中华美学精神

摘要： 文字意指与书写形式的合一形成了书法作品特殊的审美结构,它是中国书法独特的底层构造。传统书法与缺失文字性的现代书法在审美结构上的内在差异,显示了意形合一是中国书法的本体特征,由此生成的审美意象构建了书法作品的精神之美,这种精神之美既反映了书家的审美意趣,也体现了时代风尚与哲学精神,更是中华美学精神的核心表现。

摘要： 随着2021年河南卫视春晚特别节目《唐宫夜宴》一炮而红后,元宵节、清明节和端午节多档文化类节目连续“出圈”。《唐宫夜宴》系列节目借助新颖的形式和精巧的内容,在这个信息化时代爆发式地传播开来,在大众心中留下深刻地印象。本文借《唐宫夜宴》系列节目,分析传统文化所带来的传统服饰审美的觉醒,并就此现象对服装产业带来的机遇和挑战进行思考,以及在这个文化自信显著提升的时代,如何准确的把握机遇,为本土服装品牌的塑造与产业升级提供思路。

摘要： “新疆书坛是中国书坛的一隅,新疆不是书法的沙漠……。”①新疆留存着许多珍贵的古代书法作品。最具代表性的有高昌墓砖、吐鲁番文书、楼兰简牍以及楼兰残纸等等,书体除介乎隶楷之间的楷书外,还有行书和草书。更有一些是魏晋时期的墨迹,这是传统书法的宝藏。这些宝贵的资料使我们得以窥见古人的真实用笔,也为研究当时书风的演化提供了实证,给广大的书法爱好者提供了丰富的研究学习资料。我们新疆书法工作者要根植于中华文化之沃土,弘扬中华优秀传统文化,把中华美学精神融入时代,创作出更多富有文化底蕴、审美意趣的优秀作品。

摘要： 中华美学精神是中华民族特有的宝贵精神财富,是中国人文精神在审美上的集中体现,在中国特色社会主义新时代,则是社会主义核心价值观在审美上的体现。新时代美术作品的创作必须在内容、形式、材料媒介、世界性和时代性等方面将中华美学精神与时代审美追求相结合。

摘要： 戏曲艺术是中华民族的瑰宝,流传至今的经典戏曲作品蕴含着深厚的文化内涵。在当代高校人文素质教育过程中,融入戏曲文化,使之作为精神艺术载体,能让学生了解戏曲文化,理解戏曲内涵,感受戏曲艺术中的传统道德文化。这既可以使戏曲文化得到传承与发扬,也可以促进高校人文素质教育的创新,进而不断改善高校人文教育工作。

摘要： “诗性写意”精神是中华美学精神的重要构成。“诗性写意”精神的起点与基础在于“诗兴”,要义与表达在于“隐秀”,它的彰显在于讲求“形神”兼备,它的最高形态是营构“意境”之美。中华美学“诗性写意”精神,有助于通过生命体验,对大自然审美认知,为构建“人类命运共同体”提供诗性智慧,有助于引领当代中国人超越生活俗常,挣脱功利束缚,过一种诗意化、审美化的人生。它还可以为建构当代“民族化”“本土化”艺术创作理论体系提供精神学养。

摘要： 石刻文献因采用“石”这种独特的文化载体,时空相契、内外相融的传播传承方式,产生耐久、互文与集体无意识交叠的历史积淀意蕴,形成把“遗产变成自己的东西”的过程。在一代又一代的传承与传播中,具体的时代意识与传统文化中的民族精神相互碰撞、相互磨合,使石刻文献成为新时期传承和弘扬中华美学精神的有力阵地。

摘要： 中华美学精神在最本体的层面体现了中国人的审美方式、思维方式、表达方式。目前,学界对中华美学精神的研究主要集中在理论来源、体系构建以及理论研究意义方面,整体上偏理论性、宏观性,个案实践研究相对匮乏;理论研究中,体系尚待完善,如何具体实现中华美学精神的现代性转化,已有研究涉及,但成果较少。因此,开展具体、详实的中华美学精神指导实践个案的研究,使中华美学精神成为当代社会的生产生活方式,拓展中华美学精神的研究视角是后续研究需要着重关注的问题。

