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官箴

官箴的相关文献在1985年到2022年内共计210篇,主要集中在中国政治、中国史、中国共产党 等领域,其中期刊论文209篇、会议论文1篇、专利文献477篇;相关期刊165种,包括法制博览、政府法制、人民论坛等; 相关会议1种,包括第六届书院传统和未来发展论坛等;官箴的相关文献由185位作者贡献,包括彭忠德、裴传永、俞剑明等。

官箴—发文量

期刊论文>

论文:209 占比:30.42%

会议论文>

论文:1 占比:0.15%

专利文献>

论文:477 占比:69.43%

总计:687篇

官箴—发文趋势图

官箴

-研究学者

  • 彭忠德
  • 裴传永
  • 俞剑明
  • 王春南
  • 霍存福
  • 马勇
  • 冯俊熙
  • 卢智增
  • 周军
  • 孟祥海
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 蔡文静
    • 摘要: 梅挚是《宋史》所记载北宋中期的清廉良吏之一,为官32年,文章政事卓然有声。正己修身的同时亦身体践行勤政爱民。梅挚撰写成《五瘴说》,为从政为民提供了修身立世的官家箴言。《五瘴说》为古之药方,其刻石流传至今,仍为具有重要意义的“官家药石”。
    • 郑二为
    • 摘要: 官箴文化是中国传统文化中特有的政治、法律、道德融为一体的文化现象,在国家治理中起着非常重要的作用。官箴所强调的“清慎勤”基本精神和原则、要求,与司法领域的基本精神和原则、要求是一致的,在保障公正司法、恤民慎刑以及高效司法等方面,有着不可替代的作用。
    • 霍存福
    • 摘要: 元结《县令箴》是历史上首篇以县令为规箴对象的官箴,唐宣宗时曾被收入法典汇纂.其所阐发的宽猛、简繁适中的政策原则,以及明、直、清、惠等德目,既针对当时县政的现实问题与倾向,也来自于他对牧守、县令为政状况的长期观察,是元结为官理念的具体化和进一步发展,对后世影响很大.元结不仅是官箴的提炼、总结者,也是真诚的践行者.《县令箴》所概括的诸德目,并不局限于县令,而具有通行于守令甚至整个官僚集团的品质,它们代表着一个时代的基本共识和崇尚.
    • 郑建超
    • 摘要: “官箴”,即为官之箴言,起于先秦,明代有大发展。廉政文化是明代官箴中的重要内容,主要包括正始、正身、倡廉、提倡节俭、戒贪等内容。官箴中的廉政文化对明代的廉政建设起到了一定的作用,但是由于社会现实的影响和时代的限制,不能过分夸大其作用。
    • 曾勋
    • 摘要: “吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”在陕西西安碑林博物馆中,有这样的36字官箴碑,至今仍对为官者产生着影响。这则官箴的大致意思是说:官吏不害怕我严厉,而害怕我廉洁;百姓不服我的才能,而服我的公正。办事公正,百姓就不敢怠慢;居官清廉,属下就不敢有所欺瞒。为官公平公正,才能使政治清明;做官清正廉明,才能树立威信。
    • 郑建超
    • 摘要: "官箴",即为官之箴言,起于先秦,明代有大发展.廉政文化是明代官箴中的重要内容,主要包括正始、正身、倡廉、提倡节俭、戒贪等内容.官箴中的廉政文化对明代的廉政建设起到了一定的作用,但是由于社会现实的影响和时代的限制,不能过分夸大其作用.
    • 霍存福; 何君
    • 摘要: 唐古之奇《县令箴》当作于泾原兵变前,较元结《县令箴》晚十几年.重作《县令箴》,古之奇紧扣县令职掌,并依据两个模范县令的事迹提炼之,力求出新.其所总结的德目,多于元结;在表现手法上,也采取“如山之重,如水之清”等“明喻+排比”的叠加方式予以呈现,有气势,有韵味.其中一些比喻如“如镜之明,如秤之平”,成为后世《御史箴》《大理箴》等法官箴中“鉴明、衡平”的经典之喻.古之奇虽在朱泚伪大秦国效忠过,但在官箴史上,其《县令箴》具有重要地位,对后世影响颇大.
    • 范忠信
    • 摘要: 眉山一门三杰,苏洵与其子苏轼、苏辙是传统中国"君子—士大夫"型模范人格的典型代表,苏氏父子在潜心于"君子"德行修炼的同时,都主张积极用世,虔诚践履"君子—士大夫"角色使命.他们力行孝悌忠信,争为百姓道德师表;守正气砺节操,直道事君,不阿权势;仁民爱物,兼善天下,不忘初心使命;守职尽责,奉公守法,终身鞠躬尽瘁;廉洁无私,崇俭尚朴,终身不为身谋.这些是三苏心目中仕宦者应当坚守的道德基准,也是他们心目中吏治或官箴理念的六大支柱.
    • 刘鄂
    • 摘要: 清代官员利用衙署门、堂等地悬挂短小精悍的楹联,既能传递官方有关德礼政刑的种种观念,也多少能反映出撰联或悬联者对于法律的认知.清代衙署中法律类楹联的创作者极多,大略可分为长官自撰、邀请友人或同僚制作、令属官或幕友撰写等情形.此类楹联以清、慎、勤、恕等要求官吏,也以忍耐、畏法来劝导民众无讼.它们的存在与传播,能在一定程度及范围内化联为箴,起到端正官守、教化民风的作用.当然,其作为"官场套路"的一面也是不可忽视的.
    • 汪海
    • 摘要: 扬雄创作《官箴》25篇,继承"官箴王阙"传统,对最高统治者进行箴诫.从流传至今的21篇箴文来看,《官箴》所涉及的官职皆为中央的公、卿及其属官.公卿为辅佐大臣,位高权重,其属官位于皇帝侧近,直接服务皇帝或者担当特殊职责.箴文溯源官名来历,叙述官职职掌,回顾历史鉴戒,提出官德要求,是西汉末年"三公制"变革和"九卿制"形成的重要见证,亦是新莽官制改革的基点,不失为考察西汉末年中央官制的一个典型样本.
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