现代性危机
现代性危机的相关文献在1999年到2022年内共计183篇,主要集中在哲学理论、欧洲哲学、中国文学
等领域,其中期刊论文183篇、专利文献438948篇;相关期刊150种,包括新华文摘、广西社会科学、理论界等;
现代性危机的相关文献由189位作者贡献,包括丁利娜、侯才、冯玉雷等。
现代性危机—发文量
专利文献>
论文:438948篇
占比:99.96%
总计:439131篇
现代性危机
-研究学者
- 丁利娜
- 侯才
- 冯玉雷
- 刘怀玉
- 刘文洋
- 周来顺
- 季涛
- 庄绪静
- 张连国
- 张首先
- 牛学智
- 王欣欣
- 王海成
- 赵良杰
- 黄立河
- 万冬冬1
- 何小勇
- 何浩
- 俞娟
- 关凯
- 冯俊
- 凌斌
- 凡勇昆
- 刘家俊
- 刘方喜
- 刘日明
- 刘锐
- 华军
- 叶舒宪
- 吕雨竹
- 吴予敏
- 吴娟
- 吴子林
- 吴梦芹
- 吴瑜
- 吴锐
- 周保松
- 周宇飞
- 周津
- 周璐
- 哲鉴
- 唐文明
- 喻麓丹1
- 墨哲兰
- 复旦哲
- 夏明荣
- 夏群友
- 姜茂存
- 孙丽
- 孙关兆
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陈绪新;
王瑞霞
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摘要:
现代社会人类面临着诸多问题与挑战,生命便是其中不可忽视的一个点,人类的一切精神文化创造性活动都必然归因于生命存在这一前提之上。人是环境的动物,势必与自然、社会以及自身处于紧密联系之中,因而人是自然生命、社会生命以及精神生命相统一的整体性生命存在。现代人由于受资本、个人主义及工具理性主义的影响,人的生命的三重存在面临三大危机,即生态危机、人态危机、心态危机,必须开展自然生命、社会生命及精神生命的全人教育,达致物我、人我及自我和谐,最终实现人之生命丰盈。
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黄华青;
周宇飞
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摘要:
20世纪60年代以来,西方的现代性危机和东方的后殖民主义批判让史学的西方霸权遭遇挑战,以费正清的"冲击-回应"理论为代表的欧洲中心论受到深入批评,以彭穆兰的"大分流"学说为代表的全球视角引发持续辩论。在此背景下兴起的全球史研究,强调物质、人口、观念和制度等因素的流动(fluidity)和交换(exchange),主张通过比较、关联、因果视角重新审视现代性、地方性等观念的物质化过程。
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张辉
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摘要:
批判现代性危机,是当代电影中的常见主题。而丹尼斯·维伦纽瓦在这方面的探索是持久且颇具深度的。在《焦土之城》《降临》《银翼杀手2049》《沙丘》等电影中,维伦纽瓦从资源与环境危机、社会危机、人的异化问题等方面入手,对现代性危机进行了全方位的展现。同时,维伦纽瓦在电影中表达了自己否定向前现代复归,以及提倡“主体间性”交流的观点。这一观点摆脱了大部分电影在审视现代性问题时难以克服的“今-古”二元对立思维方式,也使其影片的思辨性更显深刻。
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华军
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摘要:
传统文质观是中国古人用以发掘社会、历史、人生的发展规律,进而探索人的理想存在形态的一套重要思想体系."原始反终"的"连续性"是其思想特质,"阴阳之易"是其形上学基础,"寻根出新"是其现实关怀.传统文质观深刻关涉着个体生命的养成与价值的实现,一以贯之地反映并影响着社会历史的演化.深度诠释传统文质观,有助于揭示中国传统文质观的思想特质与义理内涵,并为消解中国现代性危机提供必要的理论支撑.
