世界历史

摘要： 解答“历史之谜”是马克思重要的工作任务,《资本论》完成了对世界历史之谜的政治经济学求解。在政治经济学批判过程中,马克思既从时间维度上将世界历史视为各个世代依次更替和前后相继的历史性过程,又从空间维度上确证了人类社会由割裂式的地域发展走向联合统一、命运与共的世界史的过程。整个世界历史就此成了一个在时间上继起和空间上并列的存在。马克思对于世界历史的考察也有一个逻辑跃升的过程,他先后借助“理性”诠释了世界历史的“隐秘发生”,通过对“私有财产”的剖析而阐述了世界历史的“形塑过程”,倚仗唯物史观的阐发而呈现了“交往形式”助推世界历史的机制,最后凭借政治经济学批判而科学展示了“生产方式”之于世界历史的决定性作用。在对世界历史的批判性探掘中,马克思完成了对“自由个性”的现实求索并开启了人类文明的新形态。时至今日,我们依然处在马克思所指明的时代,《资本论》依然是我们回应时代之问和解答历史之谜的关键性的理论资源。

摘要： 乡村振兴战略是中国在探索建成特色社会主义现代化国家,解决新时代我国社会主要矛盾,实现中华民族伟大复兴过程中对“三农”发展路径的又一探索,这一探索离不开世界历史发展的宏伟叙事,更离不开中国特色社会主义的伟大实践。从马克思主义世界历史思想系统梳理新时代乡村振兴战略的多视野问题,有助于我们更好地坚持理论与实践相结合、民族与世界相结合、现代与未来相结合,加大对乡村振兴战略的理论阐释与实践指引。

摘要： 理念是可以传播的,理解是传播的前提。为使人类命运共同体理念更具解释力、公信力和吸引力,哲学层面的相关研究不可或缺,尤其需要反思其哲学基础,澄清和阐明其三大理论来源:马克思主义哲学的人的“类”本质论、世界历史观和“自由人的联合体”思想;中国哲学的“和而不同”“万物一体”论和天下观念;西方哲学的一多关系论和世界主义思想。新理念具有人类生存的现实、全球治理的方略、社会发展的目标等多重分散维度,亦具有事实描述和价值判断两层内涵。在中国马克思主义哲学的视域中反思新理念并使其现实化具有首要的理论意义。

摘要： 在以资本逻辑为核心的生产关系中,人类受永无止境地追求价值增殖的资本驱使而不可遏制地开发自然、驾驭自然,使人与自然的关系处于危机之中。生态危机跨越时空的界限而在全球范围内蔓延和恶化,亟需世界各国通过“历史向世界历史的转变”的宽广视野,以公平正义、互利共赢的方式来处理和解决。构建人与自然生命共同体,正是在生态危机全球性蔓延的历史境遇中洞悉人与自然二元对立的危害、试图超越资本逻辑的统治框架、跨过工业文明设置的生态危机的“陷阱”、实现人与自然良性互动的中国方案。它致力于重构全球生态利益观、重塑全球生态价值观、重建全球生态责任观,以最终实现利益共享、激发价值认同、彰显责任担当。

摘要： 自1921年成立以来,中国共产党在一百年的时间内发展成为了当今世界党员人数最多、连续执政时间最长、世界影响最大的百年大党。中国共产党的百年奋斗是当今世界百年未有之大变局的重要组成部分,也是世界历史总进程的重要组成部分,需要从世界历史的高度来理解中国共产党的百年奋斗史。在一百年内,中国共产党开创了中国式现代化道路,为世界现代化提供了中国经验;创造了人类文明新形态,为人类发展贡献了中国智慧;拓展了发展中国家走向现代化的途径,为广大发展中国家提供了中国方案。面对当今世界各种风险挑战,中国共产党必须增强战略定力,以史为鉴,开创未来,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

摘要： 《东西文化及其哲学》集中体现了梁漱溟一生的问题意识,中国问题必须作为世界历史秩序的重要部分来理解。“中国问题”在当时语境中虽然是民族自救的问题,但这一民族自立却与如何完成自近百年世界大交通,在东方老文化与西洋近代文化相逢之后,以创造方式为人类历史开前途结合在一起,因而,形式上只是国际竞争中民族兴亡问题,骨子里却是人类历史文化大转变问题。百年之后的今天,世界历史能否从帝国霸权的机制中突围,已经愈发与中国如何解决自己的问题,能否真正实施中华文明的复兴关联在一起。

