺术体系。同时，任何文化都带有民族色彩，这就是为什么世界文化会如此丰富多彩。一种文化的发展与传承十分复杂且阻碍重重，并不是所有民族的文化都能够顺利传承下来。有的国家失去自我，并人另一种文化;有的则落后于时代的步伐，悄无声息地消逝了;而格鲁吉亚的文化在数百年的历史长河中传承、保留了其生机与活力。类似的文化习俗体现在格鲁吉亚人民生活的方方面面，特别是在春夏节日交替的时候。

摘要： 万荣花鼓所在的晋南地区位于黄河东岸,古称"河东",是中华民族的文化摇篮之一,尧、舜、禹都曾在此建都,古汾阴(即今天的万荣)曾是历代皇帝幸游之地.万荣花鼓是击鼓和舞蹈相结合的民间艺术,丰厚的历史文化的积淀滋养了它,它通过高超的击鼓技艺和相应的舞姿动态的展现,抒发人们对生活的热爱以及对美好生活的向往.

摘要： 万荣花鼓所在的晋南地区位于黄河东岸,古称"河东",是中华民族的文化摇篮之一,尧、舜、禹都曾在此建都,古汾阴(即今天的万荣)曾是历代皇帝幸游之地.万荣花鼓是击鼓和舞蹈相结合的民间艺术,丰厚的历史文化的积淀滋养了它,它通过高超的击鼓技艺和相应的舞姿动态的展现,抒发人们对生活的热爱以及对美好生活的向往.

摘要： 本发明属于舞蹈训练技术领域，尤其为一种舞蹈训练用舞蹈把杆，包括把杆，所述把杆的底端设有固定支撑板，所述固定支撑板的底端设有两组高度调节部，两组所述高度调节部的底端均设有固定支撑柱，两组所述固定支撑柱的外侧均设有加固支撑部，两组所述固定支撑柱的底端均设有贴地板，所述贴地板上均设有四组螺纹通孔，四组所述螺纹通孔内均设有插地螺杆，所述把杆的左侧设有连接部，所述把杆的右侧设有连接柱，所述连接柱的前后两端均设有卡槽，所述固定支撑板的前后两端共设有四组锁紧部，该舞蹈把杆结构简单，能对舞蹈把杆提供斜撑加固。

摘要： 本实用新型公开了舞蹈训练辅助装置技术领域的一种中国民族民间舞肢体训练装置，包括左右对称设置的两组底板，两组所述底板顶部均设置有固定座，两组所述固定座顶部均设置有母杆，两组所述母杆内腔均活动插接设置有调节子杆，两组所述调节子杆顶部均套接设置有固定套筒，两组所述固定套筒顶部均连接有横杆，该训练装置能够实现高度调整，同时，该装置便于拆卸携带至不同训练场地。

摘要： 本实用新型公开了一种民间艺术舞蹈护踝，属于舞蹈护踝装备领域。一种民间艺术舞蹈护踝，包括U型弹性外壳和护垫，还包括连接件A和连接件B，所述的U型弹性外壳内侧与护垫外侧固定连接，所述的U型弹性外壳两端分别与连接件A和连接件B固定连接；所述的U型弹性外壳两侧设置有护踝槽，所述的连接件A上设置有固定孔，所述的连接件B内侧设置有固定栓，所述的固定孔与固定栓相匹配，所述的U型弹性外壳具有隆起的弧面；U型弹性外壳环绕在脚踝处，使护踝槽与脚踝契合，通过固定栓贯穿固定孔，使连接件A和连接件B连接，使本实用新型固定在脚踝处，达到良好的护踝效果。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括第一基板和第二基板，所述第一基板和第二基板的底部均粘接有防滑胶垫层，所述第一基板和第二基板的顶部均粘接有硬垫层，所述硬垫层的内侧设置有缓冲弹簧，所述硬垫层的顶部粘接有软垫层，所述软垫层的顶部粘接有防水透气膜层。本实用新型通过防水透气膜层、耐磨抗菌层、限位销、活动卡件、卡槽和限位卡块的作用，解决了现有的舞蹈垫大多直接铺设在地面，受到地面污渍和舞蹈训练者汗水侵入的影响，需要经常清洗，而清洗后的舞蹈垫干燥较慢，且容易滋生有害菌体，对舞蹈训练者的健康带来不利影响，同时，舞蹈垫多为一个整体，不便折叠，占据了较大空间的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种用于舞蹈排练的舞蹈器材回收装置，包括箱体，所述箱体内的底部开设有安装腔，所述箱体的内部开设有清洁槽、收卷槽和放置槽，且清洁槽的右侧与收卷槽的左侧相连通，所述箱体的内部设有清洁机构、收卷机构和抬升机构，通过设置的清洁机构对舞蹈垫进行清洁，将舞蹈垫的一端插入收卷辊的内部，使电机工作通过转盘能够带动收卷辊进行转动，从而能够对舞蹈垫进行收卷，当舞蹈垫收卷时通过毛刷对舞蹈垫的外表面进行清洁，使吸尘装置工作，通过吸尘管和出尘管将舞蹈垫上刷落的灰尘吸入集尘盒的内部，便于后续对灰尘进行处理，通过对舞蹈垫清洁便于后续舞蹈人员对舞蹈垫进行使用。