摘要： 优秀的民族文艺评论工作可以促进民族团结进步,铸牢中华民族共同体意识,推动民族地区长治久安和高质量发展,实现民族文艺大发展大繁荣。在中华民族伟大复兴的历史进程中,我们需要进一步加强和改进民族文艺评论,以铸牢中华民族共同体意识为方向,发挥好民族文艺评论的思想引领作用;以社会主义核心价值观为标准,深挖民族传统文艺的新时代内涵;以中华美学精神为引导,“向民间文艺要资源”;以形成文艺高峰为目标,发挥好民族文艺评论的经典建构功能。

摘要： 中华美学精神的研究是对当前坚定民族文化自信这一理念建构的积极参与和理论支持,其方法论具有独特性。与中国美学思想的研究相比较而言,它更加注重中华民族精神活性的描述和阐释,具有明确的当下性和实践性。文化自信的基础是对本民族文化基因的明确认知与认同,中华美学精神的人文智慧包蕴着根本性的文化生成与精神创化的活性基因,醇厚深邃的诗学诗教传统是其中活性力量最为强盛的精神元素。对这一诗性基因的发掘并不限于追溯源动力和原形态,更在于内部精神构成的准确分析和当代意识形态的有效提取,因此极具中华美学精神独特气质的审美感兴论便是这项诗性基因研究的落脚点。审美感兴论的核心价值在于,由触物起情与“持人情性”两大诗学命题共同创化,中华民族无论个体还是集体都在人与自然、人与历史、人与世界的和谐共存与持续流转中获得了精神生活的成长与完善。

摘要： "和"是中华美学的哲学基础,也是中国艺术境界论的核心范畴.中国古典美学中的"和"追求平衡、秩序、安定和规范,然而,在艺术创造过程中,打破和谐、悖离常规往往是常态,"和"反而成为"非常态"的存在,"不和"反而构成了艺术发展的动力."中和"艺术创作原则的确立,一方面促进了中国艺术的精神觉醒,但同时也构成了艺术创新的障碍.经过现代诠释和合理改造的"和合"之美,可以作为中华美学精神现代转型的重要资源.

摘要： 本文从词源学的视角,对习近平同志在北京文艺工作座谈会上提出的"中华美学精神"的概念进行了解析,指出"中华美学精神"强调个体情感和生命体验的审美特质,可以从儒、老、庄、禅的学说中去寻找相对应的思想轨迹.其中的"有"、"无"之辨,影响了中国艺术"有无相生"和"以无示有"的呈现原则的形成.这两个艺术呈现原则在历史上带来了多元化的表现方式,在当代审美和艺术实践中也有非常具体的运用.本文的结论是:作为"中华美学精神"的一个有机组成部分,"有无相生"、"以无示有"在当下呈现为"活态"的存在.它完全可以更加融入到当前及未来的文艺创作实践中,既从审美的高度为新的艺术表现方式提供有益的艺术指导,也从新的艺术实践活动中获得营养,还可以吸收先进的西方艺术理念和表现方式并加以融会变通,借以丰富自身的内涵,使自身成为既能坚持和弘扬传统、又"符合世界现代化潮流的美学体系"的一分子.

摘要： 中华美学精神知识谱系的探讨,是以中华美学精神命题的提出为逻辑起点.中华美学精神的新命题,是在文化精神、时代精神和中国精神等命题的基础上提出来的.命题的展开集中体现在三次有代表性的学术会议及相应公开发表的学术论文上,学者的主要观点可以从"中华的"、"美学的"和"精神的"三个方面进行梳理和概括.我们结合对"精"与"神"的历史溯源,尝试把中华美学精神的范畴分成三个部分:超越了美学的哲学本体层、审美概念和范畴的美学层、艺术创作与艺术文本的形象层,它们在历时结构上是一个知识积累、意义丰富和创新的谱系;在共时结构上是一个从艺术实践凝练到抽象的哲学范畴的往复系统.这里的分析主要是基于知识谱系的视角.