摘要： 现代化进程彰显着人类文明形态的重大历史性嬗变,同“历史向世界历史的转变”过程具有深刻内在一致性,其道路走向反映着世界历史的发展指向与现实形态。中国现代化运动被动启发于西方资本主义现代化模式的全球扩张,最终却在中国共产党领导下主动选择、开辟了社会主义现代化道路,并且成功创造了中国式现代化新道路,体现着中国共产党人的高度世界历史自觉。中国式现代化新道路是社会主义现代化新道路,成就于马克思主义中国化“两个结合”的辩证融通、双向互动,是由相对落后国家开辟的现代化新道路,革除了西方资本主义现代化魅影的“绝对统治”,证明了马克思主义的真理性与中国现代化进程的可靠性,表征着人类文明发展的新路标,为有效解决世界历史的新挑战和全球化发展困境提供了中国方案。

摘要： 在国内马克思主义和儒学的“百年之争”中,最核心的问题是以马克思主义源于欧洲的身份是否有资格成为中国文化的主导,而在这个问题上的所有纠结都是对马克思主义世界性时代精神的低估。在全球化进程开创了世界历史的时代,民族的纵向发展受到世界历史的横向干预,使其文化生态形成由时代精神和纵向传统交汇的局面。马克思主义代表着19世纪以来的新时代精神,这种时代价值在中国释放出理论和实践两方面的巨大生命力,促使以马克思主义为指导的新文化生态秩序得以形成。我们应该在“时代精神与文化传统”的文化定位结构中正确理解马克思主义和儒学的关系,坚持马克思主义对中国文化传统的领导,坚持理论自信和文化自信的辩证统一。

摘要： -、选择题(下列每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.某法典规定:“奴隶可以买卖,可用来抵债;如果奴隶胆敢对主人说'你不是我的主人’,他的耳朵就要被割掉;如果理发师不经奴隶主本人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手就要被砍掉。”

摘要： 中国式现代化道路已经成功开拓,但它是否可以复制、是否引领时代潮流,仍待说清。现代化为什么不是西方化,仍是一个需要在理论上阐明的问题。人类现代化的历史始于资本主义而成于共产主义,资本主义的现代化并不是真正意义上的现代化,它注定被社会主义现代化所取代;中国选择社会主义现代化具有历史必然性,中国在把握时代、引领时代、跨进世界历史的同时也改写了世界历史;坚持社会主义现代化的正确方向必须运用唯物史观掌握现代化理论的话语权,跨越西方以单一的“启蒙精神”、普世的“世界祛魅”为个人主义正名的语言陷阱。

摘要： 世界整体发展史观是由我国著名世界史专家吴于廑先生倡导的,是中国学者运用马克思主义对世界历史进行的最为系统、最富创意的解读.本文试图运用吴先生的世界整体发展史观,对20世纪世界历史整体发展的重大问题进行梳理和思考.

摘要： 本文结合吴于廑的求学生涯以及学术研究历程，对吴于廑的世界历史的学术思想进行了探讨，对中国世界史学科建设以及吴于廑先生对中国世界史发展的贡献进行了论述。

摘要： 建设中国特色社会主义核心价值,必须科学理解和合理对待它与普世价值的关系,处理好社会主义与资本主义的辩证关系。这是一个时代性战略性的问题。马克思的世界历史理论,他那种站在人类主体、人类解放的高度观察分析问题的视野、胸襟和方法,为人们超越民族主义的狭隘性合理解决这些问题提供了方法论的指导。

摘要： “世界历史"的新阶段呼唤着“世界哲学”的出现。西方主流哲学传统的实体主义特征与中国主流哲学传统的非实体主义特征，在理想型的“世界哲学”体系里可以各擅胜场，但不能相互取代或各执一端，自以为是。究其实，在“世界哲学"的视野里，它们都是地方性知识。在“世界历史”的当前阶段，各主要民族文明可以在“各美其美”与“美美与共”的两极之间保持适度的文化张力。一方面要维护世界文化的多元性，一方面要寻求“世界历史”里文化的、经济的、政治的、法律的低度共识，并努力扩大这种“共识圈”。

