意境论
意境论的相关文献在1985年到2022年内共计123篇,主要集中在文学理论、中国文学、美学
等领域,其中期刊论文112篇、会议论文1篇、专利文献10篇;相关期刊95种,包括新华文摘、求索、社会科学辑刊等;
相关会议1种,包括中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会等;意境论的相关文献由137位作者贡献,包括顾祖钊、蓝国桥、何二元等。
意境论
-研究学者
- 顾祖钊
- 蓝国桥
- 何二元
- 吴群
- 周永建
- 张博文
- 张政
- 朱宏森
- 李会娟
- 李清
- 杜正华
- 沈世悦
- 胡秀芬
- 莫凡
- 赖百胜
- 路海飞
- 邱美琼
- 阮国华
- 龚小谨
- 丁洋洋
- 丁芒
- 严敏
- 于东新
- 付立峰
- 何建刚
- 何有湖1
- 余勤
- 余荩
- 俞为民
- 关宏臣
- 冯少协
- 冯进
- 刘泽江
- 包德福
- 吴中杰
- 吴聪
- 周小平
- 夏威夷
- 姚爱斌
- 孔美艳
- 孙立
- 宁俊红
- 宋福强
- 岳慎
- 崔凌云
- 张一驰
- 张晶
- 张然
- 张玉能
- 张静仪
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沈世悦
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摘要:
《无问西东》直问人之真心,作为清华大学百年校庆的宣传片,电影通过环形结构的四个故事展现青春生命,启发年轻人的家国情怀,探寻生命议题:生命的真实。意境论是中国古典美学的重要内容,《无问西东》独具散文诗风格,本文从意境论的“赤子之心”、情景交融的审美过程性以及“象”与“境”的关系出发对本片的主题、风格和精神内涵进行分析,提炼出:“真实”意境为主题,拷问生命的真实、“青春”为环境,展现生命的力量和“孤独”为深层意蕴,扩张宇宙与人类生命的对比。
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汝鑫淼
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摘要:
美是世界上一切艺术最根本的特质.戏曲之美,是中华民族精神世界的艺术流淌,是中华民族精神力量的民间体现,是中华民族精神追求的曲折展示.众所周知,戏曲表演美学原则所遵循的规律,是要求以心灵为主宰,化合万物,使精神与物质达到完美统一.通俗来说,戏曲舞台上的人物表演,无须"按部就班,完全复制",而是要将其人物内在涵义表达出来.本文通过分析《霸王别姬》中的立象尽意、《贵妃醉酒》中的意境表达以及京剧《三岔口》虚实论表达,来阐述戏曲表演应遵循的美学原则.
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沈世悦
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摘要:
《无问西东》直问人之真心,作为清华大学百年校庆的宣传片,电影通过环形结构的四个故事展现青春生命,启发年轻人的家国情怀,探寻生命议题:生命的真实.意境论是中国古典美学的重要内容,《无问西东》独具散文诗风格,本文从意境论的"赤子之心"、情景交融的审美过程性以及"象"与"境"的关系出发对本片的主题、风格和精神内涵进行分析,提炼出:"真实"意境为主题,拷问生命的真实、"青春"为环境,展现生命的力量和"孤独"为深层意蕴,扩张宇宙与人类生命的对比.
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杨璐
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摘要:
意境论最早出现于刘勰所著的《文心雕龙》,后经多个朝代文人的完善,逐渐分为“情景交融”“虚实相生”“生命律动”“韵味无穷”四个部分。戏曲动画是具有民族文化特色的动画影片。寻求戏曲动画独具特色的审美表达,需汲取传统戏曲的审美特性。传统戏曲十分重视塑造意境美,因而戏曲动画也需要不断探索意境美。
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夏威夷
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摘要:
在苏轼绘画理论的本体论中,他深受老庄和玄学的影响,注重"物化""忘我"及"象生于意"的观念。一、"身与竹化"宋朝是一个时代美学思潮的浓缩。平民政治、重文轻武、城市繁荣、禅宗老熟等时代特点,产生了心的美学思想:追求"平淡""自然""中隐""禅悦"等审美观念。无论是理学家还是文学家,都具有这个时代鲜明的转性特点,直至徽宗更是重文艺达极致,以致国亡被俘。
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余勤
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摘要:
在中华文化的历史长河中,古诗词是最灿烂、最耀眼的明珠。随着古诗词的繁荣发展,产生了关于诗词的"意境论"。"意境论"是传统文化的重要组成部分,无论从思想性还是方法论,对小学语文古诗词教学方法的创新发展都具有重要的指导意义。
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何有湖1
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摘要:
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。美是西方美学的核心范畴。什么是中国美学的核心范畴?有些研究者认为,美也应该是中国美学的核心范畴。于是,他们以美为线索到卷帙浩繁的文本中去寻找美的思想,结果他们期待的深刻且丰富的美的思想并没有被发现。其实,中国美学的核心概念是意境。
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邵洋
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摘要:
作为一代美学大师,宗白华在吸收中国古典美学的基础上,结合自身对于哲学、社会、人类、宇宙的深入思考,对"意境"这一古典美学范畴进行了独特的界定和解释,赋予意境以更加深广的内涵.宗白华的意境论具有内涵的丰富性、层次的创构性、视角的开放性和思辨的深刻性等重要特点,具有独特的审美内涵.
