屈大均

摘要： 大寒[明]屈大均大寒偏易暖,寒向小寒时。亦有空林雪,梅花似不知。病烦春色早,贫恐水仙迟。多谢萋萋草,穿冰已作丝。大寒是我国二十四节气最后一个节气,过了大寒,又迎来新-年的节气轮回。人们常说“大寒年年有,不在三九在四九”,也就是说,大寒已非常冷。《授时通考.天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之……寒气之逆极,故谓大寒。”

摘要： 屈大均是明清时期的一流诗人,也是一位有着巨大成就的文献学家。其编纂思想主要涉及文与献、纪与选、述与作、博与约、“述吾乡”与“述天下”、“崇正学”与“辟异端”等的辩证关系。其中不少观点为前人所未发。目前所知屈大均编撰和参与编纂的二十多种编著相互之间还存在一定程度的关联和配合。他以一己之力对岭南文献进行了近乎全面系统的整理,就岭南文献编纂之精审、规模和系统性来说,迄今为止无人能出其右。

摘要： 日本著名汉学家清水茂认为与澹归交往过的“介子”是屈大均。经过进一步深入梳理考证相关史料,显然“介子”不可能是屈大均,而是另有他人。然而“介子”究竟是谁,由于史料不足证,现提出金介子可能是彭孙遹的猜想及理由。通过对此个案的考证,试图发掘出其隐含的历史背景和意义。

摘要： 英石是中国古典园林山石营造常用的来自岭南异域的石材,其审美与山石美学一脉相承.定调于宋朝普适性的范式印象审美,在明清时期地域文人艺术的推动下,英石审美在普适性的基础上形成以岭南文化为背景的地域现实美学,实现自我突破,形成阶段性审美革新.英石审美的革新是岭南文人异石审美的典范,并可从中窥见以英石为代表的中国古典园林山石审美在宋与明清两个时期的延续与革新模式,为当代山石审美发展提供启示.

摘要： 明遗民屈大均在明清之际的动荡社会中,弃儒入佛,后又弃佛归儒,并成为遗民中辟佛的代表人物之一,演绎了一道乱世文人的独特人生轨迹:因父亲生前不仕异族的教导和满族薙发令的逼迫而弃儒出家;后又因事亲和认为儒优佛劣而弃佛归儒,并提出和采取了正本清源、以儒易禅及抨击"忠义佛门"等辟佛主张和措施;有意思的是屈大均生前已弃佛归儒,死后人们却不许其归儒,构成了特定时期一种奇特的遗民命运,从中可以管窥明遗民命运的坎坷与悲辛.

摘要： 遺民記憶的成形與敘述題材的擇選都隱含著各自的歷史詮釋。本文以明清鼎革之際廣東地區抗清的代表文人屈大均(1630—1696)爲研究對象,由倖存者、見證人與行動者的敘事身分出發,首先回顧"哀辭"的書寫傳統,以爲明清遺民的哀辭寫作已非傳統的"盡哀",而是融合了世變與個人經歷,成爲歷史記事的一部。接著探討戰争中異族形象的描繪與人獸間的倫理反轉,個體經驗與戰争血腥場景的聯繫,與事後重遊地景與回憶召唤。最後梳理屈大均筆下戰争女性亡後的諸種異象作爲倫理的保證與轉化,與遺民心志間關聯。通過屈大均早期戰争相關詩文的研究,釐清個體創傷、回憶追述與抒情意圖三者的關聯之餘,亦能看到"倫理"在世變之際的維繫作用。

摘要： 苗刀这个名称在明清典籍中就有。如明代何良臣在《阵纪》一书中写道:"苗刀……雁翎刀、将军刀、长刀、提刀之类,各有妙用。"屈大均在《广东新语》第十六卷《器语·刀》中亦提到:"有苗刀,其纹以九帘为上,轻便断牛。"当然,这里的苗刀是指我国西南少数民族苗族所锻造的刀,与本文中所说的苗刀不是一回事。

摘要： 屈大均是清初著名的遗民文学家、学者,他在诗歌创作方面与陈恭尹、梁佩兰并称为“岭南三大家”.他的词作具有非常鲜明的特色,现存的370余首词中,题材非常广泛,这和他遍历河山的生平是分不开的.其在晋北游历时期所作的边塞词,在内容、风格及其写作手法上面,都具有十分鲜明的北国特色,不仅如此,这些词还体现着作者慷慨的气度和积极进取的人格,具有十分重要的价值.

摘要： 墟市是中国南方定期的集市。北宋吴处厚在《青箱杂记》:“岭南谓村市为虚。……盖市之所在,有人则满,无人则虚。而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚。”清屈大均:“粤谓野市曰虚,市之所在,有人则满,无人则虚。满时少,虚时多,故曰虚也,虚即廛也。”

摘要： 屈大均的诗名,早自清初便十分受到瞩目.然而,针对他的词作,予以评赏,从而张扬他的词史地位,则迟至清代中叶之后,尤以晚清为最.此一形塑屈大均为清词典范的行为,正是晚清词人读者家国身世之感的投射.诠释屈大均,也就是词人读者的自我诠释.据此,由晚清领袖词人评说屈大均词的观点,亦可逆窥当时词人群体的时代心灵.就清代中晚期以来词坛所流行的常州词学，对相关骚赋作家的评说，来省思朱祖谋的安排，可进一步探索,而词学家将词源上溯屈骚，此一改造词体的行为，同时也有人格塑造的意义。

摘要： 屈大均一生表现出浓重的广东情结；随着明清之际的改朝换代,这种广东情结不但没有消减,反而得到更加充分的发展,直至成为他文化信仰的重要表现形式.屈大均广东情结的内在文化渊源不仅在于对岭南的全面了解和深切体察,而且在于对以中原为代表的主流文化的一往情深；这种情愫也随着世变之亟而愈加深切,并通过具有思想价值的学术著作充分表现出来.屈大均彰显广东文化、维护汉族正统、传承儒家命脉的精神追求表现了他遗民思想的核心内涵；这种具有重要时代价值和标志性意义的思想正是他个人乃至整个广东在明清易代之际与广阔的中原地区声息相通、获得精神共鸣的契合点.

摘要： 2015年4月,由中共广州市委宣传部、广东省文化厅主持编纂的大型地方文献丛书《广州大典》正式出版,该书按经、史、子、集、丛5部分类,收入文献4064种共520册.在集部的103册图书中,总集类的《广东文集》引人注目,随着《广州大典》的问世,这部在300多年前由屈大均编纂,经历了清代禁毁、抗日战争而幸存的古籍珍本化身千百,方便广大读者和学者的研究.

摘要： 介绍了《广东新语》在21世纪海上丝绸之路建设中的认识价值、历史价值、经济交流价值、政治外交价值，要充分挖掘《广东新语》中的积极因素、有益成分及其多方面的价值，古为今用，古树新枝，让这一重要文献在建设美好未来的奋斗中作出新的贡献。

摘要： 介绍了《广东新语》在21世纪海上丝绸之路建设中的认识价值、历史价值、经济交流价值、政治外交价值，要充分挖掘《广东新语》中的积极因素、有益成分及其多方面的价值，古为今用，古树新枝，让这一重要文献在建设美好未来的奋斗中作出新的贡献。

摘要： 介绍了《广东新语》在21世纪海上丝绸之路建设中的认识价值、历史价值、经济交流价值、政治外交价值，要充分挖掘《广东新语》中的积极因素、有益成分及其多方面的价值，古为今用，古树新枝，让这一重要文献在建设美好未来的奋斗中作出新的贡献。

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