您现在的位置: 首页> 研究主题> 欧洲中心论

欧洲中心论

欧洲中心论的相关文献在1964年到2022年内共计216篇,主要集中在史学理论、世界史、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文215篇、会议论文1篇、专利文献66676篇;相关期刊170种,包括国际展望、复旦学报(社会科学版)、江汉论坛等; 相关会议1种,包括“走向世界的中国史学”国际学术研讨会等;欧洲中心论的相关文献由230位作者贡献,包括王晓辉、于沛、刘新成等。

欧洲中心论—发文量

期刊论文>

论文:215 占比:0.32%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:66676 占比:99.68%

总计:66892篇

欧洲中心论—发文趋势图

欧洲中心论

-研究学者

  • 王晓辉
  • 于沛
  • 刘新成
  • 刘鹏
  • 叶燕燕
  • 周谷城
  • 张敏
  • 张维为
  • 李春晖
  • 汤一介
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 李怀印
    • 摘要: 基于西方历史经验的民族国家形成路径,远非普遍适用于世界各国历史的认知范式,尤其不能简单适用于数世纪以来现代中国的形成过程。现代中国规模之"大",既有清朝以前的历史和人口作基础,也是清朝国家对边疆的整合和有效治理的结果,而现代中国结构之"强",是18世纪以来中央与地方之间权力关系辩证运动的历史产物,其产生路径迥异于西方所谓"从帝国到民族国家"的过程。
    • 黄华青; 周宇飞
    • 摘要: 20世纪60年代以来,西方的现代性危机和东方的后殖民主义批判让史学的西方霸权遭遇挑战,以费正清的"冲击-回应"理论为代表的欧洲中心论受到深入批评,以彭穆兰的"大分流"学说为代表的全球视角引发持续辩论。在此背景下兴起的全球史研究,强调物质、人口、观念和制度等因素的流动(fluidity)和交换(exchange),主张通过比较、关联、因果视角重新审视现代性、地方性等观念的物质化过程。
    • 黄秋生; 苗继兴
    • 摘要: 近代以来欧洲中心主义一直是许多学科开展研究的潜在思维模式,这一文化倾向并不是凭空而来的,生物进化论的问世为其提供了生物学支撑;近代欧洲在政治、经济、军事上的强大是其现实支撑;以黑格尔为代表的哲学体系是其哲学支撑。马克思在晚年笔记中看到了这一倾向的错误性,并对当时人类学著作中的血统论、宗教论和文化论进行了批判,最终构建了自己的文明多元论体系,这一体系形成于“卡夫丁峡谷理论”的文本里,实践于中华民族伟大复兴的历史进程中。
    • 许玉军
    • 摘要: 西方思想界有两种相对的东方主义,一种是肯定西方丑化东方的“正写欧洲中心主义”,另一种是批判西方美化东方的“反写欧洲中心主义”。考察后者即东方启蒙话语谱系及其历史语境可知,强调东方的积极面,起点是要解决西方现代转向及之后的问题,是西方在其特定历史语境中自我批判和反思的手段,反映了西方思想的张力和活力,我们征用其批判修辞的同时应警惕其中的陷阱。
    • 王永平; 王思雯
    • 摘要: 全球史兴起以后,对传统历史学的研究产生了很大影响。全球史的一些思维与理念对丝绸之路的研究产生了很多有益的启示,如在破除“欧洲中心论”的同时也要反对和警惕狭隘的其他“中心史观”的膨胀;互动是全球史观的核心理念,互动视角同样也适合丝绸之路的研究;“中心—边缘”视角是全球史研究的一个有益尝试,它给丝绸之路的研究也会带来崭新的面貌;全球史观非常关注人与自然甚至宇宙的关系,那些以往为史家所忽视的环境史、生态史、疾病史、物种和技术传播史等领域应该在丝绸之路研究中受到应有的关注;宏大叙事与微观视角的结合是全球史观的一个重要特色,它强调在宏观研究指导下进行微观研究,或在微观研究支撑下开展宏观研究,这样就可以在一定程度上避免微观史的细碎化和宏观叙事的空洞化。在全球史视野下考察丝绸之路,可以对以往的许多问题做出重新解释,为丝绸之路史的研究开辟出一种新的研究范式。
    • 茹亚伟; 曾允菁; 刘波
    • 摘要: 采用跨国史视角对现代体育进行研究,弥补传统体育史研究的不足。体育跨国史研究的意义在于否定“欧洲中心论”和“文明例外论”。通过探索体育跨国史研究的方法与实践,表明从跨国视角审视体育项目发展、体育网络的构建、体育在地化的转译,可以补充以往民族国家体育史研究的不足,书写具有国际视野的民族国家体育史。针对学术界已有对体育全球史的理论探讨,比较体育跨国史与体育全球史异同。研究认为,通过对体育跨国史概念、内涵、价值的全面阐释,中国学术界完全有能力构建体育跨国史话语体系,掌握学术话语权,这符合为中国走向世界舞台培养具有世界眼光与胸怀的历史观。
    • 崔新星; 刘娜
    • 摘要: 一、全球史视角的主张与倾向(一)全球史视角概念的锚定全球史的概念与全球史研究的发展理路密切相关,尽管它仍处在探索阶段,但其基本理念已初露端倪。全球史观念起始于批判"欧洲中心论""维多利亚史观",之后在倡导整体历史观及宏大叙事的世界史书写实践中逐步完善,并以此为出发点建构新的世界体系。20世纪80年代发展出文明互动、跨文化交流、跨区域贸易、哥伦布交换等的解释体系。时至今日,全球史的研究建构了繁复多元的历史观察角度和层叠的历史论述。
    • 苏琦
    • 摘要: 欧亚大陆虽然可以被视为一体,但利用非洲、美洲和大洋洲等外围世界汲取资源包抄亚洲,并反手利用亚洲资源经营世界的是欧洲而非亚洲。全球史专家约翰·达尔文在其《帖木儿之后》一书中,把欧亚大陆视为一体来检视近现代全球史颇令人耳目一新。这种从挥别欧洲中心论,到拥抱“欧亚中心主义”的“进阶”,让人们能够更多从欧亚大陆中东部的视角来重读欧洲崛起史。
    • 赵志义
    • 摘要: "世界文学"经历了"欧洲中心论"到"多元化"的演变过程,在全球化时代,随着后殖民理论的引入,"世界文学"的内涵及价值标准也发生了相应的变化.世界文学打破区隔不同文学经典之间的界限,整合那些边缘化地区的文学作品,从而涵盖多民族、多地区以及多个国家的文学作品.世界文学消除殖民者与被殖民者之间的二元对立,强调边缘化的身份认同,促进不同文明间对话与沟通,最大限度地实现世界的和谐共处.
    • 郭强
    • 摘要: 今年是2021年,在中国共产党建党100周年之际,深入探讨党的指导思想马克思主义对我国社科研究的重大意义,具有重要现实意义和极大的研究价值.本文以西方音乐史作为研究对象,以马克思主义唯物史观作为基本原理,以东方人看西方音乐文化的视角,阐述现阶段西方音乐史研究的短板,及如何运用马克思主义史唯物观研究西方音乐史的几个观点.
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号