摘要： 通过对辛亥革命在世界历史中的定位，辛亥革命前后世界上发生的重大事件，都具有大致相同的历史背景，即当事国都深陷于内外交困、危机四伏的局面，外来侵略持续不断，本国政府又腐败至极，无力应对外来的冲击。并分析了西方国家的殖民史，认为它是在西方列强向全世界所有文明核心区发动全面进攻并几乎要取得成功时，整个世界做出剧烈反弹的一个重要环节;历史正显现它伟大的思辨力量:正当“西方的优势”几乎要湮没所有其他文明的时候，现代化—通过向西方学习—却使不同文明再次走向平等。辛亥革命正是世界历史在这个过程中的一个转角点。

摘要： 人类历史从各个族群、国家分散、孤立地发展的历史发展到相互联系而难以割离的世界历史的过程，同时也是人类逐渐由充满地域和民族狭隘性的个人成长为世界历史性的个人的过程。推动这一发展进程的根本力量是生产力的发展。当人类的生产能力发展到足以消除“强者”和“弱者”的差别，并进而消除“治人者”和“治于人者”的差别时，人类从以强凌弱的动物性竞争制度和生产生活方式下最终解放出来的时刻就来临了。那时，人人也都会具有了完全的“世界历史性的个人”的品格，人类也就最终脱离了动物界了。

摘要： 全球化意味着世界时空的缩小和日益强化的世界整体感。全球化极大增加了社会群体和个人的跨地区流动，家的含义，所属社区的认知、国家所属感都不再是单一和静止的。当代世界复杂的文化现实，“即使构成各个地区基本单位的那些小的社群，也同其它许多文化有复杂的和模糊不清的、语言上的、宗教信仰和教仪上的、政治归属关系上的联系”。这种现象尤其表现在文明和国家“交界”的地区。传统的实质主义的文化认同观显然不足以概括这些新的现实。20世纪末，一些学者甚至提出世界历史己经进入“后国家时代”。英国马克思主义历史学家霍布斯鲍姆也注意到国家和种族群体作为一个政治文化实体的边界正在世界范围内的跨国性重构中后退，冷战后的局势变动和全球化的浪潮中，很多国家和地区被错置和整合，以国家为基础的社会认同不再是唯一的和实在的。而这些在很大程度上都是由于跨文化和跨国的影响，以民族国家的历史为主线来撰写世界历史显然已经不够了。 当代历史表明:新的思想或文化的传入和外部事件对一国或地区的内部发展的影响越来越大，忽视跨文化的交流、文化之间的相互影响和互动的研究，把国家和民族文化这一疆界单位孤立化和抽象化，已经不适应社会现实。全球化大大增加了跨文化的生活经历，要求人类群体在交流中具备其它文化的知识。全球化的发展也使许多职业和工作具有跨国的性质，跨文化的视野和知识显然应当成为高校重要课程之一。

摘要： 《西方文明的东方起源》是英国学者约翰·霍布森一部闻名中内外的著作.本书挑战了原有的欧洲中心理论,重新审视东西方文明,把被曾经在历史上扮演主角的东方从"东方主义"的枷锁中释放出来,有助于认识一个真正的东方和西方.本文主要根据中译本来介绍和评介这本书.本书条理清晰，结构浑然一体、论证严谨。反驳纯粹西方的欧洲中心论神话的论断，并提出发现东方化的西方的观点。比东方更加理性和民主这一情况，列举了大量的史料进行批判，认为西方国家在其取得重大突破时期，远非欧洲中心论所认为的那么理性和民主。因此，东西方之间由于文明的大分裂而分离的观点无疑是虚构的。反过来，这个结论必然使欧洲中心主义对西方崛起的解释不能成立。

摘要： 军备控制与裁军是一个古老的话题，在国际政治、国际关系、国际法学等领域的研究中一直有着非常重要的地位．但在目前国内的世界历史研究领域却几乎是一个空白，存在着重视程度不够、成果太少、与国家需求脱节等不足之处。然而它对世界史研究又具有填补空白意义、学科建设意义以及现实意义。因此，宏观上确立它的地位、构建一门新的学科，创新研究方法就是未来努力的方向