摘要： 习近平总书记在文艺座谈会上提出的"中华美学精神",是中国美学史乃至人类文化史上一个全新的概念,它所概括的是一种新的美学结构体系和新的审美文化观念.它的产生既是中华优秀传统文化和马克思主义思想体系历史地和逻辑地发展的必然结果,也是马克思主义的文化基本观念及其文化结构体系发展到现时代,在"实现中华民族伟大复兴的中国梦"这个新的历史条件下所呈现出的一种新的形态.

摘要： "中华美学精神"是多层面的构成.从文化和族群的意义上说,以"中华"而不是"中国"来定义"美学精神",说明这一术语已超越了单一华夏民族和国家意识的层面,中华美学精神是中华民族大家庭多种文化和美学精神的融合."华夏正声"是中华美学精神的主体,但中华美学并不排斥外来文化,而是吸纳改造外来文化并与之相互涵容.中华美学精神的建构与汉字书写有着密切关系，这是毋庸置疑的。具体说，汉字对于中华美学精神的建构主要体现在人文精神、诗性体验、以书法为中心的审美传统三个方面。

摘要： 传承与弘扬中华美学精神是当代美学研究的一个重要理论课题.从听觉传统出发,结合中国最具特色的"气"论概念,可以深刻地把握中华美学"和"的精神."气"论是中华美学艺术生命精神的理论基石,它本身具有强大的生命力.听觉之"道"来自"气",它是人类自身乃至外在宇宙的生命秩序,而有形之"气"的诗性遗存最明显体现在诗歌艺术中的"长言",而这些从本质上来说都是对"气"的呼应.当前,学界可进一步从听觉传统出发,并以中国古代气论美学为基石,使之成为文艺美学的重要理论基础,从而实现中华美学精神的现代转化及艺术传承.

摘要： "中华美学精神"需要经过语义分析以确定其内涵与外延."中华美学精神"的确切表述是"中华审美精神"."中华审美精神"及其归属的中华文化尽管博大包容并与时俱进,却有其确定的内涵.对"中华审美精神"作高度概括是美学重大课题.审美文化成为超越资本主义工业化历史的新发展观重要组成部分,它超出民族国家政治意识形态功能,提供全球化时代新型多元现代文明视野导向,对中国现代化弊端具有精神高度的纠偏与引领意义.从方法论角度需要注意两点,一是"中华审美精神"虽然基于历史传统,但不能囿限于历史文献,而需要经由观念史诠释激活逝去的审美意识,以融合古今审美经验.二是"中华审美精神"不能局限于业余休闲领域,而必须进入社会存在核心的生产方式,引导与形成新的生产与生活方式,才能获得现代生命力.

摘要： "中华美学精神"是习近平同志在文艺座谈会讲话中提出的重要理论命题,是中国精神的审美层面.中华美学精神具有与西方美学颇为不同的独特民族气质,它源自于几千年的中华优秀文化传统,又在当下国人的文学艺术活动和审美生活中焕发着活力.习近平同志对于中华美学精神作了精准而全面的概括,讲话中提出的三个"讲求",可以认为是"中华美学精神"的要义.本文认为,三个"讲求"有着严谨的内在逻辑."讲求托物言志、寓理于情",是中国文学艺术创作的审美运思的独特方式;"讲求言简意赅、凝练节制",是中国文学艺术创作的审美表现的独特方式;"讲求形神兼备、意境深远",是中国的文学艺术作品的审美存在的独特方式.

摘要： 中华美学精神的"根本魂学用"是一个相辅相成、互为作用的整体系统,也是其内涵构成、内容结构及其内在逻辑所在,形成中华美学精神的五维一体构成;从其研究角度而论,立足于中华美学精神内涵特征与功能作用的发掘与阐发,着眼于寻根、固本、树魂、立学、致用的建设思路及其研究视角,旨在更好传承弘扬与创新发展中华美学精神,实现中华民族伟大复兴的宏图大业.

