道德内涵
道德内涵的相关文献在1989年到2022年内共计173篇,主要集中在教育、伦理学(道德哲学)、中国政治
等领域,其中期刊论文171篇、会议论文2篇、专利文献188篇;相关期刊155种,包括人文杂志、宝鸡文理学院学报(社会科学版)、山西师大学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括中国教育学会教育史分会第十四届年会、第13届全国摄影理论研讨会等;道德内涵的相关文献由197位作者贡献,包括何小兰、张梦月、李斌等。
道德内涵
-研究学者
- 何小兰
- 张梦月
- 李斌
- 李西顺
- 糜海波
- CAFEW
- 丁安徽
- 于洪波
- 仇育军
- 代桦
- 任菡
- 伏蓉
- 何方
- 何炳武
- 何然(译)
- 何瑶
- 何茂莉
- 傅凯
- 刘军艳
- 刘敬鲁
- 刘树伟
- 刘梅芳
- 刘楚魁
- 刘永春
- 刘波
- 刘淑花
- 刘立华
- 刘茂生
- 刘颖
- 卢世林
- 史建顺
- 史莹
- 吕型伟
- 吴丽芳
- 吴伟
- 吴奇
- 周堃
- 周毅
- 周贵
- 唐大勇
- 夏澍耘
- 姚勇
- 威廉·斯蒂伦
- 孙丰云
- 孙丽红
- 孙健
- 孙占民
- 孟莛
- 季英伦
- 安运超
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纪培宁
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摘要:
戏曲艺术是中华民族的瑰宝,流传至今的经典戏曲作品蕴含着深厚的文化内涵。在当代高校人文素质教育过程中,融入戏曲文化,使之作为精神艺术载体,能让学生了解戏曲文化,理解戏曲内涵,感受戏曲艺术中的传统道德文化。这既可以使戏曲文化得到传承与发扬,也可以促进高校人文素质教育的创新,进而不断改善高校人文教育工作。
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宋向阳
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摘要:
戏曲是中华传统文化的重要组成部分,站在新的时代高度,充分挖掘戏曲课所蕴含的思政元素并有效融入教学各环节,对于增进学生文化认同、坚定文化自信、提升文化软实力具有重要的现实意义.高校戏曲教育在课程思政的自觉意识、思政元素的挖掘与融入等方面均存在不足.教学实践活动表明,道德与审美二者不可偏废,发挥戏德的感染力、挖掘戏曲作品的道德内涵、弘扬戏曲的中华美学精神是戏曲教育课程思政建设的主要途径.
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闫好原;
张杰;
王承勋;
王芊
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摘要:
文明是一个单位永续发展的重要象征,也是凝聚人心的精神食粮,唱响时代主旋律、引领文明新风尚已成为新时代潮流。近年来,甘肃民勤连古城国家级自然保护区管护中心在习近平新时代中国特色社会主义思想和新发展理念的指引下,积极践行社会主义核心价值观,发扬党的光荣传统和优良作风,突出思想道德内涵建设,宣传阐释党的创新理论,广泛开展群众性文化活动,占领思想高地,提升干部职工文明素质和单位文明程度,塑造良好社会风尚,以实际行动守初心、担使命,走出了一条"思想引领、文明先行"的发展之路.
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周毅
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摘要:
表演诗乐舞"冠礼""居座""行稳"、弹奏古琴箜篌、礼射……在近日举行的2019年全国礼乐教育实践探索研讨会暨《小学礼乐文明教育》地方教材发布会上,红英小学学生们展示了精彩的礼乐活动,令人回味无穷。海淀教科院吴颖惠院长认为,礼与乐是学习传统文化最好的载体,可以将传统文化的道德内涵与行为规范完美地呈现出来。红英小学把礼乐的精神真正落在了学生身上。
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范渊凯;
史莹
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摘要:
近年来,道德在文学活动中的实践应用逐渐成为了一个新兴的研究方向,不少理论成果开始强调从伦理学的立场出发解读、分析文学作品和文学现象,但目前对两者逻辑关联等问题的研究较为匮乏.论者以文学的起源、生产、传播、接受为研究对象,论述了道德内生于文学活动之中且与审美共同构成了文学价值,在文学创作、传播、接受等过程中进行应然状态的维系,产生了一定的依附性,并分析了两者逻辑关联在文学生产与文学接收两端的实践与应用.
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张文福
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摘要:
武术是中国优秀传统文化,在其发展过程中不断吸收其他优秀文化的要素来充实自己,扩展自己,使其具有丰富的文化内涵.武术文化所蕴含的内涵主要有:搏击内涵、道德内涵、伦理内涵、哲学内涵、美学内涵、教育内涵和修身内涵.当武术从单一的打斗技巧增加到有丰富的文化内涵和社会附加意义时,原来的武术便开始升华.武术从"形而下"向"形而上"转变的过程,即是武术文化内涵不断演变的进程.
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陈智;
许洋毓
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摘要:
当前,改革进入深水区,在攻坚克难中,政府与市场的关系、效率与公平的问题是社会主义市场经济体制改革需要解决的重点性问题.本文探讨了建立与社会主义市场经济相匹配的道德内涵,展现了市场经济特征和经济道德性,激发在市场经济运行中道德调节的现实价值彰显,以促进和谐社会的建设.
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周堃
- 《第13届全国摄影理论研讨会》
| 2018年
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摘要:
风景摄影是再现自然、表现自然美的重要内容,其外部呈现形式多以自然景观或者自然物构成元素(此类以小品形式居多)为主,正是由于风景摄影记录对象的载体有特殊性,往往使人们忽视对风景摄影所具有的人文精神内涵的理解.风景摄影有没有主观融入的人文精神呢?这涉及对风景摄影表现的价值观与美学审美观的理解,风景摄影如果仅仅停留在对外部风景的展示,虽然从审美角度上看,满足了唯美追求的需要,也满足了部分功利性需要,如旅游展示、旅游推广等.但是,作为一种艺术形式,仅仅停留于记载式的追求,显然还不能涵盖作为艺术的风景摄影的全部内涵.自古以来传统文化形成的文以载道、寄情山水等概念,都在揭示一种艺术精神,风景摄影也要体现人文精神,延伸风景摄影的艺术空间,达到风景摄影的新高度.
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于洪波
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
"君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型.尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所奠定的基本内涵,诸如,"性相近"的人性设定、"以义为上"的义利观、"外礼内仁"的道德自觉性、"士志于道"的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一.若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于"君子-小人"的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代"中民"和"公民"德性的有利资源.
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于洪波
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
"君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型.尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所奠定的基本内涵,诸如,"性相近"的人性设定、"以义为上"的义利观、"外礼内仁"的道德自觉性、"士志于道"的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一.若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于"君子-小人"的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代"中民"和"公民"德性的有利资源.
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于洪波
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
"君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型.尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所奠定的基本内涵,诸如,"性相近"的人性设定、"以义为上"的义利观、"外礼内仁"的道德自觉性、"士志于道"的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一.若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于"君子-小人"的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代"中民"和"公民"德性的有利资源.
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于洪波
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
"君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型.尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所奠定的基本内涵,诸如,"性相近"的人性设定、"以义为上"的义利观、"外礼内仁"的道德自觉性、"士志于道"的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一.若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于"君子-小人"的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代"中民"和"公民"德性的有利资源.