摘要： 人类经常运用宗教,通过合作来达到竞争.本文在分析当代美国宗教和宗教派社的基础上，研究了道德的普遍规律，认为美国的民族主义在相似的更加国际化的社会和政治运动方面，也不同于其他的民族主义—神论的世俗化形式，即，摆脱道德使命上的启示来管理现世的人，而不是拯救死后的灵魂。也只有在美国，这种使命才始终是一种明确的宗教使命，因为实践性宗教的美国特质，无限地适应于社会生活和政治生活的诸多方面。在美国，宪法规定的政教分离从来不意味着从国家事务中排斥宗教引导和宗教灵感，除非排斥某些特殊宗教教派或机构的特权。指出宗教是人类文明的产物，人权像理性一样是一个信仰的问题，其任务不是消灭宗教精神或结束信仰，而是用理智和承诺来创造性地引导信仰，正如强烈持久的爱。

摘要： 一种可展示世界音乐历史进程便于高校音乐理论学习装置，包括显示器、地球讲解仪和盒体，在盒体内设有放置槽，在盒体内底面上设有蓄电池，在所述盒体内放置槽的底面上设有第一升降装置，在所述第一升降装置的上端连接有与所述盒体内的放置槽相适配的地球讲解仪，在所述放置槽内的地球讲解仪上设有多个与各个国家图标相同的按压式开关，在所述地球讲解仪内设有主机B，在所述地球讲解仪内底面设有第二升降装置，在所述地球讲解仪外表面上设有开口，在所述显示器外壳中部设有显示器；通过本发明，可以帮助学生更加全面、深刻地认识世界音乐历史进程，掌握音乐理论知识，提高学生的音乐理论素养，在音乐教学上取得更好的成效。

摘要： 本发明描述一种用于实现现实世界用户经历的可搜索历史的方法及设备。所述方法可包含由移动计算装置捕获媒体数据。所述方法还可包含将所述所捕获媒体数据发射到服务器计算机系统，所述服务器计算机系统用以对所述所捕获媒体数据执行一个或一个以上辨识过程且当所述一个或一个以上辨识过程发现匹配时将所述所捕获媒体数据添加到所述移动计算装置的用户的现实世界经历的历史。所述方法还可包含将所述用户的查询发射到所述服务器计算机系统以起始对现实世界经历的所述历史的搜索，并接收与所述查询相关的结果，所述结果包含指示现实世界经历的所述历史中的所述媒体数据的数据。

摘要： 一种可展示世界音乐历史进程便于高校音乐理论学习装置，包括显示器、地球讲解仪和盒体，在盒体内设有放置槽，在盒体内底面上设有蓄电池，在所述盒体内放置槽的底面上设有第一升降装置，在所述第一升降装置的上端连接有与所述盒体内的放置槽相适配的地球讲解仪，在所述放置槽内的地球讲解仪上设有多个与各个国家图标相同的按压式开关，在所述地球讲解仪内设有主机B，在所述地球讲解仪内底面设有第二升降装置，在所述地球讲解仪外表面上设有开口，在所述显示器外壳中部设有显示器；通过本发明，可以帮助学生更加全面、深刻地认识世界音乐历史进程，掌握音乐理论知识，提高学生的音乐理论素养，在音乐教学上取得更好的成效。

摘要： 本发明描述一种用于实现现实世界用户经历的可搜索历史的方法及设备。所述方法可包含由移动计算装置捕获媒体数据。所述方法还可包含将所述所捕获媒体数据发射到服务器计算机系统，所述服务器计算机系统用以对所述所捕获媒体数据执行一个或一个以上辨识过程且当所述一个或一个以上辨识过程发现匹配时将所述所捕获媒体数据添加到所述移动计算装置的用户的现实世界经历的历史。所述方法还可包含将所述用户的查询发射到所述服务器计算机系统以起始对所述历史或现实世界经历的搜索，并接收与所述查询相关的结果，所述结果包含指示现实世界经历的所述历史中的所述媒体数据的数据。

摘要： 在追踪对象的实例被分割、复制等而产生新的实例的情况下，能够容易地连续地追踪与原来的实例和新的实例相关联的事件的历史。针对每个实例，对事件附加举动ID，针对每个实例，管理事件的产生顺序。另外，在通过某个事件而从实例产生新的实例的情况下，关于该事件，对所述新的实例附加新的举动ID。然后，将关于该事件对产生源的实例附加的标识符与所述新的标识符关联起来。