摘要： 本发明公开了一种华美牛肝菌多糖BSF‑X及其制备方法与应用，华美牛肝菌多糖是主要由β‑D–葡萄糖和α‑D–半乳糖组成，比例为2：1，平均分子量约为141309Da，具有(1→4)‑β‑D–葡萄糖的主链，6‑O上连接一个→1,6)‑α‑D–半乳糖的侧链，侧链的半乳糖2‑O上连接一个→4)‑β‑D–葡萄糖。华美牛肝菌多糖具有较强的免疫调节活性，能显著或者非常显著地促进B、T和Raw264.7三种免疫细胞的增殖；BSF‑X能促进细胞的增殖；提高巨噬细胞释放免疫因子IL‑23和TNF‑α；在体外对L929细胞有相当显著的抑制作用；体内也能抑制S180肿瘤的生长。

摘要： 本发明公开了一种含石榴精华美白保湿面膜，由包括生物纤维面膜基材、珠光膜、精华液的原料制备而成。其中精华液由包括去离子水、霍霍巴油、烟酰胺、壬二酸氨基酸钾盐、甜菜碱、氯苯甘醚、辛基聚甲基硅氧烷、甘油、2‑甲基‑1,3‑丙二醇、水溶性神经酰胺、透明质酸钠、苯氧乙醇、三乙醇胺、红没药醇、卡波姆、天然植物精华提取物的原料制备而成。本发明还公开了所述含石榴精华美白保湿面膜的制备方法。

摘要： 本发明涉及一种宠物食品及其制作方法，尤其涉及包馅类宠物食品（饺子、春卷、馄饨、烧麦）及其制作方法，属于宠物食品及其制作方法技术领域。一种宠物食用中华美食，为由外皮包裹内馅的包馅类食品，其特征在于所述外皮采用的是市售的鱼柳皮或自制的水晶皮，内馅为肉馅；所述水晶皮包括食用肉、丙三醇；所述肉馅包括食用肉、丙三醇、植物蛋白、玉米淀粉；其制作方法包括原料处理、水晶皮制作、肉馅制作、成型、烘烤、拣选、金属探测、包装。本发明同已有技术相比可产生如下积极效果：本发明为肉类和水晶皮（或鱼柳皮）结合的宠物产品及其加工制作方法，结合中国特色产品的特点，体现中国元素，让世界宠物分享中国美食。

摘要： 本发明公开了一种植物精华美白祛痘精华液，采用祛痘成分萃取液与精华液原料混合获得，祛痘成分萃取液原料包括柑橘属皮提取物、白菊花提取物、白果果实提取物以及萹蓄茎叶提取物，祛痘成分萃取液原料包括黄芪根茎提取物、茵陈蒿茎叶提取物、金陵草提取物、马齿笕根茎叶提取物、银耳提取物、芦荟茎叶提取物以及荆芥提取物，本发明的植物精华美白祛痘精华液在脸部炎症消除效果、痘痘减少效果、痘痘消除部位的色素沉淀效果以及痘痘消除部位的皮肤复原效果都具有积极的作用，特别是在痘痘消除部位的色素沉淀效果上具有良好的恢复效果，患者采用本产品具有消炎祛痘，减少痘印产生，提高痘痘恢复部位的皮肤完整性，具有较好的美白效果。

摘要： 本发明公开了一种华美牛肝菌多糖BSF‑X及其制备方法与应用，华美牛肝菌多糖是主要由β‑D–葡萄糖和α‑D–半乳糖组成，比例为2：1，平均分子量约为141309Da，具有(1→4)‑β‑D–葡萄糖的主链，6‑O上连接一个→1,6)‑α‑D–半乳糖的侧链，侧链的半乳糖2‑O上连接一个→4)‑β‑D–葡萄糖。华美牛肝菌多糖具有较强的免疫调节活性，能显著或者非常显著地促进B、T和Raw264.7三种免疫细胞的增殖；BSF‑X能促进细胞的增殖；提高巨噬细胞释放免疫因子IL‑23和TNF‑α；在体外对L929细胞有相当显著的抑制作用；体内也能抑制S180肿瘤的生长。