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杨小微
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摘要:
高质量发展新理念,正是引领教育现代化走出现代性危机、走向有内涵且不唯增长的教育改革与发展的重要理念中共中央、国务院于2019年印发的《中国教育现代化2035》,实质是以主题化方式呈现的教育改革和发展的"规划纲要"。要稳健地迈出我国教育现代化发展的新步伐,反思现代化进程中的"现代性",是不可或缺的重要前提。
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符海平
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摘要:
启蒙理性促进了人的宗教解放、政治解放,带来了资本主义的繁荣,但也引发了传统价值的衰落,社会陷入整体性的伦理道德危机.作为后现代主义的先驱,尼采敏于感受现代文明的弊病,聚焦于个体的人之非理性本质,诉诸"精神革命"来重塑个体主体性,以克服现代性道德危机.马克思立足于历史唯物主义视域,强调社会的人之实践本质,深刻地阐述了内在于实践的自我实现的理想生存方式,对资本主义现代性批判的视角转向物质的生活关系,通过诉诸制度批判和革命实践,彻底破除了现代性危机的存在性根基,真正找到了一条克服现代性精神危机的现实路径.相较于尼采的审美性的文化批判,马克思奠基于实践生存的现代性批判理论无疑更具现实性和时代超越性.
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欧阳火亮
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摘要:
现代性危机目前成为了西方学术界一个公认的命题,如何理解、解释和解决西方社会的现代性危机却有不同的答案.阿伦特认为西方社会的现代性危机来源于现代社会中权威的丧失,我们无法回到过去,只能着眼未来.施特劳斯试图寻找一种介于理性和精神之间的对立的解释,并探析这种解释对于政治生活的意义,带有明显的政治哲学思辨的色彩.沃格林从宗教的视角阐述了西方现代性危机,将西方现代性危机溯源到了中世纪的灵知主义,认为现代人的精神无所皈依才是危机的本质.要解决西方现代性危机,就必须思考其产生的根源,给予不同的解决方案.以复古的心态看待现代性并不利于西方社会现代性危机的消除,古代的经验和手段或许具有借鉴意义,却无法提供直接的解决方案,更不能直接适用于现代.因此,尊重和接纳不同的选择,或许是西方国家现代性危机可以得到解决的方案.
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刘家俊
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摘要:
一、内在界限:西方现代性的抵牾与人类生存共冋体的虚无化1.西方现代性的抵牾。其一,主体意识背后的工具理性。在资本逻辑的支配下,科学技术和工具知识的目的不再是生产概念和意象,而是剥削他人劳动的方法--资本的方法。一方面现代理性服从于资本逻辑,另一方面资本提供了人主体意识觉醒的物质基础。资本逻辑遵循的物化理性是隐性的工具知识。
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鲁沛竺
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摘要:
教育现代化在促进教师职业的运行机制、组织不断进化的同时诱发了教师职业的现代性危机.已有的研究较多关注宏大叙事层面的制度建成和体系完善,忽视了教师职业群体对于现代性的精神回应.教师职业现代化发展过程中存在诸多矛盾,具体表现为:职业的有限契约与教师普世情怀之冲突;职业的工具理性与教师育人追求之冲突;职业的制度依赖和制度不完善之冲突;职业的技术冲击与技术崇拜之冲突.由此透视,教师职业现代性的精神内核是工具理性、公共秩序和主体意识.现代性自反是化解教师职业的现代性危机的重要思路,要划定公私域界限,瓦解身份制度强化契约关系;要打破理性主义对于教师生活的殖民封锁,允许传统文化和个体经验的介入调和;要实现制度重组,使职业技术制度、职业伦理制度和职业法律制度衔接形成一个良性闭环;重塑教师的公共精神,取得个体合理性和职业群体合理性的平衡.
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许洪位
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摘要:
作为第三次科技革命的最新技术样态,人工智能的加速发展,在促进社会生产力进步的同时,也不可避免地产生了与人的主体性相对立的现代性危机,表现为对人的选择性淘汰与社会生活的排他性增强;社会的规模性结构性失业与贫富分化的加剧;过度的技术依赖(物化)与人自身能力的退化;社会风险的激增与人的现代性焦虑的上升.在如何看待人工智能不断浮现的现代性负面效应这一问题上,马克思主义突破了西方马克思主义和西方技术哲学的纯粹技术批判和哲理思辨的路径,从政治经济学的观察视角,将人工智能的"技术异化"和由此引发的人的主体性丧失的现代性危机归咎于资本逻辑,认为人工智能只有摆脱资本逻辑的控制与束缚,才能真正造福于全人类,从而提供了分析和解决人工智能现代性危机的正确图式.具体而言,在马克思主义看来,要避免人工智能由"技术异化"导致"人的异化",使人工智能朝着造福人类和实现人类解放的方向前进,就必须驾驭和超越资本逻辑,推动人类社会生产关系的适应性变革,努力构建科学合理的生产资料所有制结构、社会分配结构和劳动分工结构.