寓言
寓言的相关文献在1960年到2022年内共计4336篇，主要集中在中国文学、教育、世界文学
等领域，其中期刊论文4335篇、会议论文1篇、相关期刊1915种，包括思维与智慧、优秀童话世界、文苑等；
相关会议1种，包括2007年度中国刑法学年会等；寓言的相关文献由3414位作者贡献，包括吴礼鑫、佚名、黄小平等。
寓言
-研究学者
- 吴礼鑫
- 佚名
- 黄小平
- 章立早
- 李异鸣
- 牟丕志
- 石飞1
- 尹戈
- 孙云宽
- 王佳
- 陈蒲清
- 李训予
- 王尔林
- 伊索
- 周健森
- 唐文
- 梁小民
- 王芳
- 罗良清
- 桂剑雄
- 汤礼春
- 谢树武
- 邹海鹏
- 东篱子
- 关峰
- 吕金华
- 吴兴人
- 吴小洪
- 张孝成
- 张清华
- 张灵
- 张锦贻
- 杨福久
- 辉哥
- 陈仓1
- 何静翔
- 余可及
- 刘军
- 刘可可
- 卓秀云
- 李智红
- 杨子才
- 林凡瑞
- 武志红
- 洪治纲
- 王景琳
- 王鍾陵
- 王锺陵
- 王静
- 田欣欣
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李小倩；
王纯菲
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摘要：
本雅明在《技术复制时代的艺术作品》中,先见性地察觉到在现代技术革命浪潮的冲击下,经过“技术祛魅”后新生的艺术形式——电影。他高度认可电影的独特价值,认为随着独属于传统艺术的“灵韵”不断消散,电影紧紧依托于科学技术的发展和进步,创造出了独属于自身时代的艺术范本。同时,本雅明还创造性地将运用自身的“灵韵”和寓言理论作为重要理论基础,不断丰富自身电影理论的意义内涵和审美范畴。他认为,电影呈现世界的方式,与其独特的寓言理论异质同构,影像化地呈现了他心中的寓言世界。
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吴欢欢
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摘要：
《庄子》一书作为我国文学经典,渗透着与道合一、逍遥无为的哲学思想,其丰富的寓言,蕴含着对客观世界的超越和对主体性精神自由的向往。心性论是现代新儒家代表人物徐复观的重要观点,徐复观吸收前人对“心”的多样阐释,认为“心”是人的价值的根源。以心性论来阐释《庄子·内篇》中的寓言,探索有关“心”的精神内蕴,可以为读者更深入地解读《庄子·内篇》寓言提供新视角。
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方丽萍
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摘要：
《语文》八年级上册的《愚公移山》一文教学重点之一是掌握文章的寓意。若想让学生切实理解本文寓意,避免将讨论引入歧途,教师需要给学生介绍《列子》的成书过程、说明其杂录性质,寓言文体的创作目的、作品产生的政治思想环境等。如此,《愚公移山》一文中克服困难、积极有为、自信向上的精神力量才能真正转化为育人价值。
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程家遐
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摘要：
《漫漫寻子路》是塞尔维亚导演斯尔丹·戈卢博维奇的第四部长篇电影作品,也是首部进入内地院线的作品。影片改编自塞尔维亚的真实社会事件,讲述了一个父亲为了讨回孩子的抚养权步行300公里上诉的故事。影片融入了公路片的类型元素,直面战后塞尔维亚社会转型期的阵痛,呈现了不公的社会现实下底层民众的生存困境,是一部具有寓言性的现实主义作品。同时,影片探讨了个体内部或内外环境的矛盾性结构下人性的挣扎与异化。
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摘要：
保罗是个三年级的小学生。他父亲虽然空闲时间不多,但晚上却经常同他的孩子在一起。父亲喜欢孩子,总是津津乐道、不厌其烦地给他们讲些富有教益的寓言和别的故事。星期五的晚上,保罗和姐姐玛莎在忙着刷保罗的田径鞋,因为他要参加学校明天举行的一场短跑比赛。坐在沙发里读报的爸爸摘下眼镜,凑过身子,又唠唠叨叨地讲起了他的寓言来。
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谷春雨；
黄德志
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摘要：
本文以谶语为中心,谶语作为一种表现手法,商周时期就出现在文学作品中。与反讽手法相比,谶语更具有趣味性、具有寓言性质,更为民间大众所接受。在中国现当代小说中谶语的使用也使得小说别有风味。在不同的时间阶段,谶语的使用频次和产生的效果也有差异。晓苏的小说《传染记》就使用了谶语的写作手法,不论人们作出多大的努力想改变形势,也无法改变谶语的应验和人物自己的命运。《传染记》中谶语成为小说中最关键的创作手法,通过谶语引发的一系列事实不仅呈现出故事情节的复杂和多变,而且能引发读者对现实的思考。
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马翔宇
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摘要：
郑大圣指导的影片《村戏》改编自河北作家贾大山的短篇小说集,将小说拆解、重组和扩展,使得影像不再是文字的转译,并塑造了一个更具体、更丰满、更赤裸裸的乡村景观。同时,凝聚郑大圣个人风格的黑白影像实验也与交织着现实、历史的故事本体形成了互动关系。文章试图研究《村戏》对文学底本的改编策略,揭示历史记忆的悲剧性。
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刘宝玲
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摘要：
庄子约生于公元前369年,是战国时期著名的哲学家,有名文《北冥有鱼》。《伊索寓言》为公元前六世纪一位古希腊奴隶伊索所著的寓言集,内容大多与动物有关,讲述的故事简短精练、蕴含哲理。而《北冥有鱼》同样是有着动物情节的一篇名作。庄子借由鲲和鹏表达自己追求没有束缚的自由,却又不得不为自由而被其他条件所约束,从内容的本质上具有向往自由的浪漫主义色彩,却从更深层含义中剖析了无法达到真正自由的现实主义思想。在这一层面上可以说《北冥有鱼》是一篇中国进阶版的伊索寓言,值得从寓意及对后世的影响等方面进行分析。
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杨毅
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摘要：
在数量众多的悬疑剧中,偏重社会现实题材而非仅仅依靠推理的作品引起了观众更大的热情和强烈的社会反响。本文认为,悬疑剧对于社会现实的想象是寓言式的,在处理社会问题时处于敞开与隐匿之间的叙事伦理。悬疑剧正是通过对肉眼可见的"主观暴力"的凸显,而巧妙地隐匿起支配社会根本性矛盾的系统暴力,而达到对社会问题的"敞开式遮蔽"。