摘要： 本发明公开了一种杨梅珍华美颜美肌液，按照原料含量配比包括溶剂59.7％、皮肤调理剂40.5％、保湿剂6.5％和螯合剂0.1％，其中皮肤调理剂由油状调理剂15％、聚γ‑谷氨酸钠5％、PEG/PPG‑17/6共聚物2％、蜡杨梅提取物10％、对羟基苯乙酮0.5％和药理混合剂3％组成，其中药理混合剂包括水、丙二醇和龙胆提取物，所述的保湿剂包括丁二醇5％、透明质酸钠1％和1,2‑己二醇0.5％；本发明的有益效果是：洁面后，取适量本品均匀涂抹于全脸，轻轻按摩直至完全吸收后，能够使皮肤触感水润清透，并且补水保湿，提升肌肤水润度，令肌肤细嫩柔滑，另外，由于制作工艺简单方便，能够提高制造效率，降低制作成本，间接的降低使用成本。

摘要： 本发明涉及一种精华美容组合物及其制备方法，该组合物由以下成分组成：库拉索芦荟叶汁70‑90％，1,3‑丙二醇6‑10％、甘油4‑6％、1,2‑戊二醇2‑6％、透明质酸钠0.8‑1.2％、抗坏血酸葡糖苷0.3‑0.7％、柠檬酸钠0.08‑0.12％、柠檬酸0.008‑0.012％，通过称取库拉索芦荟叶汁、甘油、3‑丙二醇、1,2‑戊二醇、透明质酸钠、柠檬酸钠、柠檬酸、抗坏血酸葡糖苷、放入容器中，混匀，放置8‑12小时，用匀质机在温度为30‑50°C条件下搅拌10分钟，取出，放冷至室温，再放入紫外线灭菌箱中灭菌15min即得，本发明的组合物具有补水、保湿、抗皱、祛痘等优点。

摘要： 本发明公开了一种含石榴精华美白保湿面膜，由包括生物纤维面膜基材、珠光膜、精华液的原料制备而成。其中精华液由包括去离子水、霍霍巴油、烟酰胺、壬二酸氨基酸钾盐、甜菜碱、氯苯甘醚、辛基聚甲基硅氧烷、甘油、2‑甲基‑1,3‑丙二醇、水溶性神经酰胺、透明质酸钠、苯氧乙醇、三乙醇胺、红没药醇、卡波姆、天然植物精华提取物的原料制备而成。本发明还公开了所述含石榴精华美白保湿面膜的制备方法。

摘要： 本发明公开了一种人工栽培华美牛肝菌的方法，包括以下步骤：(1)菌棒培养；(2)制备覆土材料；(3)覆土培养出菇；(4)分蕾覆土培养出菇。与现有技术相比，本发明在菌棒原料中添加纤维素酶，克服华美牛肝菌菌丝体因缺乏分解纤维素、半纤维素的酶类而无法充分利用营养成分导致菇体难以成熟的缺陷，同时在培养过程中及时补充纤维素酶液，最终提高了华美牛肝菌对菌棒营养成分的利用率；增加了菌袋上华美牛肝菌子实体幼蕾的数量；满足当前对华美牛肝菌的需求，缓解对野生自然资源的压力，保护生态，同时为华美牛肝菌的商业化栽培奠定基础。

摘要： 一种天然植物精华美容液，其配方中的原料及重量比分别是：白及15份、白术15份、白芷15份、冬瓜子15份、白果25份、香料适量、去离子水加至100份。本发明所述各原料的用量和理化性质产生协同作用，从而达到天然易吸收、改善肤质的效果。本发明PH值与人体皮肤的PH值接近，对皮肤无刺激性；使用后明显感到舒适、柔软，无油腻感，具有明显的抗皱祛斑、嫩滑美白的效果。