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超越

超越的相关文献在1952年到2023年内共计7942篇,主要集中在中国文学、教育、中国哲学 等领域,其中期刊论文5800篇、会议论文8篇、专利文献2134篇;相关期刊2267种,包括学理论、广西社会科学、江汉论坛等; 相关会议7种,包括中华中医药学会内科分会2007年学术年会、第二届婺源国际茶会、中国地质矿产经济学会2003年学术年会等;超越的相关文献由8170位作者贡献,包括薛荣生、梁品权、王靖等。

超越—发文量

期刊论文>

论文:5800 占比:73.03%

会议论文>

论文:8 占比:0.10%

专利文献>

论文:2134 占比:26.87%

总计:7942篇

超越—发文趋势图

超越

-研究学者

  • 薛荣生
  • 梁品权
  • 王靖
  • 谭志康
  • 邓云帆
  • 邓天仪
  • 陈俊杰
  • 李从仁
  • 邱光印
  • 洪涛
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  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 朱立元
    • 摘要: 德国古典美育思想是马克思美育思想的重要来源。马克思对康德、席勒、黑格尔的观念论历史哲学模式及其美育观进行了深刻批判,实现了在唯物史观基础上对德国古典美学、美育思想的革命性超越。这表现在:第一,马克思关于培养自由而全面发展的个人作为共产主义最终目的的学说是对康德“人是目的”思想的超越;第二,马克思历史唯物主义的自由观是对席勒自由观的审美乌托邦主义的超越;第三,马克思自由劳动时间论是对席勒“审美无时间规定”论的超越;第四,马克思对资本主义现代社会异化劳动造成的社会和人性的分裂的批判,超越了席勒对人性分裂的揭露和黑格尔对市民社会的批判;第五,马克思关于个体和人类共同自由发展的理想是对康德、席勒偏重于“族类”发展思想的超越。马克思以人的现实解放为根本目标的历史哲学,实际上也设定了审美教育的根本目的,那就是通过审美和艺术鉴赏,培养人的审美能力和素养,塑造和改善人的美好心灵,全面提升人自身的精神文明素质和自由而全面发展的能力。这对于我们今天在立德树人、铸根塑魂总目标下开展全社会的美育工作有极大的启示和指导意义。
    • 卢岚
    • 摘要: 思想政治教育社会生态研究,是在新发展阶段下生态学与思想政治教育学在理论与实践层次上交互融合并走向一体互嵌的过程。生态学及其相关理论与思想政治教育之间的一体互嵌何以可能?如何建构理想的理论模型?其又有着怎样的运行模式?文章通过揭示社会生态与思想政治教育之间所具有的适切性,以诠释思想政治教育社会生态的辩证复归的合理性;进而在回归人类生态本质的基础上,对思想政治教育社会生态进行真实、精准的建构与评估,以形成真实完整的凸显人类生态性文明生存的思想政治教育理论体系,提升思想政治教育的时代性和科学性品质。因此,启动和实现社会生态化是思想政治教育变革的科学职责与历史使命。
    • 杨雨岚
    • 摘要: 马克思东方社会理论是中国式现代化新道路的理论启迪,中国式现代化新道路则是对马克思东方社会理论的实践延伸和创新发展。马克思从世界历史理论出发,不断深入考察东方社会,提出俄国借助农村公社跨越“卡夫丁峡谷”的构想,在实践发展和理论需求的双重推动下形成东方社会理论。中国式现代化新道路是一条具有中国特色、彰显世界意义的社会主义现代化发展道路。它将马克思东方社会理论引向现实,深刻把握“实事求是”的精神实质,积极吸收人类社会的文明成果,坚持以人民为中心的价值取向和中国共产党的坚强领导,创造了独立自主、共同富裕、全面协调的现代化新道路,创造了人类文明新形态。
    • 雷定京; 李夫泽
    • 摘要: 冯契在逻辑方法论方面对陆征麟进行了一定程度的吸收与超越。他在陆征麟研究形式逻辑方法的基础之上,发展了辩证逻辑的方法论;从动态性、过程性和总结性的角度具体揭示了逻辑思维自身所具有的基本矛盾。冯契与陆征麟对逻辑思维运行过程中所蕴含三大基本矛盾的探索极富理论意义。
    • 宋晓忠; 李丽
    • 摘要: 作为一种过程文化,中华武术源远流长,除了强身健体外,还在漫长而艰辛的修炼中,锤炼着修习者刚健有为、自强不息的气质,对个体的人格修养和处事态度有着积极的影响,其在高等教育系统中的嵌入,意义重大。该文首先对传统武术的文化属性及高校武术育人的重要使命进行了论述,进而基于对高校武术育人实践现状的客观解析,就其相应的展开策略进行了探讨,力求实现学校武术铸魂育人的技术超越与全新升华。
    • 周丽; 徐洁
    • 摘要: 在语文教学中,阅读能力的培养至关重要,它不但影响着学生对语文知识的学习,更关系到学生语文素养的提高。速读,就是培养学生阅读能力的一条捷径,学生在掌握速读能力后,不但可以提高阅读兴趣,还可以因此收获意想不到的快乐。
    • 孙建民
    • 摘要: 庄子在《齐物论》中提出“吾丧我”的观点。“吾”乃是消去我执、顺应天道以达天人合一境界的“真我”;“我”可释为形骸之我、成心之我以及分别之我。庄子之“丧”,是要通过“心斋”“坐忘”“朝彻”的方式抛除一切世俗之我,从而超越时空的束缚,由心为形役到离形去知,最终达到绝对自由的境界。庄子的自由观为现代社会的群体在寻求打破困境的道路上给予启示,揭橥唯有通达自然规律,对天命定理安顺处之,以丧我之路径,尽量消除形骸、成心、是非之我,方可在一定程度上获得解脱,以通达人生在世的乐趣。
    • 王鹏
    • 摘要: 中国体育题材电影开山之作《体育皇后》以短跑项目为主进行描绘,起到传播我国体育精神、振奋人心的积极作用。通过文献资料法,按照我国体育类项目电影题材进行数据统计分析,我国短跑类题材少之甚少。但实际上,短跑类题材对宣传我国中华体育精神有着重要的作用。本文以短跑类题材电影《超越》为研究对象,该影片根据真实人物故事改编,传播了体育文化和体育知识,也讲述了我国短跑运动员科学求实、团结协作、顽强拼搏的中华体育精神。
    • 周春荣
    • 摘要: “超越式班级共同体”是由一个个鲜活的个体构成,每一个学生都是构建超越式班集体的重要组成部分,群体成员个性化十足,但其共同目标都是建立在共同学习目标的基础之上的。为了打造一个优秀的超越式班集体,应采用多种多样的超越式活动,调动学生的超越意识,让班级形成积极向上的凝聚力,让每一个学生在集体的舞台上绽放不同的光彩。
    • 徐静静; 吕萌萌
    • 摘要: 随着微博、微信等新媒体时代的到来,学生的思想政治观念受到了潜移默化的影响,传统的思想政治教育工作也受到一定程度的冲击,学校的思想政治教育工作如何应对是一项极具挑战的任务。如何本着适应超越规律在教育工作中既适应受教育者的思想品德状况和一定社会的要求,又能有所创新,另外在整个教学过程中又如何体现适应与超越,需要教育者、受教育者和新媒体工作者的共同努力。
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