从政者

摘要： 为官一任、造福一方,是从政者应当恪守的政德。守着职位不谋事、不做事,会被群众戳脊梁骨。笔者到基层调研,听群众说某领导干工作"守着摊子、摆着架子……"凡此种种,发人深省、引人深思。党的十八大以来,全面从严治党取得了历史性、开创性成就,产生了全方位、深层次影响。整体上干部队伍干事创业的热情空前高涨,广大领导干部立足岗位讲奉献、勇于担当比作为,用一股子冲劲、闯劲、拼劲,把想干事、能干事、干成事的心思和精力用在为民服务上,展现了新时代好干部的担当作为。

摘要： 11月11日,第十三届全国人大常委会第二十三次会议审议通过关于香港特别行政区立法会议员资格问题的决定。这是全国人大常委会坚持和完善“一国两制”制度体系,依法维护国家安全、维护香港特别行政区宪制秩序的又一重要立法,体现了中央对香港整体利益的高度负责和对香港市民切身利益的最大关爱。这一重要决定,对确保香港特别行政区管治架构中从政者屣行对国家和特别行政区效忠的宪制责任,在制度上划定了底线、立下了规矩,符合包括香港同胞在内的全体中国人民的根本利益,有利于维护国家主权、安全和发展利益,有利于香港长治久安和繁荣发展,有利于香港治理机构正常运转和社会稳定,有利于香港社会凝聚正能量、齐心协力提振经济、保障民生,有利于确保“一国两制”行稳致远。

摘要： 最近,韩国一名90后议员柳浩贞在参加国会议会时,穿着一身红色连衣裙戴着黄色口罩,在一群着黑色、深色正装的议员中尤为突出。韩国政坛以及公众为议员的着装吵翻了天。赞成者认为,柳浩贞敢于打破传统,更像年轻从政者对刻板教条的挑战。反对者指出,她着装不合礼仪,甚至有人认为她在炒作。韩国富川市市长、共同民主党成员张德天就直言:“我觉得柳浩贞最好还是专注于国会工作,而不是营销自己。”

摘要： 所谓"官箴",简言之就是对从政者的箴言,告诫或指导其如何从政与施政。早期官箴以"箴文"为表现形式,箴文出现于夏商,发展于周代,至两汉魏晋走向成熟。唐代始出现"官箴书",自宋代后,官箴书大量涌现,成为官箴的主要载体。晚明时期是官箴文化在传统社会晚期迅速走向鼎点的起始阶段,相比于宋代以来,官箴书在晚明被更加广泛地创作,数量激增。

摘要： 为官不为,主要表现为从政者在是非面前不表态,矛盾面前不敢上、风险面前不敢闯、失误面前不担责、歪风面前不敢斗。“为官不为”者看似没有直接损害群众利益,但实则是为官者忘记初心使命、无担当不作为的表现,与一名共产党员的要求格格不入。

摘要： 20世纪末,杭州一位叫周武的小学老师,根据自己多年的跟踪调查,发现了一个耐人寻味的"第十名现象"。经媒体报道后,此现象引发了一场关于分数与成才关系的大讨论。"第十名现象"相当普遍,其实早有人注意到类似的现象:在历时1000多年的科举考试中,状元、榜眼、探花何其多,但是从政者中少有留下丰功伟绩的,从文者中也少有建树卓著的。

摘要： 逛包公园、听包公事,必定会遇到些许疑惑,我们邀请了包公文化研究会会长卢萍来解惑。廉政瞭望·官察室:有一个细节,“包孝肃公祠”牌匾上孝字多了一点,有什么说法吗?卢萍:这是已故的安徽籍书法家葛介屏先生书写的“包孝肃公祠”的题匾,“孝”字上多了一点,是葛介屏先生表达对包公孝顺父母之举的感慨,他认为包拯的孝比寻常人多一点。

摘要： 教师是太阳底下最光辉的职业,也理应成为最幸福的人。不与从政者比地位,居庙堂之高,处江湖之远,有“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;不与经商者比财富,你虽“财源茂盛达三江”,我却“桃李缤纷满天下”。“优秀”教师是有限的,但幸福的教师有千千万,而且就在身边,甚至就是我们自己。

摘要： “尝试改革城市停车政策,好比划独木舟牵引航空母舰一样困难,但如果有足够多的人来划桨,船就会移动。我希望这本书能够鼓励规划师、从政者、市民们开始划桨。改革依靠的就是你们所有人的领导。”