家训

摘要： "爱我中华",这是李德仁的曾祖父留下的家训首句。作为我国高精度、高分辨率对地观测技术体系的开创者,2021年"最美科技工作者"、中国科学院院士、中国工程院院士李德仁将这种爱国精神根植于心,力践于行。"我得赶快回国""爱我中华、兴我家邦、少小勤学……"在江苏省泰州市姜堰区溱潼古镇的一所旧居堂屋,挂着用毛笔书写的"李氏家训",家训里的80个字,影响了李德仁的一生。

摘要： 马福祥先生的家训观蕴含着丰富的儒家孝的思想内容。他认同对父母的孝心,指出孝亲是孝的核心规范。他重视家庭与学校对孝品质的重要教育作用,大力提倡并创建回族学校资助回族子弟读书。他更将孝与修身、齐家、治国理念紧密联系在一起,强调孝是报国治天下的大德。马福祥先生的这些主张深化了回族孝文化的内涵。

摘要： 家文化是中国传统文化的基石,对中国社会影响深远。中华民族家文化由家训(家教)文化、家礼文化、家德文化、家风文化、家史文化、家法文化、家学文化和谱牒文化等构成,内蕴极为丰富。传统家文化的各个构成部分虽然维度和分类不同,但在内容上相互渗透,在形式上交叉互鉴,在功能上彼此为用、相辅相成,共同支撑起中华民族家文化的大厦。传统家文化不因时代变迁而失去其积极价值,可以为建设新时代中国特色家文化、涵育家庭美德和处世道德、推进家庭礼仪文明提供丰富滋养。吸取传统家训文化的教子智慧,借鉴传统家文化教育载体也可以用来助力今天的家教和家庭家风建设。

摘要： 阅读下面的材料,根据要求写作。东坡居士自今日以往,不过一爵一肉。有尊客,盛馔则三之,可损不可增。有召我者,预以此先之,主人不从而过是者,乃止。一曰安分以养福,二曰宽胃以养气,三曰省费以养财。曾国藩一餐只吃一荤,一件衣服穿三十年。他在家训中写道:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。”

摘要： 中华民族自古以来就有崇俭戒奢的传统美德,“俭,德之共也;侈,恶之大也”。古有曾国藩生活之俭,一餐只吃一荤,一件衣服穿三十年,他以身作则,在家训中教育子孙:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。”如今时代进步,高楼耸立的繁华之地更不可缺失勤俭的美德。

摘要： 家训文化是我国民族文化的优良传统。“诫子书”作为家训文化的重要载体,在子女教育及家风培育上发挥了不可替代的重要作用。两汉魏晋时期是中华诫子书发展的关键期,文体形态多样,文化意蕴丰富,“诫”“书”二体为主要应用文体。比较而言,“诫”体内容较为单一,重点围绕诫子展开,体制简洁。“书”体内容丰富,形式灵活,文章亲切自然。具体到汉与魏晋两个阶段,诫子书的文化意蕴及文学表现各有不同。两汉诫子书重实用,以教化为先,诫子内容与经学相契合;魏晋诫子书内容与时代主流相疏离,文章兼求情致理趣。

摘要： 在朱子齐家思想意涵中“家”不仅是社会组织的概念,而且是一种伦理范畴的本体论建构,折射出宋明理学对于“齐家”环节基于存在论意义的审思。朱子齐家思想从宇宙本体论的发生视角透视了家现象的哲学根基,揭示了“家”在中国传统中重要文化地位背后的存在论基础。朱子的齐家思想涉及家族规训、童蒙教育与礼俗建制等内容,从理与事、教与学、公与私的辩证互释中获得理解周遭世界的基本模式。由朱子齐家思想出发考察中国哲学基于“家”的本体论和存在论建构而延展出意涵丰厚的家文化,对于当代中国家庭道德建设与社会美德弘扬具有重要的现实启发意义。