摘要： 本实用新型公开了一种可展示世界音乐历史进程便于高校音乐理论学习装置，包括吊顶安装板，所述吊顶安装板的下端中部外表面固定安装有伸缩轴，所述伸缩轴的下端设置有卡口筒，所述卡口筒的下端外表面固定安装有一号圆盘，所述卡口筒的内部设置有活塞，所述一号圆盘的下端外表面设置有二号圆盘，所述一号圆盘的一侧外表面设置有一号手拧螺丝。本实用新型所述的一种可展示世界音乐历史进程便于高校音乐理论学习装置，设有活塞、一号圆盘、二号圆盘与防尘网，能够方便调节高度位置以及面向角度，还能单独拆卸投影仪，还可以防止灰尘于散热孔洞处进入投影仪内部，并且方便清理防尘网，带来更好的使用前景。

摘要： 本实用新型公开了一种可展示世界音乐历史进程便于高校音乐理论学习装置，包括LED显示屏，所述LED显示屏的内部安装有集成PCB控制板,所述集成PCB控制板的内部设有存储模块，所述集成PCB控制板与LED显示屏电连接，所述LED显示屏的上端分别安装有红外接收装置和数据传输接口，所述数据传输接口的输出端电连接存储模块。本实用新型中，通过在LED显示屏的内部分别集成PCB控制板和存储模块，当理论资料从数据传输接口传输到存储模块，通过激光翻页笔的操控，就可以将存储装置里的数据通过播放器展现给大家，本实用新型，操作简单，跟上了信息时代的脚步，解决了音乐理论学习难的问题，使用者可根据需要对各国的音乐历史进程资料进行下载。

摘要： 一种可展示世界音乐历史进程便于高校音乐理论学习装置，包括显示器、地球讲解仪和盒体，在盒体内设有放置槽，在盒体内底面上设有蓄电池，在所述盒体内放置槽的底面上设有第一升降装置，在所述第一升降装置的上端连接有与所述盒体内的放置槽相适配的地球讲解仪，在所述放置槽内的地球讲解仪上设有多个与各个国家图标相同的按压式开关，在所述地球讲解仪内设有主机B，在所述地球讲解仪内底面设有第二升降装置，在所述地球讲解仪外表面上设有开口，在所述显示器外壳中部设有显示器；通过本实用新型，可以帮助学生更加全面、深刻地认识世界音乐历史进程，掌握音乐理论知识，提高学生的音乐理论素养，在音乐教学上取得更好的成效。

摘要： 本实用新型公开的属于地理教学教具技术领域，具体为一种世界历史讲解地球仪，包括底座，所述底座前壁左右两侧均连接有固定块，两个所述固定块之间铰接有把手，所述底座上壁左右两侧均连接有灯罩，两个所述灯罩内部均连接有灯座，所述灯座上侧连接有灯泡，所述底座上侧中部连接有气缸，所述气缸上侧连接有固定杆，所述固定杆上端套接有转轴，所述转轴与固定杆转动连接，在固定块与把手的共同作用下，使地球仪便于抓取移动，在灯座、灯罩、灯泡的共同作用下，使地球仪具备照明功能，有利于户外夜间教学，在透明钢化玻璃罩与可拆卸防尘网罩的共同作用下，使世界地图得到保护，延长世界地图的使用寿命。

摘要： 本实用新型公开了一种世界历史教学教具，包括伸缩杆和底座，所述伸缩杆的上端设有地球仪，且地球仪的内部设有音响，所述地球仪的外表面设有世界地图分布层，且地球仪的内表面设有触摸板层，所述触摸板层的内部设有灯光层，所述底座的上端设有转动轮，所述底座的一侧设有USB接口，且底座的另一侧设有灯光开关，所述底座的外表面固定安装有蓝牙接收器，且蓝牙接收器的一侧设有SD卡接口。本实用新型所述的一种世界历史教学教具，设有蓝牙接收器、音响和触摸板层，能够连接手机等设备，通过音响播放音频，并能在点击地球仪对应的各个地域的同时播放其对应地域的音乐和人文，适用不同工作状况，带来更好的使用前景。