了凡四训
了凡四训的相关文献在1999年到2022年内共计131篇,主要集中在中国文学、伦理学(道德哲学)、中国哲学
等领域,其中期刊论文130篇、会议论文1篇、专利文献135597篇;相关期刊103种,包括中国青年、文教资料、科教导刊等;
相关会议1种,包括第六届书院传统和未来发展论坛等;了凡四训的相关文献由121位作者贡献,包括郭文斌、张丹、子骞等。
了凡四训—发文量
专利文献>
论文:135597篇
占比:99.90%
总计:135728篇
了凡四训
-研究学者
- 郭文斌
- 张丹
- 子骞
- 张冬青
- 拾遗
- 李学昌
- 林志鹏
- 陈延斌
- 马慧霞
- 丁洋洋
- 佚名
- 侯珍珍
- 倪梁康
- 刘余莉
- 刘坤
- 刘墉
- 刘欣欣
- 刘海鹏
- 刘青松
- 博雅
- 印圣
- 叶水涛
- 叶茂中
- 吴艺
- 周亚勤
- 周军
- 周桂林
- 哈宝泉
- 墨墨
- 姚晶晶
- 姚蓓
- 孔贺华
- 孙艳
- 孙阳
- 学诚
- 宋卫
- 小芳
- 尘沙
- 尹思思
- 山里人
- 张勇
- 张殿成
- 张献忠2
- 张琦芳
- 张琳
- 徐彦伟
- 徐薪然
- 德姗
- 施裕平
- 时颖
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梁巧云
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摘要:
中华优秀传统文化是我们民族的精神命脉,其深厚思想精华和道德精髓,对于社会道德的引导具有重要价值。明代典籍《了凡四训》是其中代表之一,它能够深度诠释社会主义核心价值观的部分精神内蕴,尤其是爱国、敬业、诚信、友善等方面的相关内容,对于培养群众高尚品质、树立良好社会风尚、创造美好社会环境都有积极作用。
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邓琦
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摘要:
《了凡四训》是明清之际极为重要的一部善书。近二十年来,学界对其所蕴含的三教融合思想、立命观念、道德修养论、劝善思想等内容进行了分析研究,成果丰硕。现就2001-2021年间的研究文献作一综述,以探索其研究发展变化的轨迹与多元面貌,总结研究成就。
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王春燕
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摘要:
《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书,曾国藩对这本书最为推崇,读后改号为涤生,并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。《了凡四训》中说:"实无所舍,亦无所得,是谓‘舍得’。"舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。随着光阴的流转,"舍得"这一禅理,成为一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。
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周军
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摘要:
“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”《易经》中的这句名言影响深远。那么何为善?《了凡四训》给了堪称经典的解释:“有益于人,是善。”英国哲学家培根亦然:“利人的品德我认为就是善。”对此概念,中西方高度一致,一心一意利益他人就是善。孟子日:“君子莫大乎与人为善。”古往今来,心存善念,乐于助人,甚至舍己为人的大德高古、君子贤士不胜枚举。
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尹思思
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摘要:
《了凡四训》不仅为当时社会的人们提供了安身立明的方式与方法,它对于当今社会亦有积极的借鉴意义,它的伦理思想一方面为个人提供了一种积极向上的人生态度,另一方面对我们的伦理学研究也有启示,此外对于如今的不良社会风气有端正作用。
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沈栖;
杨树山(图)
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摘要:
我国古代的“诗书簪缨之族”多有“家训”,从谦恭谨慎、积善改过、崇尚节俭等方面教育子孙后代,它已演变成中华民族的巨大精神财富。明代思想家袁了凡(1533-1606年,名黄,字坤仪、仪甫)的《了凡四训》便是其范例。
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朱旭可;
王小琴
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摘要:
《了凡四训》著于明代,核心主张为"命由我作,福自己求".改过之法,作为其中的核心篇章,认为想要"立命",必须始于"改过",并从改过所具备的要素、改过的方式与效果,全面阐述了著者袁了凡在实践中的改过心得.他所描述的改过思想,对于当今德育具有参考价值.这,不仅构成了立德树人的前提,提高了个人道德修养的自觉性,还可帮助思想政治教育内化于心、外化于行.
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朱亚夫
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摘要:
"舍得"一词,最早出自明代思想家袁黄代表作《了凡四训》的"舍得者,实无所舍,亦无所得,是谓‘舍得’",后与传统老庄道学思想相融,成为"禅"的一种哲理。随着光阴流转,它又渗透到老百姓的日常生活之中,演进为一种雅俗共赏、启迪心智的"生活禅"。"舍得"既是一种生活哲学,也是一种养生之道。2016年上海"风采寿星"徐正良,性格平和脾气好,虽然住在人多事杂的大楼里,但与邻居关系友好,从不与人争执。
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摘要:
"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。"《易经》中的这句名言影响极为深远。那么何为善?《了凡四训》给了堪称经典的解释:"有益于人,是善。"英国哲学家培根亦然:"利人的品德就是善。"对此概念,中西方高度一致,存心只为他人好,一心一意利于他人就是善。善无大小,至善是善,小善积累多了,也是了不起的大善,就是令人敬重的好人,故而刘备在《诫子书》中才殷殷教诲,"勿以善小而不为"。
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赖军芳
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摘要:
典籍文献世代相传,展现了中华民族的精神基因,成为中华优秀传统文化的重要载体和文化自信的源泉.挖掘并认同中国典籍中包含的思政价值,了解中国典籍在海外的影响力,能加深我国国民对民族文化的认知,树立文化自信,有利于更好地讲好中国故事、传播中国声音.以中国古代家训《了凡四训》为例,分析该书中蕴含的思政价值及在日本的传播和影响,为讲好中国文化自信故事、传承和传播中华民族优秀文化提供参考.
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- 《第六届书院传统和未来发展论坛》
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摘要:
《了凡四训》成书于明朝,距今已有数百年的历史,作者袁了凡(公元1535-1608),浙江嘉善人,原名为表,后更名为黄,字庆远、坤仪、仪甫,号原为学海,后改号为'了凡'.《了凡四训》的“四正观”,把净土宗关于善恶改变轮回命运、改过作为精进初步、以智慧分清真善假善阐述的真实而贴切,所以被作为“人间佛教”的优秀的修行基础。正由于此,才从一本普通的家训书变成了佛教一导入门径的教材。