摘要： 晚清“八大名臣”骆秉章,为官清廉,善于用人。他在治理四川和湖南的时候,革旧鼎新,“剔漕弊,罢大钱”,重视民生,发展经济。他给家人、家族留下的家风家训,包括修身、锻炼品格、为人处世、奋发有为等方面,揭示了其家风家训的精髓,凸显传统文化的精华。这些家训今天在家庭教育中仍有意义及启示。

摘要： 作为世界文明古国,我国历史传统悠久,文化底蕴深厚,围绕家庭和家族繁衍生息,形成了独具特色的家风家训文化。作为其中代表,桐城派的家风家训文化更具有时代特点和地域特色,尤以张英、曾国藩、方宗诚最为突出。在新时代背景下,要从挖掘丰富内涵、汲取精神力量,做好时代转化、形成多方合力,优化媒体传播、讲好中国故事等几个方面入手,进一步做好家风家训的传承与弘扬工作,为提升国家软实力、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定基础。

摘要： 《中华人民共和国家庭教育促进法》于2022年1月1日正式施行。该法案使家庭教育实现了由以家规、家训、家书为载体的传统模式,向以法治为引领和驱动、以社会主义核心价值观为主要内容、以立德树人为根本任务的新模式的迭代升级。郑州市金水区文化绿城小学贯彻落实"双减"政策,结合学校家长课程,创新"互动+"家庭教育指导与服务模式,为家庭教育提供具体有效的指导,从而实现学校教育和家庭教育互相配合,落实家校协同育人新形态。

摘要： 两汉四百余年产生了大量家训.先秦儒学的深远影响、汉代统治者对儒术的提倡、太学及五经博士的设立、士大夫的价值取向等因素共同促成了汉代家训蕴含着丰富的儒家思想.从汉初重黄老到汉末贵老庄,道家思想亦未衰滞,这使两汉家训体现了儒道互补的特点.汉代建立的察举制度使训主在训诫子孙时尤其注重社会舆论的评判.纵观家训发展史,先秦家训总结的内容及规范多为两汉及后世所阐发和宣扬.

摘要： 《了凡四训》成书于明朝,距今已有数百年的历史,作者袁了凡(公元1535-1608),浙江嘉善人,原名为表,后更名为黄,字庆远、坤仪、仪甫,号原为学海,后改号为'了凡'.《了凡四训》的“四正观”，把净土宗关于善恶改变轮回命运、改过作为精进初步、以智慧分清真善假善阐述的真实而贴切，所以被作为“人间佛教”的优秀的修行基础。正由于此，才从一本普通的家训书变成了佛教一导入门径的教材。

摘要： 从陶母教子到陶侃建功立业，再从陶母教子故事演变为陶诗家训家规，其间有一脉相承的关系，大体有三个阶段:一是陶侃因为母亲的教诲而获得成功，人们从他身上总结出许多可贵的品质，并大力寻找陶侃个人品质与家庭教育的关系;二是人们传播、改编陶母及陶侃故事的过程，在这个过程中，去粗存真，不断润色，逐渐形成一些本质性的内容;三是社会上对陶母、陶侃的各种评价和总结，反过来被陶氏后裔的家规家训所吸收，因而影响了陶氏后裔的精神风貌。

摘要： 随着方志谱牒之受到重视,「族规」也渐渐为人注意,研究论文在数量上也逐渐增加,只是近年来研究对象大都以一朝代之家训为主,鲜少提及单一类别,如「族规」的论文;本文有意针对族谱中族规的作者背景、订立目的等部分,去分析其不同之处,试图找寻另一种研究家训族规之方法。

