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施密特

施密特的相关文献在1958年到2022年内共计930篇,主要集中在经济计划与管理、自动化技术、计算机技术、信息产业经济(总论) 等领域,其中期刊论文787篇、专利文献143篇;相关期刊517种,包括国际展望、英才、电子商务等; 施密特的相关文献由891位作者贡献,包括陈之杂、孟国梁、朱力等。

施密特—发文量

期刊论文>

论文:787 占比:84.62%

专利文献>

论文:143 占比:15.38%

总计:930篇

施密特—发文趋势图

施密特

-研究学者

  • 陈之杂
  • 孟国梁
  • 朱力
  • 杨桂华
  • 肖保根
  • 赵育
  • 龙西新
  • 刘昌业(译)
  • 卜春光
  • 吴佳
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 摘要: 3月2日下午,施密特电梯有限公司董事长彭晖、副总裁杨光来到大足区拾万镇协和中心小学助力乡村小学教育发展。在这春暖花开的时节,在爱的感召下,再次向协和中心小学捐赠3万元用于乡村学生的营养改善。施密特电梯已连续两年为拾万镇协和中心小学捐资助学共计8万元,我们始终相信“爱出者爱返,福往者福来”的道理。
    • 摘要: 4月1日下午,在万古中学校长和老师的陪同下,董事长彭晖、副总裁杨光及公司党支部书记代渝一行,来到古龙镇忠义村看望在万古中学上学家庭条件极其困难的双胞胎姐妹。公司为他们捐助20000元及杨总个人资助5000元共计2.5万的助学金,同时公司党支部带去慰问金和慰问品,受助家庭和学校老师为公司的捐赠和慰问而深受感动。
    • 摘要: 2022年重庆市科技活动周期间,施密特智能电梯科普基地按照大足区科技局的安排部署,认真开展了以“走进科技,你我同行”为主题的科普宣传活动。本次活动由大足区科技局主办,施密特智能电梯科普基地承办,万古中学协办,共同掀起了科普宣传工作的新高潮。5月25日,活动当日,在科普基地志愿者的带领下万古中学的同学们参观了施密特电梯物联网监控中心,电梯体验馆,教学基地,数字化生产车间,试验中心等地方,对电梯的生产制造有了进一步的了解。
    • 摘要: 为适应公司发展需求,进一步提升员工劳动技能和综合素质,加快公司人才队伍建设,给员工提供更广阔的就业空间,有效的挖掘员工自身潜能,施密特电梯应人社局要求,联合重庆科技职业学院对公司员工开展初级电工技能提升培训,通过考试获取相关证书。7月14日在施密特5楼会议室设置考场,参加考试的人员涵盖各个部门,参考人数达60余人,考试分为理论知识和实践操作两部分,经过考前培训后员工们对考试也是很有信心,充分展现了施密特员工积极进取学习的心态和良好的精神面貌。学海无涯,施密特员工通过培训学习提升积极性,促使大家共同学习、共同进步,为公司的发展蓬勃助力。
    • 刘春江
    • 摘要: 毋庸置疑,我们已身处信息化和大数据的时代,“现在,人类每两天创建的数据量相当于从文明开始到2003年创建的所有数据的总和”,谷歌CEO埃里克·施密特这样描述信息革命。文化是源动力、是灵魂,推动着企业的发展。文化蕴含丰富的内容,企业的精神和价值观是其核心。20世纪80年代,中国企业开始关注企业的文化问题。
    • 摘要: 近日,施密特电梯获得由重庆市大足区工商业联合会颁发的“光彩助学”先进单位荣誉称号,以表彰施密特电梯在积极投身经济建设和社会发展的同时,热心公益事业、助力贫困学子的先进行为。施密特电梯领导杨甲林先生出席颁奖仪式。
    • 张觅
    • 摘要: 法形式的概念是理解施密特主权概念的法理学本质的关键。在《政治神学》中,通过与规范主义和形式主义国家法学的论战,施密特发展出建基于其自身法形式概念的主权学说:法形式存在于人格权威的法决断之中,决断实现了法实践和主权实践中持续的充满活力的形式性建构要素。在同一时期的《罗马天主教与政治形式》中,施密特展现了罗马天主教会作为对立复合体的特殊的政治形式能力,这种形式能力使天主教得以超逾现代哲学的极端二元论困境。在施密特看来,规范主义等错误主权学说的理论和精神根源正在于时代的极端二元论困境。在这一意义上,施密特的形式概念蕴含了他对时代精神危机的诊断。
    • 尹传红
    • 摘要: 这些照片有助于唤醒我们对行星的迷糊意识。它们提供无可争辩的证据,表明我们大家同在一颗脆弱的行星上面。半个世纪之前的1972年12月7日,执行人类迄今为止最后一次登月任务的“阿波罗17号”载人飞船向月球飞去。在距离地球大约29000公里处,飞船上的美国宇航员杰克·施密特拍摄了一系列彩色照片,其中一张被地球上等候的人们慧眼识中大量复制,成为有史以来最受欢迎、流传最广的照片之一。
    • 王雨辰
    • 摘要: 施密特对马克思主义哲学的解释是以解释马克思的自然概念的内涵为基础和出发点的,他既不赞成哲学唯物主义从本体论的视角解释马克思的自然观念和唯物主义思想的做法,也不同意当代西方实证主义思潮和与之对立的以体验和解释的方法解释自然的做法,批评了卢卡奇所提出的"自然是一个社会范畴"的命题存在着将自然消溶于社会中的缺陷,强调马克思的历史唯物主义既具有同哲学唯物主义承认外部世界的客观性与优先性的共同点,又反对哲学唯物主义脱离实践和人类社会历史抽象地谈论自然,并将马克思的唯物主义解释为"本体论的唯物主义"的做法.施密特明确地把马克思的唯物主义规定为"非本体论"的唯物主义,通过分析社会规律和自然规律的区别、恩格斯自然辩证法思想的得失,反对对马克思的唯物主义思想的经济决定论的解释,形成了其系统的马克思主义哲学观.施密特的马克思主义哲学观与卢卡奇等人的理论在价值取向和理论内容上既具有一致性,又具有自身的理论特质,对后世西方马克思主义的理论建构产生了重要的影响.
    • 李学尧
    • 摘要: 在对法治与紧急状态关系的类型化基础上,对应急法治的概念及其实践做了理想化的定义,认为应急法治的理论是施密特理论与规范分析视角的某种妥协。既从政治现实主义角度,试图对规范分析视角下的"应急法治"理论做超越式反思,也从人性的普适性出发,对过度由事实推导规范的"中国特色论"法治观表达了审慎性的警惕。对于紧急权力行使的研究,应该借助于一种能够贯穿群体行为与个体行为的跨学科研究的理论工具。
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