摘要： 本实用新型涉及舞蹈教学技术领域，尤其涉及一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括两个安装板、电机、按钮、滑动板、转轴、舞蹈垫、两个限位轴、上夹板、下夹板、两个限位块、两个第一弹簧和第二弹簧；转轴转动设置在两个安装板上，转轴内设有容纳仓；容纳仓的内壁上设有滑槽、第一开口和第二开口；滑动板滑动连接滑槽的内壁，滑动板通过第二弹簧连接滑槽的底面；电机穿过安装板并连接转轴；按钮与电机电性连接；上夹板滑动连接两个安装板，上夹板上设有上刮板；下夹板在两个安装板上，下夹板上设有下刮板；限位块连接安装板，限位块通过第一弹簧连接上夹板；舞蹈垫连接两个限位轴。本实用新型便于在对舞蹈垫进行收卷的同时对舞蹈垫进行清理。

摘要： 本实用新型涉及地板技术领域，具体的说是一种民间舞蹈训练用地板，包括地板，所述地板的一侧一体设置有连接条，所述连接条的长度与地板的长度相同，所述地板远离连接条的一侧设置有与连接条相匹配的连接凹槽，所述地板的顶部安装有橡胶垫，所述橡胶垫的底部一体设置有矩形框，所述地板的顶部设置有与矩形框对应的矩形凹槽。本实用新型所述的一种民间舞蹈训练用地板，通过在地板上安装橡胶垫，不仅可以增加地板防滑性，而且还能起到缓冲的效果，有利于舞者练习跳舞，此外，橡胶垫采用胶水粘附在地板上的方式进行固定，不易滑动，而且还可以根据实际需要进行裁剪，适用范围广。

摘要： 一种民间舞蹈训练用姿势纠正装置，包括插柱、把杆、托板、固定套、底座、橡胶垫、锁紧杆，所述底座下部具有橡胶垫槽，橡胶垫上部与橡胶垫槽相适应，橡胶垫上部连接橡胶垫槽，橡胶垫放置在地面上，底座上部具有凸台，凸台具有固定套槽，固定套下部与固定套槽相适应，固定套下部通过螺纹连接固定套槽，固定套具有插柱槽，插柱与插柱槽相适应，插柱插入插柱槽，插柱在插柱槽内滑动，固定套内侧具有限位块，插柱具有限位块滑槽，限位块与限位块滑槽相适应，限位块插入限位块滑槽，限位块在限位块滑槽内滑动。

摘要： 本实用新型公开了一种用于民间舞蹈教学训练的教学训练器械，包括训练板，训练板内部中空，训练板两外侧壁上均通过螺栓固定设有电机螺纹杆上螺纹连接设有螺纹套块，训练板内底面上两侧均连接设有滑槽一，螺纹套块下面一体成型设有匹配滑槽一的滑条，螺纹套块上面连接设有挡板，训练板上面设有供挡板通过的通槽，训练板上面两侧边处均连接设有侧板，U型架前面中间处两侧均连接设有滚动轮二，电动推杆上面连接设有固定环，固定环上连接设有拉绳，拉绳和滚动轮一和滚动轮二相连接，拉绳末端连接设有拉环。本实用新型的优点在于：保护性能好，手脚双重施力给与学员支撑，能更好的帮助学员进行舞蹈训练。

摘要： 一种民间舞蹈训练用玻璃墙结构，包括墙体、玻璃镜、支柱、固定座、粘胶、滑套、挡盘，所述固定座右侧具有螺杆，支柱左侧具有多个螺槽，螺杆与螺槽相适应，螺杆通过螺纹连接螺槽，固定座左侧具有固定座左板，固定座左板左侧面与墙体相贴合，固定座左板通过多个螺栓连接墙体，多个固定座在支柱前后均匀分布。