摘要： 介绍了吕氏家族《官箴》产生的历史背景，指出吕祖谦及其家族的《官箴》是封建时代倡导廉政清明政治的重要教材，也成为了规范后人的基本准则。此后、武义县涌现出像马光祖、杨大光、姜特立、张淏、洪无竞、徐平湖、刘大道、俞世美、何贵、朱若功、何德润等廉洁、勤政、受到百姓爱戴的地方官员，其实，“廉政、勤政、清政”的为官箴言，对于今天执政的所有官员来说，加强自我修养，依然有着非常重要的借鉴和参照的价值。吕氏家族的“清”、“慎”、“勤”三字作为“为官之道”、“当官之法”，这也是武义人世代相传的家风和仁德。它告诫人们要“临财自克，不贪赎;尽心处事，务求周详;事必亲躬，处事著实“。从细微之处，体现了一个官员的个人修养和道德高下，体现一个民族的道德风范。

摘要： 介绍了吕氏家族《官箴》产生的历史背景，指出吕祖谦及其家族的《官箴》是封建时代倡导廉政清明政治的重要教材，也成为了规范后人的基本准则。此后、武义县涌现出像马光祖、杨大光、姜特立、张淏、洪无竞、徐平湖、刘大道、俞世美、何贵、朱若功、何德润等廉洁、勤政、受到百姓爱戴的地方官员，其实，“廉政、勤政、清政”的为官箴言，对于今天执政的所有官员来说，加强自我修养，依然有着非常重要的借鉴和参照的价值。吕氏家族的“清”、“慎”、“勤”三字作为“为官之道”、“当官之法”，这也是武义人世代相传的家风和仁德。它告诫人们要“临财自克，不贪赎;尽心处事，务求周详;事必亲躬，处事著实“。从细微之处，体现了一个官员的个人修养和道德高下，体现一个民族的道德风范。

摘要： 介绍了吕氏家族《官箴》产生的历史背景，指出吕祖谦及其家族的《官箴》是封建时代倡导廉政清明政治的重要教材，也成为了规范后人的基本准则。此后、武义县涌现出像马光祖、杨大光、姜特立、张淏、洪无竞、徐平湖、刘大道、俞世美、何贵、朱若功、何德润等廉洁、勤政、受到百姓爱戴的地方官员，其实，“廉政、勤政、清政”的为官箴言，对于今天执政的所有官员来说，加强自我修养，依然有着非常重要的借鉴和参照的价值。吕氏家族的“清”、“慎”、“勤”三字作为“为官之道”、“当官之法”，这也是武义人世代相传的家风和仁德。它告诫人们要“临财自克，不贪赎;尽心处事，务求周详;事必亲躬，处事著实“。从细微之处，体现了一个官员的个人修养和道德高下，体现一个民族的道德风范。

摘要： 介绍了吕氏家族《官箴》产生的历史背景，指出吕祖谦及其家族的《官箴》是封建时代倡导廉政清明政治的重要教材，也成为了规范后人的基本准则。此后、武义县涌现出像马光祖、杨大光、姜特立、张淏、洪无竞、徐平湖、刘大道、俞世美、何贵、朱若功、何德润等廉洁、勤政、受到百姓爱戴的地方官员，其实，“廉政、勤政、清政”的为官箴言，对于今天执政的所有官员来说，加强自我修养，依然有着非常重要的借鉴和参照的价值。吕氏家族的“清”、“慎”、“勤”三字作为“为官之道”、“当官之法”，这也是武义人世代相传的家风和仁德。它告诫人们要“临财自克，不贪赎;尽心处事，务求周详;事必亲躬，处事著实“。从细微之处，体现了一个官员的个人修养和道德高下，体现一个民族的道德风范。

摘要： 本实用新型公开了一种盆底功能居家训练器，包括：空心气囊、充气管、连接开关、充气机构；所述充气管的一端与空心气囊的内腔连通，另一端与连接开关连接；连接开关的内部设有连接通道，所述连接通道分别与充气管和充气机构连接，所述连接开关用于开启或关闭所述连接通道；可针对不同阴道内环境松紧度，通过充气机构充入不同气体量来调节空心气囊的膨胀大小，并使空心气囊的外壁充斥阴道内壁，达到患者无需站立，只需平躺在床上即可训练，与现有技术相比，所述训练器不会因重量的作用而掉出阴道外；所述训练器体积小，使用方便。