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肖晓阳1
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摘要:
王夫之''即景会心''论不符合创作实际。''景生情''须含情隐约,反对写景参插理性判断的观点亦不适用于诗钟鉴赏。反对''张皇使大''和倡导''以乐景写哀''的观点对诗钟创作与鉴赏具有指导意义。所谓小景者、大景者、大景中小景者、大景而空泛者、小景传大景之神者以及''景生情、情生景、情景妙合无垠''者,于诗钟皆有例证。王夫之雅情、俗情论对诗钟创作有参考意义,但''悲揄酬酢''之俗情若能新巧,亦颇可读。情唯以真切感人。取境''至险见奇'',苦心经营的创作观切合诗钟。诗钟单句亦有意境;意境虽非意与境的简单加和,但仍可从意与境两大要素加以分析;意境是有风格与品质的;意境有有无和深浅之别,抽象的说理诗不存在意境;自然景观比人造景观、人事之景更能感受到意境;意境并非简单地理解为''情景交融'',而是诗境与意蕴的综合;诗境之外的意蕴越丰富,意境越深化;生动、鲜明的意象及其组构和传神、凝练的炼字易于彰显意境美;就自然景观而言,清远、幽寂、朦胧之景更具意境之美。袁行霈所谓意境之''熟稔感''''向往感''''超越感''以及''境生于象而超乎象''的观点对于诗钟鉴赏具有借鉴意义。
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张晶
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"中华美学精神"是习近平同志在文艺座谈会讲话中提出的重要理论命题,是中国精神的审美层面.中华美学精神具有与西方美学颇为不同的独特民族气质,它源自于几千年的中华优秀文化传统,又在当下国人的文学艺术活动和审美生活中焕发着活力.习近平同志对于中华美学精神作了精准而全面的概括,讲话中提出的三个"讲求",可以认为是"中华美学精神"的要义.本文认为,三个"讲求"有着严谨的内在逻辑."讲求托物言志、寓理于情",是中国文学艺术创作的审美运思的独特方式;"讲求言简意赅、凝练节制",是中国文学艺术创作的审美表现的独特方式;"讲求形神兼备、意境深远",是中国的文学艺术作品的审美存在的独特方式.
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张晶
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"中华美学精神"是习近平同志在文艺座谈会讲话中提出的重要理论命题,是中国精神的审美层面.中华美学精神具有与西方美学颇为不同的独特民族气质,它源自于几千年的中华优秀文化传统,又在当下国人的文学艺术活动和审美生活中焕发着活力.习近平同志对于中华美学精神作了精准而全面的概括,讲话中提出的三个"讲求",可以认为是"中华美学精神"的要义.本文认为,三个"讲求"有着严谨的内在逻辑."讲求托物言志、寓理于情",是中国文学艺术创作的审美运思的独特方式;"讲求言简意赅、凝练节制",是中国文学艺术创作的审美表现的独特方式;"讲求形神兼备、意境深远",是中国的文学艺术作品的审美存在的独特方式.
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张晶
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"中华美学精神"是习近平同志在文艺座谈会讲话中提出的重要理论命题,是中国精神的审美层面.中华美学精神具有与西方美学颇为不同的独特民族气质,它源自于几千年的中华优秀文化传统,又在当下国人的文学艺术活动和审美生活中焕发着活力.习近平同志对于中华美学精神作了精准而全面的概括,讲话中提出的三个"讲求",可以认为是"中华美学精神"的要义.本文认为,三个"讲求"有着严谨的内在逻辑."讲求托物言志、寓理于情",是中国文学艺术创作的审美运思的独特方式;"讲求言简意赅、凝练节制",是中国文学艺术创作的审美表现的独特方式;"讲求形神兼备、意境深远",是中国的文学艺术作品的审美存在的独特方式.
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张晶
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"中华美学精神"是习近平同志在文艺座谈会讲话中提出的重要理论命题,是中国精神的审美层面.中华美学精神具有与西方美学颇为不同的独特民族气质,它源自于几千年的中华优秀文化传统,又在当下国人的文学艺术活动和审美生活中焕发着活力.习近平同志对于中华美学精神作了精准而全面的概括,讲话中提出的三个"讲求",可以认为是"中华美学精神"的要义.本文认为,三个"讲求"有着严谨的内在逻辑."讲求托物言志、寓理于情",是中国文学艺术创作的审美运思的独特方式;"讲求言简意赅、凝练节制",是中国文学艺术创作的审美表现的独特方式;"讲求形神兼备、意境深远",是中国的文学艺术作品的审美存在的独特方式.